引自彩蛋： 做人就会有许多不如意，自古如此。古人有古人的不如意，今人有今人的不如意，孩子有孩子的不如意，大人有大人的不如意。但是，不管有再多的不如意，只要我们的世界里还有诗，我们的生命就会开出温情的花，长出柔软的芽。 所以，当我们吟诵屈原的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，内心会升腾起一股莫名的感动；当我们看到嵇康的“越名教而任自然”，我们会发现，他们用诗歌和酒，为自己在黑暗中找到了一束光；当贺知章写下“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，他对母亲和童年的怀念，就永久刻在了影视史的长廊里；当孟浩然在一个春天的早晨懒洋洋地脱口而出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，他就成了无数孩子心中的偶像；还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，“语不惊人死不休”的杜甫，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的岑参，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的白居易…… 还有很多很多，每一首诗都是一个故事，每一个故事都是一个人的心。
这位中国女婿，无疑是充分利用了自己天时地利，他来到自己媳妇儿的故乡，并尽可能辐射到从荒地村到哈尔滨、齐齐哈尔、长春、沈阳、大连……的整个东北地区，他走访博物馆、各种形式的遗迹，探寻曾经的满洲、百姓的私人变迁史、末代皇帝的轨迹、他国移民……试图厘清和探寻这地方史——这作为读者的我已经几乎很熟悉的黑土地上的昨日今朝。而回到荒地村这个所有人知道所有人的村庄，邻里间相互依靠、并自然地不信任外来者，这不光体现在对生面孔的疏离，也体现在对资本介入的排斥上，然而这留下来的年龄逐渐攀高的群体们，如果不签下协议又能何去何从？但至少现在，他们还坚持不移地守在这里，“无论好日子、苦日子，永远一起生活下去”。另外编剧还在文中穿插了彩蛋式的私人狗粮，编剧与读者间的距离因此再次缩短。
中国人有一句老话:“求得好死”。寿终正寝，无疾而终是最大的时候福气。人都会走到那一步的，称意识清醒的时候，理智签一下法律文件。文中倪家老太太最后真的没有治疗的价值了，如果她清醒的时候一定不选择这样的结局，正阳老太最后的选择是多么豁达，无疾而终是最大的福气。
引自彩蛋： 做人就会有许多不如意，自古如此。古人有古人的不如意，今人有今人的不如意，孩子有孩子的不如意，大人有大人的不如意。但是，不管有再多的不如意，只要我们的世界里还有诗，我们的生命就会开出温情的花，长出柔软的芽。 所以，当我们吟诵屈原的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，内心会升腾起一股莫名的感动；当我们看到嵇康的“越名教而任自然”，我们会发现，他们用诗歌和酒，为自己在黑暗中找到了一束光；当贺知章写下“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，他对母亲和童年的怀念，就永久刻在了影视史的长廊里；当孟浩然在一个春天的早晨懒洋洋地脱口而出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，他就成了无数孩子心中的偶像；还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，“语不惊人死不休”的杜甫，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的岑参，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的白居易…… 还有很多很多，每一首诗都是一个故事，每一个故事都是一个人的心。
这位中国女婿，无疑是充分利用了自己天时地利，他来到自己媳妇儿的故乡，并尽可能辐射到从荒地村到哈尔滨、齐齐哈尔、长春、沈阳、大连……的整个东北地区，他走访博物馆、各种形式的遗迹，探寻曾经的满洲、百姓的私人变迁史、末代皇帝的轨迹、他国移民……试图厘清和探寻这地方史——这作为读者的我已经几乎很熟悉的黑土地上的昨日今朝。而回到荒地村这个所有人知道所有人的村庄，邻里间相互依靠、并自然地不信任外来者，这不光体现在对生面孔的疏离，也体现在对资本介入的排斥上，然而这留下来的年龄逐渐攀高的群体们，如果不签下协议又能何去何从？但至少现在，他们还坚持不移地守在这里，“无论好日子、苦日子，永远一起生活下去”。另外编剧还在文中穿插了彩蛋式的私人狗粮，编剧与读者间的距离因此再次缩短。
中国人有一句老话:“求得好死”。寿终正寝，无疾而终是最大的时候福气。人都会走到那一步的，称意识清醒的时候，理智签一下法律文件。文中倪家老太太最后真的没有治疗的价值了，如果她清醒的时候一定不选择这样的结局，正阳老太最后的选择是多么豁达，无疾而终是最大的福气。