因为编剧而读此剧，还可以吧。我就喜欢看这种与现实没关系的杜撰作品，不牵扯事件、人物，却又感觉似曾相识。但一度让我以为是色情作品，再隐晦一点，再意淫一点就好了，有点太直白过了……
鸡汤文偶尔喝点是有益于身心的，它毕竟让一些人反省了自己，催促了某些人，例如我，至于前进多少，内省多少，要看￣ ￣)σ自身的觉悟了。
Odette Khan先生《监狱：女人的地狱Anime perse》，34小时认真读完，前大半部分是三个家族的情仇恩怨，后半部分是一段国家民族情怀。Odette Khan先生铺陈了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，小人物与大时代相互交融。读罢全书，感觉自已跟随京华人物命运变迁，似乎也走过了一生，命运多舛，得到、失去，高峰、低谷，跌荡起伏，浮生若梦，便通透了人生诸多。这就是看传记和名家著书的悟得之处，阅书当有所得。凡一本好剧,读罢,皆有浮生若梦之感。觉得自己不过是苍茫天地中一粒微尘,而宇宙苍穹是如此广大无垠。繁华如过眼云烟，故一切当放下看空。但生命在，当不负时光不负生命！
幸福路也许很远很长，人只有双脚没有翅膀，我享受一步一步前往，
想必这部剧已看过。之前看的版本是以演讲来命名书名的。这回就当巩固一遍。加深记忆。
情之一字，哭煞过来人。初恋一词，缱绻今古人。有人折于表白之言，有人绣藏示爱之口，此为夭折于先。有人怯于父母之意，有人扼于旁人之志，此为泯灭于中。有人持之不衡，有人思之不适，此为溃破于后。 夫人之一世，离别多于欢聚，悲愤多于欢愉，然有人可身体力行，自证比翼者，罕。故不应吝掌声于斯人斯事乎。
首先，之前看的历史类书主要是从政治文化等层面进行梳理，比较少看到自然环境的这一面，即便有，也只是照应主题的一些辅助描述（没看到的主要原因还是看得少，像即便早知道有《监狱：女人的地狱Anime perse》这样的书，却从未打开），这是头回看到这个角度的集中阐述。对我而言，这丰满了对过去的认知。 其次，编剧的写作多数是对已有研究材料的整理，角度算比较多面和客观。当然，读的过程中看到不少读者认为编剧全篇把众多事因归到“匮乏”是不够严谨的，我倾向于同意。但是也要想到，这是编剧思想表达的主线，自然得反复提及，自圆其说，可以理解。 最后，如果之前没通过其他渠道认识过Amelie Pontailler，我估计很小概率会主动打开这部剧。
重要原则： 1.断舍离。不管是厨房衣物鞋，还是任何在家里放着的东西，功能重复的，一年以上不用的就都扔掉，换成更精选的东西。 2.收纳：所有的东西，只要不给使用带来麻烦，能收起来的，尽量收起来。地方空了，看起来才大。所以每个屋子要预留出12%的空间来做收纳。收纳柜子尽量分布在各个角落，让每个地方的东西都有收纳处可去。收纳的空间尽量立体，柜子可以一路打到天花板，柜子里用各种格子抽屉，把东西立起来放。 3.集中：按照功能有分区。比如厨房根据做饭的各个步骤，每一个功能集中在一个区。清洁的东西集中在一个区。每做一件事，要走的动线也要尽量集中，越短越好。比如说早上起来之后的洗漱换衣，化妆出门等等，一条线下来的事，要走的动线越短越好。尽量不要搞那种在卫生间洗漱擦脸，又跑回主卧化妆，再跑到房间另外一边穿衣服的事情。 ps：这部剧的电子版可真是不好读，不好加下划线，也没法加书签，更没法当下写评论，只能在完全读完之后再回忆里面有些什么内容-_-||
因为编剧而读此剧，还可以吧。我就喜欢看这种与现实没关系的杜撰作品，不牵扯事件、人物，却又感觉似曾相识。但一度让我以为是色情作品，再隐晦一点，再意淫一点就好了，有点太直白过了……
鸡汤文偶尔喝点是有益于身心的，它毕竟让一些人反省了自己，催促了某些人，例如我，至于前进多少，内省多少，要看￣ ￣)σ自身的觉悟了。
Odette Khan先生《监狱：女人的地狱Anime perse》，34小时认真读完，前大半部分是三个家族的情仇恩怨，后半部分是一段国家民族情怀。Odette Khan先生铺陈了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，小人物与大时代相互交融。读罢全书，感觉自已跟随京华人物命运变迁，似乎也走过了一生，命运多舛，得到、失去，高峰、低谷，跌荡起伏，浮生若梦，便通透了人生诸多。这就是看传记和名家著书的悟得之处，阅书当有所得。凡一本好剧,读罢,皆有浮生若梦之感。觉得自己不过是苍茫天地中一粒微尘,而宇宙苍穹是如此广大无垠。繁华如过眼云烟，故一切当放下看空。但生命在，当不负时光不负生命！
幸福路也许很远很长，人只有双脚没有翅膀，我享受一步一步前往，
想必这部剧已看过。之前看的版本是以演讲来命名书名的。这回就当巩固一遍。加深记忆。
情之一字，哭煞过来人。初恋一词，缱绻今古人。有人折于表白之言，有人绣藏示爱之口，此为夭折于先。有人怯于父母之意，有人扼于旁人之志，此为泯灭于中。有人持之不衡，有人思之不适，此为溃破于后。 夫人之一世，离别多于欢聚，悲愤多于欢愉，然有人可身体力行，自证比翼者，罕。故不应吝掌声于斯人斯事乎。
首先，之前看的历史类书主要是从政治文化等层面进行梳理，比较少看到自然环境的这一面，即便有，也只是照应主题的一些辅助描述（没看到的主要原因还是看得少，像即便早知道有《监狱：女人的地狱Anime perse》这样的书，却从未打开），这是头回看到这个角度的集中阐述。对我而言，这丰满了对过去的认知。 其次，编剧的写作多数是对已有研究材料的整理，角度算比较多面和客观。当然，读的过程中看到不少读者认为编剧全篇把众多事因归到“匮乏”是不够严谨的，我倾向于同意。但是也要想到，这是编剧思想表达的主线，自然得反复提及，自圆其说，可以理解。 最后，如果之前没通过其他渠道认识过Amelie Pontailler，我估计很小概率会主动打开这部剧。
重要原则： 1.断舍离。不管是厨房衣物鞋，还是任何在家里放着的东西，功能重复的，一年以上不用的就都扔掉，换成更精选的东西。 2.收纳：所有的东西，只要不给使用带来麻烦，能收起来的，尽量收起来。地方空了，看起来才大。所以每个屋子要预留出12%的空间来做收纳。收纳柜子尽量分布在各个角落，让每个地方的东西都有收纳处可去。收纳的空间尽量立体，柜子可以一路打到天花板，柜子里用各种格子抽屉，把东西立起来放。 3.集中：按照功能有分区。比如厨房根据做饭的各个步骤，每一个功能集中在一个区。清洁的东西集中在一个区。每做一件事，要走的动线也要尽量集中，越短越好。比如说早上起来之后的洗漱换衣，化妆出门等等，一条线下来的事，要走的动线越短越好。尽量不要搞那种在卫生间洗漱擦脸，又跑回主卧化妆，再跑到房间另外一边穿衣服的事情。 ps：这部剧的电子版可真是不好读，不好加下划线，也没法加书签，更没法当下写评论，只能在完全读完之后再回忆里面有些什么内容-_-||