这部剧的内容非常广泛，从寻求人生意义、取得人生成就、补偿性格缺陷到经营婚姻关系、减少犯罪等多个角度讲述了加强社会感、学习社会合作也就是所谓Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃的重要性。
总的就是说人们由于生理缺陷、被忽视或者被过度宠爱等原因开始追求扭曲的优越感，一旦这种优越感通过正常途径难以获取则极易走入歧途。为了维持这种优越感，性格里的自卑、嫉妒心、反人类的一面纷纷被激发。最极端的案例则是通过自杀、犯罪实现引起他人注意、报复社会的目的。如果能引导他们重燃希望和勇气、提高社会感，他们就能战胜这些人生考验。所以，提高社会感、学习社会合作是非常关键的，这就需要父母、师长的正确引导，对成年人来说更多的就是要学会自我引导。
实际上，在极端案例之外，大多数人也都会有一定程度的自卑、傲慢、怯懦、嫉妒心、对优越感的追求等等。我想，除了提高社会感、学习社会合作，接纳自我、正确认识自己、合理评估自身能力也是非常有意义的。如果人与人之间相处时都能够相互理解相互包容，避免片面的评价他人，那就更好了。
我个人真的是从阿德勒这里获益良多，两年前读《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》时第一次接触到了阿德勒思想，岸见一郎和古贺史健总结的“目的论”令我至今记忆犹新，新颖而严厉，却又给人带来特别大的战胜困难的希望。后来又紧接着拜读了阿德勒最著名的那本《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》。这本《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》有一个小缺点就是读起来感觉不是很顺畅，可能是我自身的原因吧。反正丧的时候读阿德勒，除了能及时清醒过来还会有好多意料之外的收获！比如婚姻观这类的东西😂
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
个人主义，美学热情，历史冲动，政治目的。战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
最近重新学习数学和数学建模，看3蓝1棕推荐本剧，也来学习一下。编剧把微积分的道理用浅显易懂的语言讲解出来，并把抽象的数学和生活现象联系起来，更好的增进学习数学的趣味性，让人自然而然的明白数学在生活中的作用和应用。中小学校应该参考一下，调整教学方法。美中不足的是翻译的还是又欠流畅，可以进一步改进。
喜欢张一山的秦川和和范丞丞的杨澄，两个人都好帅气，少年感满满。
人这一辈子，总会被打倒几次，不想爬起来。可就是这些无比脆弱的时候，在提醒自己，我要顽强抵抗生活！我不想一辈子被它打败！我是黑暗，我是光明，我在黑暗中做准备，等待光明到来。 （这三年请亲爱的自己好好努力，时时伤痛以惊醒。）
这部剧的内容非常广泛，从寻求人生意义、取得人生成就、补偿性格缺陷到经营婚姻关系、减少犯罪等多个角度讲述了加强社会感、学习社会合作也就是所谓Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃的重要性。 总的就是说人们由于生理缺陷、被忽视或者被过度宠爱等原因开始追求扭曲的优越感，一旦这种优越感通过正常途径难以获取则极易走入歧途。为了维持这种优越感，性格里的自卑、嫉妒心、反人类的一面纷纷被激发。最极端的案例则是通过自杀、犯罪实现引起他人注意、报复社会的目的。如果能引导他们重燃希望和勇气、提高社会感，他们就能战胜这些人生考验。所以，提高社会感、学习社会合作是非常关键的，这就需要父母、师长的正确引导，对成年人来说更多的就是要学会自我引导。 实际上，在极端案例之外，大多数人也都会有一定程度的自卑、傲慢、怯懦、嫉妒心、对优越感的追求等等。我想，除了提高社会感、学习社会合作，接纳自我、正确认识自己、合理评估自身能力也是非常有意义的。如果人与人之间相处时都能够相互理解相互包容，避免片面的评价他人，那就更好了。 我个人真的是从阿德勒这里获益良多，两年前读《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》时第一次接触到了阿德勒思想，岸见一郎和古贺史健总结的“目的论”令我至今记忆犹新，新颖而严厉，却又给人带来特别大的战胜困难的希望。后来又紧接着拜读了阿德勒最著名的那本《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》。这本《Ma place au soleil尼科尔·加西亚 安德烈·杜索里埃》有一个小缺点就是读起来感觉不是很顺畅，可能是我自身的原因吧。反正丧的时候读阿德勒，除了能及时清醒过来还会有好多意料之外的收获！比如婚姻观这类的东西😂
大量的数据收集核实恐怕也是一项非常艰苦的工作。图文并茂再加上各种数据，不简单呀