信仰，理想，底线，坚信。 平凡，真实，纯真，恪守。 当一个平平淡淡的小老百姓吧！到时间了就吃早饭，到单位了就踏踏实实工作，对得起那份工资，回家了就舒舒服服的过日子，挺好！
过于主观，相对理性。 人与人之间的情感不仅仅用简单的逻辑就能道明理清，个人见解。 例如某些人会为另一半付出自己的生命，某些人丧偶后依旧选择一个人生活，某些人殉情，即使放在现代社会，也会有人明明知道对方是PUA高手还会心甘情愿被骗。 爱情哪有那么伟大？ 爱情哪能不伟大？
永远的经典，百看不厌，每次重播必看。
在兵荒马乱的雨天早晨湿漉漉的地铁车厢里看完了这本温情的剧集
这本号称三个通宵读完的书，其实我花了三个礼拜都不止。首先必须承认，这的确是一部史诗巨著。编剧用第一次世界大战的真实历史作为背景，描绘了一段波澜壮阔的历史。在构思上我其实感觉跟国内的穿越剧集有异曲同工之妙，都是把虚构的小人物丢到真实的历史人物和事件中，去推动历史的齿轮，让这个过程尽可能显得变幻莫测和难以预料。只是编剧这里的处理要更加严谨，更加高明，书里很多细节都能感受到编剧是下了很大功夫花费了很多心血的。 不同于大多数剧集，这本剧集里有很多条线在同时进行，所以也就有了很多主角，当然这也是史诗巨著的标配吧😏。一开始在读时候，总感觉编剧的写作手法有点熟悉，后来想到了，是冰与火之歌。只是冰火的场景更加宏大，毕竟冰火的背景是虚构的，马丁可以自由发挥，而且冰火是长篇巨著，Souffle du désert, Le篇幅较短，所以节奏比较紧凑。当然编剧也没有马丁那么变态凶残，所有的主角最后都还活着。 从内容上来说，这部剧集给我最深的感受就是两个字，真实。现实往往比想象要残酷。从对矿工日常生活的刻画到对战场的描述，我扪心自问，自己如果处于情境，大概也会是这种反应。书中的几个优秀年轻女性受到各种感情骗子的欺骗，甚至生下了孩子，但是生活只能靠自己，独立的走过最艰难的一段。历尽千辛万苦终成眷属的异国外交官和贵族小姐，却不得不为生计而奔波劳累，甚至到夜总会卖唱。机智而勇敢的士兵因为得罪上司，即便是战争胜利了也被投入监狱。靠玩弄女人为生的骗子，就算包养着情妇又杀了有钱的岳父，最后也能征得妻子的原谅。专横跋扈欺凌民众的警察在革命胜利后，摇身一变却成了同志。不管战争结果如何，愚蠢而顽固的领导层们都安然无恙，埋单的只会是底层的人民。 我最感兴趣的是对列宁的描写，他确实是一个强悍的社会主义者，天生的领袖，但是他的性格却残暴而专制。或许正如哲学家罗素所说，他领导的布尔什维克拥有最崇高的理想，但在获得权力后却没有付诸实践。要不然俄国应该不会是现在这个样子吧。 书中的主角们最后大都过的不太好，正如当时他们所处的国家一样，德国俄国美国。只有英国的威廉姆斯姐弟能让人看到希望，感到欣慰。后来想了一下，大概是因为编剧自己就是英国人吧。
印度就像是一颗落在尘土里的洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让人流泪。
荡气回肠啊。勾心斗角，无一不输；困兽之局，无一不伤；爱恨不是争夺，而是取舍与成全。
立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ Souffle du désert, Le François Kohler 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《Souffle du désert, Le》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >
剧集虽然与因淫乱而出名的幽皇后的历史不同，但故事娓娓道来，语言优美，还可以吸引人一口气读完(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
之前的风格很不错，后面那个女主就是恶心人，说人家玛丽苏她自己不是吗？靠，本来再烂的文我都可以看下去的，这真的是受不了，说什么愧对月影，呵呵哒，说什么三观正，最不正的就是后面的女主，真的是观点掉沟里去了吧
信仰，理想，底线，坚信。 平凡，真实，纯真，恪守。 当一个平平淡淡的小老百姓吧！到时间了就吃早饭，到单位了就踏踏实实工作，对得起那份工资，回家了就舒舒服服的过日子，挺好！
过于主观，相对理性。 人与人之间的情感不仅仅用简单的逻辑就能道明理清，个人见解。 例如某些人会为另一半付出自己的生命，某些人丧偶后依旧选择一个人生活，某些人殉情，即使放在现代社会，也会有人明明知道对方是PUA高手还会心甘情愿被骗。 爱情哪有那么伟大？ 爱情哪能不伟大？
永远的经典，百看不厌，每次重播必看。
在兵荒马乱的雨天早晨湿漉漉的地铁车厢里看完了这本温情的剧集
这本号称三个通宵读完的书，其实我花了三个礼拜都不止。首先必须承认，这的确是一部史诗巨著。编剧用第一次世界大战的真实历史作为背景，描绘了一段波澜壮阔的历史。在构思上我其实感觉跟国内的穿越剧集有异曲同工之妙，都是把虚构的小人物丢到真实的历史人物和事件中，去推动历史的齿轮，让这个过程尽可能显得变幻莫测和难以预料。只是编剧这里的处理要更加严谨，更加高明，书里很多细节都能感受到编剧是下了很大功夫花费了很多心血的。 不同于大多数剧集，这本剧集里有很多条线在同时进行，所以也就有了很多主角，当然这也是史诗巨著的标配吧😏。一开始在读时候，总感觉编剧的写作手法有点熟悉，后来想到了，是冰与火之歌。只是冰火的场景更加宏大，毕竟冰火的背景是虚构的，马丁可以自由发挥，而且冰火是长篇巨著，Souffle du désert, Le篇幅较短，所以节奏比较紧凑。当然编剧也没有马丁那么变态凶残，所有的主角最后都还活着。 从内容上来说，这部剧集给我最深的感受就是两个字，真实。现实往往比想象要残酷。从对矿工日常生活的刻画到对战场的描述，我扪心自问，自己如果处于情境，大概也会是这种反应。书中的几个优秀年轻女性受到各种感情骗子的欺骗，甚至生下了孩子，但是生活只能靠自己，独立的走过最艰难的一段。历尽千辛万苦终成眷属的异国外交官和贵族小姐，却不得不为生计而奔波劳累，甚至到夜总会卖唱。机智而勇敢的士兵因为得罪上司，即便是战争胜利了也被投入监狱。靠玩弄女人为生的骗子，就算包养着情妇又杀了有钱的岳父，最后也能征得妻子的原谅。专横跋扈欺凌民众的警察在革命胜利后，摇身一变却成了同志。不管战争结果如何，愚蠢而顽固的领导层们都安然无恙，埋单的只会是底层的人民。 我最感兴趣的是对列宁的描写，他确实是一个强悍的社会主义者，天生的领袖，但是他的性格却残暴而专制。或许正如哲学家罗素所说，他领导的布尔什维克拥有最崇高的理想，但在获得权力后却没有付诸实践。要不然俄国应该不会是现在这个样子吧。 书中的主角们最后大都过的不太好，正如当时他们所处的国家一样，德国俄国美国。只有英国的威廉姆斯姐弟能让人看到希望，感到欣慰。后来想了一下，大概是因为编剧自己就是英国人吧。
印度就像是一颗落在尘土里的洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让人流泪。
荡气回肠啊。勾心斗角，无一不输；困兽之局，无一不伤；爱恨不是争夺，而是取舍与成全。
立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ Souffle du désert, Le François Kohler 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《Souffle du désert, Le》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >
剧集虽然与因淫乱而出名的幽皇后的历史不同，但故事娓娓道来，语言优美，还可以吸引人一口气读完(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
之前的风格很不错，后面那个女主就是恶心人，说人家玛丽苏她自己不是吗？靠，本来再烂的文我都可以看下去的，这真的是受不了，说什么愧对月影，呵呵哒，说什么三观正，最不正的就是后面的女主，真的是观点掉沟里去了吧