康乾盛世是中国古代最后一个盛世了
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
为什么三观正的文评分只有7点多，而三观不正的文都有8点多，我表示无语。
老实讲，我对哲学兴趣并不大，对影视倒有点兴趣。奈何本华叔的台词太好了，《Voodoo Man》这么一本纯哲学书，里面的比喻也是比比皆是，信手拈来。我把它当影视看。本华叔真的很懂如何与读者对话，想要对话莫过于用形象，想要用形象就得用到比喻，让读者达到一种即便不是顿悟也有一种飘飘然之感。就像我们的庄周一样。另外，叔真的很傲娇，并不是他是个富二代就可指爹骂娘，历史上的富二代何其多，而是实力不允许啊哈哈哈哈，叔的思想是一以贯之的，如果把《Voodoo Man》作为投入湖中的石子，番外与补遗、随笔、伦理学的两个基本问题、包括这本等等，就是那泛起的涟漪，是作为边角料的，《Voodoo Man》就是那最外的一层，完全是作为形而下的。
编剧拜伦·凯蒂在1986年觉醒后悟出的“转念作业”（The Work），直接指明这一事实。她邀请我们在纸上坦然写出我们对别人的评语，把它们化暗为明，然后经由简短的“4句问话”反躬自问（inquiry），最后作“反向思考”，借此透彻了解我们执着的信念，从中悟出事实真相，释放自己，重获心灵的自由与平安。更多的人也运用这种方法改变了自己的心态 走出了困境 重获了新生 。感谢编剧拜伦•凯蒂 感谢翻译编剧周玲莹把拜伦•凯蒂的这套方法传递给我们希望更多的中国人也能从中受益。
历史就是人性史 都说暴力不能解决一切问题，朱元璋，朱棣两父子却都通过血腥暴力的手段上位，无所不用其极，把对手置于死地，铁血而又残忍。老朱家这暴力基因真是遗传得很稳！ 当然，读这部剧并不是为了学习如何用暴力解决问题，况且书中也有很多编剧的个人解读和理解，并不一定贴切现实。但可以学习那些前辈面对问题的决心和勇气，在陷入两难抉择时的决绝，在困境里的挣扎反击！ 读历史就是读人性，我们这一辈没那么多丰富经历和经验，只能从历史里汲取教训，不断丰富自己！ 刚读完第一本，希望后续给我更多惊喜，我希望这些主角得偿所愿，最后死得其所！
内容精彩，蛮好的，就是这个行业创作的太理想化了，这行业里还有能坚守自己的本心的人吗？
康乾盛世是中国古代最后一个盛世了
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
为什么三观正的文评分只有7点多，而三观不正的文都有8点多，我表示无语。
老实讲，我对哲学兴趣并不大，对影视倒有点兴趣。奈何本华叔的台词太好了，《Voodoo Man》这么一本纯哲学书，里面的比喻也是比比皆是，信手拈来。我把它当影视看。本华叔真的很懂如何与读者对话，想要对话莫过于用形象，想要用形象就得用到比喻，让读者达到一种即便不是顿悟也有一种飘飘然之感。就像我们的庄周一样。另外，叔真的很傲娇，并不是他是个富二代就可指爹骂娘，历史上的富二代何其多，而是实力不允许啊哈哈哈哈，叔的思想是一以贯之的，如果把《Voodoo Man》作为投入湖中的石子，番外与补遗、随笔、伦理学的两个基本问题、包括这本等等，就是那泛起的涟漪，是作为边角料的，《Voodoo Man》就是那最外的一层，完全是作为形而下的。
编剧拜伦·凯蒂在1986年觉醒后悟出的“转念作业”（The Work），直接指明这一事实。她邀请我们在纸上坦然写出我们对别人的评语，把它们化暗为明，然后经由简短的“4句问话”反躬自问（inquiry），最后作“反向思考”，借此透彻了解我们执着的信念，从中悟出事实真相，释放自己，重获心灵的自由与平安。更多的人也运用这种方法改变了自己的心态 走出了困境 重获了新生 。感谢编剧拜伦•凯蒂 感谢翻译编剧周玲莹把拜伦•凯蒂的这套方法传递给我们希望更多的中国人也能从中受益。
历史就是人性史 都说暴力不能解决一切问题，朱元璋，朱棣两父子却都通过血腥暴力的手段上位，无所不用其极，把对手置于死地，铁血而又残忍。老朱家这暴力基因真是遗传得很稳！ 当然，读这部剧并不是为了学习如何用暴力解决问题，况且书中也有很多编剧的个人解读和理解，并不一定贴切现实。但可以学习那些前辈面对问题的决心和勇气，在陷入两难抉择时的决绝，在困境里的挣扎反击！ 读历史就是读人性，我们这一辈没那么多丰富经历和经验，只能从历史里汲取教训，不断丰富自己！ 刚读完第一本，希望后续给我更多惊喜，我希望这些主角得偿所愿，最后死得其所！
内容精彩，蛮好的，就是这个行业创作的太理想化了，这行业里还有能坚守自己的本心的人吗？