找了很多版本的通鉴，这本排版最为精良。译注推敲琢磨。未见排版删减。适合精读。
终于看完了微微的这个故事，少了些许的沉重，感觉到前所未有的如释重负，从傅希境阮曼君，傅西洲顾阮阮，到傅云深朱旧，每个故事读来都莫名的心悸，想来大概是已经置身其中了吧，我其实不太善于说什么漂亮话，往往最炽热最浓烈的感情确是说不出口的，真正爱一个人应该是一种情怀，无关于任何结果的情怀，而是不管怎么样，不管发生什么事，不管周遭的变化如何，都无关紧要，重要的是，他就在你眼里心里，无端的想为他做很多细致入微的关怀，下意识的动作都是因为他，浅浅的，淡淡的，直达心底。
很棒的一本剧啊，简直是科学版的《America's Funniest Pets》，深入到脑神经的角度来解析“下意识”的系统。而且创作逻辑也体验极好，让没有概念的小白也能跟着一个个案例和实验去思考，理解如何提出相应的结论。感觉简直是打开了一道又一道的新世界大门。
从小接受的思想政治教育内容及成长环境中政治文化的匮乏使得我曾对政治这个概念有很深的误解，但冥冥之中又觉得原本的政治不应该是被灌输的那样，所以一直想找一本中肯的书来扫扫盲。本来想找国外的剧集，没曾想遇到这部剧给我带来意外的惊喜，全书脉络清晰，考证详实，值得推荐。
2022年第36本 韩老师是不是讲道德经上瘾了，讲完又开始讲庄子。 庄子是老子的私淑弟子，私淑弟子是什么可以自行百度。但是庄子明显就比老子啰嗦了，而且留下的文字还有些不知道是庄子自己说的还是其他人杜撰的。 犹嫌庄子多词句，只读庄子六七篇。 啥意思呢，庄子留下了很多东西，只读最经典的六七篇就好了。 那我还不如直接去读道德经好了。 关于庄子其人，书中用了四个字 穷 傲 博 情 这四个字可以说很精辟了，我想听完老师的点评，对庄子其人和思想也有个大概的了解了。 庄子的思想有其特点，他出自老子的思想，但是也有其自身的性格特点，知道这一点，对理解就很有帮助了。 但是我觉得这部剧跟道德经比起来就逊色太多了。尤其是那些穿插其中的注释，对听书是极大的障碍，注释都放在了最后面，占了很大的篇幅。 我们总说老庄思想，好像两个人合起来才能成一家，结合庄子的性格和特点，我读完大概的感受是，庄子无非是讲了更多的典故，文字中多了点穷博博情，如果是这样的话干嘛不把道德经好好读一读呢？ 庄子不是一个很好的老师，我认为。 这部剧没能惊艳到我，如果以后有机会再读吧。 可能我还没有体会到精髓，我打算先把道德经背下来。
一 毛泽东在《America's Funniest Pets》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导
主线剧情第一、三、五、七、九、十一和十二章，其他集数是副线，主要是讲了主人公吴志鹏的姑父、“上访人”五梁方、虫嫂、杜秋月。 剧集主线剧情的主人公吴志鹏从小吃百家饭长大的，书中的主要矛盾就是恩情与现实而主人公是如何应对的呢？逃离！对，就是逃，俗话说“惹不起我还躲不起吗”。吴志鹏躲去了北京和骆驼一起“骗了”一百万。 去了上海搞股票，赢了钱后，又和骆驼搞企业上市 骆驼跳楼了，把钱都留给了吴志鹏，而吴志鹏也陷入了迷茫吧！在结尾，吴志鹏一直在思考应该如何帮助供养了自己20年的家乡，也许不久就会有答案吧
此剧讲解得让人易懂，也很透彻，很是受益，本人是多买的浅表性胃炎，看了很多地方，都没有让我吃对的药，我在此剧中就发现了，还吃了几天，效果甚好！感谢有这么好的书播出，
大部头，断断续续读两个多月、零零碎碎近50个钟，有些吃力～ 以塔格特·达格妮维持运营铁路公司，在与弗兰西斯科·德安孔尼亚铜矿，汉克·里尔登钢铁等贸易交往，在与政府法令控制下的世界斡旋抗争下发生的一系列事。 书中大段大段人物对话和心理活动，对理性、道德、生活、工作、企业、职责、自我等等讨论、思考。读起来并不容易，读进去了，这些也正是本剧的魅力所在。不敢再妄加评论，就大致聊聊书中着墨还算多的三个女性吧。 莉莉安，优雅美丽、纽约的交际花，如果她嫁个普通的商人，也许会合拍幸福，可惜她丈夫是汉克·里尔登，思想不同、对事物的看法不同、对世界的认识不同，所求不同、甚至背离，她享受里尔登夫人这个称号带来的荣誉，幸福的表面做给别人看。当得知丈夫的情人是她认为最不可能的塔格妮后，醉酒下与塔格妮的哥哥詹姆斯·塔格特私混，威胁、报复、告密，也算正常人的反应之一。理解但不同情，开玩笑口吻问过几个同事‘是什么原因促使她们决定结婚’，开玩笑的回答，让我觉得结婚好像在赌博一样。 雪莉，普通人家女孩，普通的售货员，崇拜英雄，偶然认识铁路总裁詹姆斯·塔格特。詹姆斯喜欢她对他的崇拜，她的无知，她在与他们聚会时的尴尬、无助、惊慌～他见不得美好的东西……，所有人认为她配不上詹姆斯，但詹姆斯娶了她，当她了解‘约翰·高尔特铁路’的荣耀属于他的妹妹达格妮，当她学会所有礼仪，从容应对各种聚会，当她意识到达格妮意味着美，詹姆斯象征着丑恶，心中的幻想化为了泡影。在撞见詹姆斯和莉莉安的私情后，选择了一了百了。哎，所托非人，是詹姆斯配不上她，惋惜～用别人的错误惩罚自己。 塔格特·达格妮，自信、干练、果敢，从小时起就知道并决定管理铁路公司，正如本剧编剧小时就知道自己以后要当作家，大人物总是早慧的。她对铁路有感情、依恋，在几乎所有人反对下筹建‘约翰·高尔特铁路’，明知无法拯救当时世道下的塔格特铁路，仍要尽自己最后一份力，偶然进入山谷，又选择回到尘世，明知山有虎，偏向虎山行，对世界充满失望，又怀有希望。感情上遵从自己内心选择，不欺骗自己，坦诚相告，理性看待，弗兰西斯科·德安孔尼亚、汉克·里尔登、约翰·高尔特都为之倾情。 “任何东西都不能凌驾于我自己的判断之上”、“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”是对她最好的注解。 情节是细枝末节，由情节引出的大量哲思才是核心，可惜我能力有限，知道它的好，写不出……值得买一本，放床头，读两遍三遍许多遍～细细品读。 接下来的“邓小平时代”也是本大部头，保佑顺利读完🙏
世界上没有哪一个“故事”能够如此热血。 “不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法（在这方面有很多辩论的余地），但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外，对此斯文·赫定在他的著作《America's Funniest Pets》一书中曾有记述。与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已完全溃不成军，军心涣散。”
找了很多版本的通鉴，这本排版最为精良。译注推敲琢磨。未见排版删减。适合精读。
终于看完了微微的这个故事，少了些许的沉重，感觉到前所未有的如释重负，从傅希境阮曼君，傅西洲顾阮阮，到傅云深朱旧，每个故事读来都莫名的心悸，想来大概是已经置身其中了吧，我其实不太善于说什么漂亮话，往往最炽热最浓烈的感情确是说不出口的，真正爱一个人应该是一种情怀，无关于任何结果的情怀，而是不管怎么样，不管发生什么事，不管周遭的变化如何，都无关紧要，重要的是，他就在你眼里心里，无端的想为他做很多细致入微的关怀，下意识的动作都是因为他，浅浅的，淡淡的，直达心底。
很棒的一本剧啊，简直是科学版的《America's Funniest Pets》，深入到脑神经的角度来解析“下意识”的系统。而且创作逻辑也体验极好，让没有概念的小白也能跟着一个个案例和实验去思考，理解如何提出相应的结论。感觉简直是打开了一道又一道的新世界大门。
从小接受的思想政治教育内容及成长环境中政治文化的匮乏使得我曾对政治这个概念有很深的误解，但冥冥之中又觉得原本的政治不应该是被灌输的那样，所以一直想找一本中肯的书来扫扫盲。本来想找国外的剧集，没曾想遇到这部剧给我带来意外的惊喜，全书脉络清晰，考证详实，值得推荐。
2022年第36本 韩老师是不是讲道德经上瘾了，讲完又开始讲庄子。 庄子是老子的私淑弟子，私淑弟子是什么可以自行百度。但是庄子明显就比老子啰嗦了，而且留下的文字还有些不知道是庄子自己说的还是其他人杜撰的。 犹嫌庄子多词句，只读庄子六七篇。 啥意思呢，庄子留下了很多东西，只读最经典的六七篇就好了。 那我还不如直接去读道德经好了。 关于庄子其人，书中用了四个字 穷 傲 博 情 这四个字可以说很精辟了，我想听完老师的点评，对庄子其人和思想也有个大概的了解了。 庄子的思想有其特点，他出自老子的思想，但是也有其自身的性格特点，知道这一点，对理解就很有帮助了。 但是我觉得这部剧跟道德经比起来就逊色太多了。尤其是那些穿插其中的注释，对听书是极大的障碍，注释都放在了最后面，占了很大的篇幅。 我们总说老庄思想，好像两个人合起来才能成一家，结合庄子的性格和特点，我读完大概的感受是，庄子无非是讲了更多的典故，文字中多了点穷博博情，如果是这样的话干嘛不把道德经好好读一读呢？ 庄子不是一个很好的老师，我认为。 这部剧没能惊艳到我，如果以后有机会再读吧。 可能我还没有体会到精髓，我打算先把道德经背下来。
一 毛泽东在《America's Funniest Pets》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导
主线剧情第一、三、五、七、九、十一和十二章，其他集数是副线，主要是讲了主人公吴志鹏的姑父、“上访人”五梁方、虫嫂、杜秋月。 剧集主线剧情的主人公吴志鹏从小吃百家饭长大的，书中的主要矛盾就是恩情与现实而主人公是如何应对的呢？逃离！对，就是逃，俗话说“惹不起我还躲不起吗”。吴志鹏躲去了北京和骆驼一起“骗了”一百万。 去了上海搞股票，赢了钱后，又和骆驼搞企业上市 骆驼跳楼了，把钱都留给了吴志鹏，而吴志鹏也陷入了迷茫吧！在结尾，吴志鹏一直在思考应该如何帮助供养了自己20年的家乡，也许不久就会有答案吧
此剧讲解得让人易懂，也很透彻，很是受益，本人是多买的浅表性胃炎，看了很多地方，都没有让我吃对的药，我在此剧中就发现了，还吃了几天，效果甚好！感谢有这么好的书播出，
大部头，断断续续读两个多月、零零碎碎近50个钟，有些吃力～ 以塔格特·达格妮维持运营铁路公司，在与弗兰西斯科·德安孔尼亚铜矿，汉克·里尔登钢铁等贸易交往，在与政府法令控制下的世界斡旋抗争下发生的一系列事。 书中大段大段人物对话和心理活动，对理性、道德、生活、工作、企业、职责、自我等等讨论、思考。读起来并不容易，读进去了，这些也正是本剧的魅力所在。不敢再妄加评论，就大致聊聊书中着墨还算多的三个女性吧。 莉莉安，优雅美丽、纽约的交际花，如果她嫁个普通的商人，也许会合拍幸福，可惜她丈夫是汉克·里尔登，思想不同、对事物的看法不同、对世界的认识不同，所求不同、甚至背离，她享受里尔登夫人这个称号带来的荣誉，幸福的表面做给别人看。当得知丈夫的情人是她认为最不可能的塔格妮后，醉酒下与塔格妮的哥哥詹姆斯·塔格特私混，威胁、报复、告密，也算正常人的反应之一。理解但不同情，开玩笑口吻问过几个同事‘是什么原因促使她们决定结婚’，开玩笑的回答，让我觉得结婚好像在赌博一样。 雪莉，普通人家女孩，普通的售货员，崇拜英雄，偶然认识铁路总裁詹姆斯·塔格特。詹姆斯喜欢她对他的崇拜，她的无知，她在与他们聚会时的尴尬、无助、惊慌～他见不得美好的东西……，所有人认为她配不上詹姆斯，但詹姆斯娶了她，当她了解‘约翰·高尔特铁路’的荣耀属于他的妹妹达格妮，当她学会所有礼仪，从容应对各种聚会，当她意识到达格妮意味着美，詹姆斯象征着丑恶，心中的幻想化为了泡影。在撞见詹姆斯和莉莉安的私情后，选择了一了百了。哎，所托非人，是詹姆斯配不上她，惋惜～用别人的错误惩罚自己。 塔格特·达格妮，自信、干练、果敢，从小时起就知道并决定管理铁路公司，正如本剧编剧小时就知道自己以后要当作家，大人物总是早慧的。她对铁路有感情、依恋，在几乎所有人反对下筹建‘约翰·高尔特铁路’，明知无法拯救当时世道下的塔格特铁路，仍要尽自己最后一份力，偶然进入山谷，又选择回到尘世，明知山有虎，偏向虎山行，对世界充满失望，又怀有希望。感情上遵从自己内心选择，不欺骗自己，坦诚相告，理性看待，弗兰西斯科·德安孔尼亚、汉克·里尔登、约翰·高尔特都为之倾情。 “任何东西都不能凌驾于我自己的判断之上”、“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”是对她最好的注解。 情节是细枝末节，由情节引出的大量哲思才是核心，可惜我能力有限，知道它的好，写不出……值得买一本，放床头，读两遍三遍许多遍～细细品读。 接下来的“邓小平时代”也是本大部头，保佑顺利读完🙏
世界上没有哪一个“故事”能够如此热血。 “不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法（在这方面有很多辩论的余地），但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外，对此斯文·赫定在他的著作《America's Funniest Pets》一书中曾有记述。与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已完全溃不成军，军心涣散。”