不错很好的书，但是为什么改造人不进行升级。升级到启蒙境，或者狩猎者境
浅入深出，有几种问题确实是目前比较棘手，让我比较焦虑的问题，看完还有待实践，会再读；希望有不同理解。
是呀，里面的道理都是似曾经历过，却又能勾起自身的反思。没有豪言壮语，却又能娓娓道来。
【2018 第8本 社科】：蛮荒游记Saga 《蛮荒游记Saga》据说跟《蛮荒游记Saga》一起食用味道更佳，而且大家对《蛮荒游记Saga》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《蛮荒游记Saga》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《蛮荒游记Saga》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《蛮荒游记Saga》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那么一段纯真时光，我们很容易
阿婆的作品中这是少数我猜到部分剧情的，每次的结局都很出人意料，怎么能有如此多的巧妙构思呢
没有很好的思考精神在读的过程中，但至少观看能启发自己选择方向的意识，更多的为了开发能力和力度去思考，我最想要的生活是天性中的快乐追求，一份淡静安宁，更要在追求造化完成的本身过程中发掘所谓的意境趣味所在！所以我从来都是喜欢孤独感的享受者，如若这世上能寻到志同道合的投契者，也相信是可遇而不可求的梦想，但至少绝不追逐流俗的变幻与失落感了！毕竟当我感受到人生在下坡路上行走的能力是更可值得珍贵的财富，生而为人的索求首要的是精神能力，伴随生命终止于安宁的感受，更是精神需要，一分心领神会的喜悦，一分发现世事通达的改变现实，甚而一分分宁静安稳，简素普爱的喜好些微感受，在每个普通的日子里去做着梦想爱好的一举一动，由思考而得来的快乐就是灵魂生活的升华，读本剧有感生命的质量靠自己寻味思想上的造就，精神上的成长是唯一的真正诉求。
蛮荒游记Saga，追剧名立刻想到了，螳螂捕蝉黄雀在后。保润绑了白小姐（仙女），柳生强奸了白小姐，保润却被冤枉的进了监狱。而后柳生的忏悔救赎，多年后保润出狱，在柳生的婚礼上捅死了柳生，白小姐生下红脸婴儿也不见了。这其中的恩恩怨怨，谁是黄雀，谁是蝉，谁是螳螂，谁也说不清。书中还有一个比较醒目的是丢魂，祖父魂丢了，人疯了。那社会的魂丢了，那该是什么样子呢？
随笔感悟： 前段时间跟顾客聊天，她说每个人都喜欢被特别对待，店里可以为高端顾客私人订制一些个人用品，打印着她们的名字。她说：很多地方其实不是项目做的有多么好，只是这种被特别重视的感觉让她们愿意花更多钱。觉得这个顾客提议不错，准备年后店里适当做些调整。可是这行为背后意味着什么呢？从小没有觉得被重视？想得到父母的爱？想让父母看见自己？有一次这个顾客带她女儿过来，全程都是我带着她女儿玩，当时我就发现她女儿无论玩什么，都会时不时看向她的妈妈，只要她妈妈回头看她，她就会努力做各种行为让她妈妈夸她，她拼命想得到妈妈认可……很多家庭问题都会循环出现一代一代延续，这个妈妈从小没得到足够的母爱(父爱)，她不知道怎么爱女儿，所以在外面希望被特别对待，被重视，其实只是重回了幼儿时代的感受，把对妈妈(父亲)感情的投射用在生活里的每段关系。年幼时没得到足够的爱，她不知道怎么爱女儿，她女儿又变成了她，渴望得到关注与重视，以后这个关系还会延续到她女儿家庭或者亲密关系里，想到这里内心有点伤感，为什么会伤感呢？因为看见她们如同看见了自己，了解了才能去爱，爱自己爱别人。因为懂得，所以慈悲。
每天读一段，放下。这就是我读这部剧的状态。 在读这部剧中间，我看了另外六本剧集，每一本的字数都相当于这部剧的三四倍。并不是那些故事更吸引我，相反的，那些是用来打发时间的。我就这样放纵自己断断续续的慢慢看这部剧。同时对精神分析有了新的认知和思考，也有质疑。这之前不曾有过质疑，精神分析于我相当于技术上的一个高峰——了解，但并不想去深入了解更多。这部剧为我开启了新的兴趣之门。
不错很好的书，但是为什么改造人不进行升级。升级到启蒙境，或者狩猎者境
浅入深出，有几种问题确实是目前比较棘手，让我比较焦虑的问题，看完还有待实践，会再读；希望有不同理解。
是呀，里面的道理都是似曾经历过，却又能勾起自身的反思。没有豪言壮语，却又能娓娓道来。
【2018 第8本 社科】：蛮荒游记Saga 《蛮荒游记Saga》据说跟《蛮荒游记Saga》一起食用味道更佳，而且大家对《蛮荒游记Saga》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《蛮荒游记Saga》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《蛮荒游记Saga》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《蛮荒游记Saga》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那么一段纯真时光，我们很容易
阿婆的作品中这是少数我猜到部分剧情的，每次的结局都很出人意料，怎么能有如此多的巧妙构思呢
没有很好的思考精神在读的过程中，但至少观看能启发自己选择方向的意识，更多的为了开发能力和力度去思考，我最想要的生活是天性中的快乐追求，一份淡静安宁，更要在追求造化完成的本身过程中发掘所谓的意境趣味所在！所以我从来都是喜欢孤独感的享受者，如若这世上能寻到志同道合的投契者，也相信是可遇而不可求的梦想，但至少绝不追逐流俗的变幻与失落感了！毕竟当我感受到人生在下坡路上行走的能力是更可值得珍贵的财富，生而为人的索求首要的是精神能力，伴随生命终止于安宁的感受，更是精神需要，一分心领神会的喜悦，一分发现世事通达的改变现实，甚而一分分宁静安稳，简素普爱的喜好些微感受，在每个普通的日子里去做着梦想爱好的一举一动，由思考而得来的快乐就是灵魂生活的升华，读本剧有感生命的质量靠自己寻味思想上的造就，精神上的成长是唯一的真正诉求。
蛮荒游记Saga，追剧名立刻想到了，螳螂捕蝉黄雀在后。保润绑了白小姐（仙女），柳生强奸了白小姐，保润却被冤枉的进了监狱。而后柳生的忏悔救赎，多年后保润出狱，在柳生的婚礼上捅死了柳生，白小姐生下红脸婴儿也不见了。这其中的恩恩怨怨，谁是黄雀，谁是蝉，谁是螳螂，谁也说不清。书中还有一个比较醒目的是丢魂，祖父魂丢了，人疯了。那社会的魂丢了，那该是什么样子呢？
随笔感悟： 前段时间跟顾客聊天，她说每个人都喜欢被特别对待，店里可以为高端顾客私人订制一些个人用品，打印着她们的名字。她说：很多地方其实不是项目做的有多么好，只是这种被特别重视的感觉让她们愿意花更多钱。觉得这个顾客提议不错，准备年后店里适当做些调整。可是这行为背后意味着什么呢？从小没有觉得被重视？想得到父母的爱？想让父母看见自己？有一次这个顾客带她女儿过来，全程都是我带着她女儿玩，当时我就发现她女儿无论玩什么，都会时不时看向她的妈妈，只要她妈妈回头看她，她就会努力做各种行为让她妈妈夸她，她拼命想得到妈妈认可……很多家庭问题都会循环出现一代一代延续，这个妈妈从小没得到足够的母爱(父爱)，她不知道怎么爱女儿，所以在外面希望被特别对待，被重视，其实只是重回了幼儿时代的感受，把对妈妈(父亲)感情的投射用在生活里的每段关系。年幼时没得到足够的爱，她不知道怎么爱女儿，她女儿又变成了她，渴望得到关注与重视，以后这个关系还会延续到她女儿家庭或者亲密关系里，想到这里内心有点伤感，为什么会伤感呢？因为看见她们如同看见了自己，了解了才能去爱，爱自己爱别人。因为懂得，所以慈悲。
每天读一段，放下。这就是我读这部剧的状态。 在读这部剧中间，我看了另外六本剧集，每一本的字数都相当于这部剧的三四倍。并不是那些故事更吸引我，相反的，那些是用来打发时间的。我就这样放纵自己断断续续的慢慢看这部剧。同时对精神分析有了新的认知和思考，也有质疑。这之前不曾有过质疑，精神分析于我相当于技术上的一个高峰——了解，但并不想去深入了解更多。这部剧为我开启了新的兴趣之门。