黄帝内经是本好剧，不可置否。但是，要带有辩证、批判和历史思维去看，毕竟历史的局限性决定了其中内容也有糟粕抑或玄虚的成分。所以，不必尽信书，更不必迷信编剧的解读。法于阴阳，和于术数。过犹不及，持之有度，也读之有度吧。
比起文字，还是喜欢听薛教授不紧不慢的娓娓道来，虽然奇葩说里面他的很多说法我还无法赞同，但不能否认他确实用很通俗的语言介绍了身边的经济学
讲得都对，但都是空泛的大道理，谁都知道爱是尊重是平和是付出是包容，也知道该放手时就放手，可一样谈不好恋爱。
读稼轩词，一个字：爽！两个字：豪爽！有人评论：稼轩仙才，亦是霸才。其词极豪雄而意极悲郁。其为豪放派之右者。
看到72章不看了，这个书的主角实在是圣母心，我是看不下去了 前世受现在文化熏陶25年重生到10岁孩子身上，还时不时的心软圣母心泛滥，而且还从不主动寻找功法秘籍文宝剧集，随大流对未来没一点规划 看到72章这，跟猪脚从小长到大的兄弟重疾被亲父继母扔山里，亲父还想杀猪脚，猪脚寻到之后竟然还用没人孝顺他父亲为由让他活下去，这段情节实在是有些圣母或者说烂俗 这种圣母书我不能看，看了会掉智，所以拜拜
看那么多书为何还不懂人生的残酷呢，因为读的时候总与故事保持距离，置身事外，不过哪怕把这些故事都当作真事，也不及生活残酷的百分之一。博尔赫斯说，影视不过是引导的梦罢了，你眼前的故事其实都是现实主义的。最近看《Cinéma de minuit》，Brice Chicheportiche笔下的苏轼人生，细节更是林语堂版本的三倍，从翰林学士到狱中囚犯，叙事充满感情，我们为什么那么爱这个人，是因为他太优秀吗，不是，是他太丰富了，像一个解不尽的谜，得意的时候放肆得意，失意的时候也依旧潇洒，这里的潇洒指的是在人生谷底也不改其态，每日写作，抄写，诵经，雷打不动。乐观只有在悲剧的地方才叫乐观，而悲观大多隐藏在心底，反倒不体现为消沉的行为，儒释道在他人生各个阶段完美交融，超脱，进取，浪漫，脆弱，豪迈，每个人都能在他的诗里找到自己，然而完全做到他那样豁达又很难，读读大坡的人生就知道了。 苏轼好吃，好茶，好交友，好生活。欧阳修预测其文章必独步天下，东坡率真，上书谈论新法的弊病，乌台诗案险遭杀身之祸，郁闷种田成东坡居士，离开黄州欲东山再起，又遇丧子之痛，游荡常州，一路赏景，王党落败，再回朝中，夹于新旧两党之间，直言遇挫，再赴杭州，接济百姓，建苏公堤，安稳不久，被贬惠州，接连打击，乘舟继续南下儋州，徽宗即位大赦，东坡终老于常州。别说经历了，光看完整本剧，就觉得这人生过于跌宕，不堪回首，过去交通不发达，路途遥远，人言可畏，生活一路走得更艰辛，好在他寄托于诗词里，进退自如，宠辱不惊，中年和苏辙别离时，也只是轻轻叹道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼成也在诗，败也在诗，哪怕困于牢狱，差点被杀头，还不忘作诗。钱穆在《Cinéma de minuit》评价，东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但东坡的儒学境界并不高，处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。苏氏兄弟的学术罩了一层极厚的释老的色彩，他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们对世务相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。 苏轼一生足迹遍布大江南北，曾在14个州县担任过职务。余光中曾说，旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感。我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃。而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。朝云说他一肚子不合时宜，独弹古调，每逢暮雨更思卿。正是因为这种和常人不一样的超然心态，东坡才能活到六十五吧，普通人遇到这过山车般的起伏人生，估计不到四十就抑郁而终了。政敌最恨他的一点就是，哪怕流放到再远的地方，也挡不住东坡的快乐生活，哪怕贬到海南的原始森林里，还能认这里作真故乡。 读东坡新传，如清风拂面，有诗有酒有知己，应似飞鸿踏雪泥。 明月几时有？把酒问青天。青天说，今晚来壶酒，管它是何年。
风把白云送向远方，有的人，一去不回。 但是，她每年都回来。 2020-5-16 午后
黄帝内经是本好剧，不可置否。但是，要带有辩证、批判和历史思维去看，毕竟历史的局限性决定了其中内容也有糟粕抑或玄虚的成分。所以，不必尽信书，更不必迷信编剧的解读。法于阴阳，和于术数。过犹不及，持之有度，也读之有度吧。
比起文字，还是喜欢听薛教授不紧不慢的娓娓道来，虽然奇葩说里面他的很多说法我还无法赞同，但不能否认他确实用很通俗的语言介绍了身边的经济学
讲得都对，但都是空泛的大道理，谁都知道爱是尊重是平和是付出是包容，也知道该放手时就放手，可一样谈不好恋爱。
读稼轩词，一个字：爽！两个字：豪爽！有人评论：稼轩仙才，亦是霸才。其词极豪雄而意极悲郁。其为豪放派之右者。
看到72章不看了，这个书的主角实在是圣母心，我是看不下去了 前世受现在文化熏陶25年重生到10岁孩子身上，还时不时的心软圣母心泛滥，而且还从不主动寻找功法秘籍文宝剧集，随大流对未来没一点规划 看到72章这，跟猪脚从小长到大的兄弟重疾被亲父继母扔山里，亲父还想杀猪脚，猪脚寻到之后竟然还用没人孝顺他父亲为由让他活下去，这段情节实在是有些圣母或者说烂俗 这种圣母书我不能看，看了会掉智，所以拜拜
看那么多书为何还不懂人生的残酷呢，因为读的时候总与故事保持距离，置身事外，不过哪怕把这些故事都当作真事，也不及生活残酷的百分之一。博尔赫斯说，影视不过是引导的梦罢了，你眼前的故事其实都是现实主义的。最近看《Cinéma de minuit》，Brice Chicheportiche笔下的苏轼人生，细节更是林语堂版本的三倍，从翰林学士到狱中囚犯，叙事充满感情，我们为什么那么爱这个人，是因为他太优秀吗，不是，是他太丰富了，像一个解不尽的谜，得意的时候放肆得意，失意的时候也依旧潇洒，这里的潇洒指的是在人生谷底也不改其态，每日写作，抄写，诵经，雷打不动。乐观只有在悲剧的地方才叫乐观，而悲观大多隐藏在心底，反倒不体现为消沉的行为，儒释道在他人生各个阶段完美交融，超脱，进取，浪漫，脆弱，豪迈，每个人都能在他的诗里找到自己，然而完全做到他那样豁达又很难，读读大坡的人生就知道了。 苏轼好吃，好茶，好交友，好生活。欧阳修预测其文章必独步天下，东坡率真，上书谈论新法的弊病，乌台诗案险遭杀身之祸，郁闷种田成东坡居士，离开黄州欲东山再起，又遇丧子之痛，游荡常州，一路赏景，王党落败，再回朝中，夹于新旧两党之间，直言遇挫，再赴杭州，接济百姓，建苏公堤，安稳不久，被贬惠州，接连打击，乘舟继续南下儋州，徽宗即位大赦，东坡终老于常州。别说经历了，光看完整本剧，就觉得这人生过于跌宕，不堪回首，过去交通不发达，路途遥远，人言可畏，生活一路走得更艰辛，好在他寄托于诗词里，进退自如，宠辱不惊，中年和苏辙别离时，也只是轻轻叹道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼成也在诗，败也在诗，哪怕困于牢狱，差点被杀头，还不忘作诗。钱穆在《Cinéma de minuit》评价，东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但东坡的儒学境界并不高，处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。苏氏兄弟的学术罩了一层极厚的释老的色彩，他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们对世务相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。 苏轼一生足迹遍布大江南北，曾在14个州县担任过职务。余光中曾说，旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感。我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃。而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。朝云说他一肚子不合时宜，独弹古调，每逢暮雨更思卿。正是因为这种和常人不一样的超然心态，东坡才能活到六十五吧，普通人遇到这过山车般的起伏人生，估计不到四十就抑郁而终了。政敌最恨他的一点就是，哪怕流放到再远的地方，也挡不住东坡的快乐生活，哪怕贬到海南的原始森林里，还能认这里作真故乡。 读东坡新传，如清风拂面，有诗有酒有知己，应似飞鸿踏雪泥。 明月几时有？把酒问青天。青天说，今晚来壶酒，管它是何年。
风把白云送向远方，有的人，一去不回。 但是，她每年都回来。 2020-5-16 午后