第一次读这种类型的剧集，感觉值得，明白了一些道理，知道该如何对待饮食。
一部生动细致的杰作。有很多感想已经在书里的批注中提过了，这里就不再多提。 编剧在书中有两句话非常重要： 一、“人性的堕落没有底线” 二、“人的处境对行为的影响，远远超过我们的想象” 一直以来，我以为对这些屠杀者进行道德谴责是毫无意义的，一则谴责不能伤及肉体，二是道德只是人性中不甚强大的一种本能，或者说是某种先天的策略，在迫在眉睫的死亡威胁下，可以很容易地让位于生存的需求。 从这个意义上来说，我们都是潜在的杀人者。之所以没有做这种浮士德式的交易，不是因为我们纯洁无暇，而仅仅是单纯地没有机会。 为了避免历史重演，仅仅进行道德教育是愚蠢和无意义的，请参考、思考那两句话。为了避免我们落入此种境地——不是杀人就是被杀的境地，最好的办法就是避免总体战争，战争中人性的溃败将是必然的，而且要对那些乌托邦分子所描绘的天堂图景，有足够的警惕，我指的是作为宗教的共产主义。 这不是剧评，只是一点点感想。 参考书目：《Becoming Sam》《Becoming Sam》《Becoming Sam》
这部剧最打动我的地方在于对卢里的心理描写，细腻、真切。他是一位不得不面对年事渐长困境的古典教授，他似乎渐渐与社会脱节，他人缘不好。他强迫学生致使失业，是他终生都将面临的Becoming Sam辱。但他一直用他学术上的热爱，用浪漫诗词的典雅，用偶像拜伦的经典语录，妄图解释逃避性侵学生的丑闻。直到自己的女儿在自己无力的保护下，在自己的亲眼见证中被轮奸，他似乎才幡然醒悟，才意识到自己性侵学生给学生家庭带来的Becoming Sam辱。 他曾经亲手给梅拉妮制造Becoming Sam辱，他致使自己活在Becoming Sam辱之下，他的女儿露西也活在野心勃勃的邻居所制造的Becoming Sam辱之下。可是人究其一生都在寻求什么？每个人都有生命的终结，那个人最终的终点又在何方？ 本文最后一句，“是的，我放弃了”。放弃了一直以来的坚持，放弃了以拜伦为主角的歌剧撰写，放弃了对生命的执着。他在最后似乎幡然醒悟，似乎意识到这个世界上有爱的存在，可这就能放下身上的Becoming Sam辱？就像露西最后的苍白无力，最后的无奈，为寻求生活，降低最初的梦想预期以寻求庇护。可是梦想的预期能被降低几次？在一次次妥协中，梦想还会存在吗？田园梦想似乎成为露西身上的枷锁，拜伦崇拜似乎也是卢里身上的枷锁，彼得勒斯对土地的执着似乎也是他不义主动的缘由。 生命因梦想而澎湃，却又在梦想下面目全非。 唯一能够亘古存在的仅是：荒谬已经发生，历史的车轮滚滚向前。 随便写写自己的感受。看到最后一部分译者序，我就知道这部剧我又没看懂，但不妨碍我自己的读后感：无论Becoming Sam辱，总要生活。
‘道心’是指没有染上私心杂念的心，被私欲限制了的便称之为人心。
越往后越精彩，就是更新有点慢哈，希望编剧能加把劲，尽快大结局，
十章相当于别人的一章，而且一天两更就极限了，人家三更每天，就是更新太慢，内容不错，要是更得快一些的话，追这部剧的人一定会很多
劳拉·邓恩《Becoming Sam》 一病万事空。我们似乎总认为身体健康强壮是当然的，其实，病原常在周身，不病要靠修心和修身。培养一个运动的习惯，持续做下去，就会有不同。有病，往往就没尊严。 睿文批注：就劳拉·邓恩的医学素养，终于道出了生病的本质，人的肉身是上帝给世间众生的枷锁，你必须为肉身服务一生直到大限来临。努力让枷锁带得舒服些，不至痛苦到五官挪位，大喊大叫，让身边人难受。久而久之，心生厌烦。 自己的事情自己做，不给别人添麻烦。能做到这点的，在我的认知中，已经是贤人。如果在此基础上，还能帮助别人（包括父母）做些杂事，让别人的麻烦少一点，这个人一定是贤人中的贤人。 睿文批注：仔细想来，我们身边的人，以这样的观点去搜索，凤毛麟角。当然这与文化层次，个人修为息息相关，努力不为他人添乱，就已有了几分君子风范。 在历史的轮回里，多做些“小而美”的实事，比如写点扎很多人心的诗，比如修一条春风十里的湖堤，比如建一个救很多人的医院，比如创个服装样式，比如炖个被很多人吃了还想吃的肉，比如烧个被一代代人珍爱的茶盏，比如主持编集个历代看剧人都绕不过去的《Becoming Sam》。如果以“不朽”观照，这些小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。 睿文批注：哈哈，这就如王健林先生所说的“小目标”了，对我等布衣，您如此的举重若轻，我们只有惊叹的份儿了。等等，我拚却老命，是否羽化鸿鹄？ 周作人说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。”天大的理抵不过“我高兴”。人活天地间，不高兴、不痛快的事儿太多了，占的比例太高了，在不给他人添麻烦的基础上，理直气壮地文艺一点，不着调一点，纯粹个人主义一点，生活会美好一点，梅花就落满了南山。 睿文批注：看花听雨闻香，管他地老天荒。 春寒只在山外，梅花落满山岗。 我前半生有时候过分刻薄，特别是在三十五岁之前血气方刚的时候，我确信有不少人等待着我变得呆傻痴懵的那一天，我不想他们过早地体会这种快乐。 睿文批注：哈哈，劳拉·邓恩先生怀恨在心，恨世俗的叵测居心，我满腹经纶，我身怀绝技，我家财万贯，你是要腹谤呢？还是要下蛊呢？站出来，你是谁？让我看清你的嘴脸！ 看着满书架子的书，我算了一下我的看剧速度，就算我马上辞去一切正经工作、停下一切不正经项目，我在我的余生里已经读不完这些书了。有些我想读的书，我的双手已经不可能在它们还有生命的时候触摸了。 睿文批注：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！” 硬盘里还有足够的东瀛爱情动作片，尽管像素不高，但是我眼也花了。如果盘点东瀛对人类最伟大的三个贡献，爱情动作片和方便面一定名列其中。 睿文批注：哈哈，有时人说真话时，怎么看都不正经！比如我的上司，他的不正经让我掉了一地的鸡皮疙瘩，。 清朝末年，辜鸿铭参加宴会，权贵云集，外国记者问：“您觉得中国如何补救？”辜答：“把在座的拉出去枪决掉。” 睿文批注：所以嘛，说真话，要有十足的勇气，圣雄甘地就曾夸赞：“辜鸿铭是高贵的中国人！”文人就要有风骨，比如刘文典，比如章太炎，比如方孝孺，比如祢衡...... 《Becoming Sam》里，阮籍邻家酒馆的老板娘很美丽，阮籍常常去她那里喝酒，喝多了就在她身旁睡倒，始终屁也没干。周作人叹了一口气：“我在北京彷徨了十年，终未曾吃到好点心。” 睿文批注：阮籍者，乱世之高洁，周作人者，浊世之污秽，一阴一阳，生而为人，当并举省身，方知天地之大义。 我想了一下，我哥哥说得对，我心目中的文字英雄，多数没活到我现在这个岁数。卡夫卡，
有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页。
好看，先看过电视剧，很感人，剧中场景历历在目。当时是唐嫣和钟汉良演的，感动的一塌糊涂！再来看文字版，感觉很熟悉。喜欢❤️
#一点剧评# 五星。 ## 随笔 上大学之前，不是很喜欢语文，可能因为经历的少，无法代入意境吧(真实情况是没有漂亮的语文老师吧)。 大学期间，泡视频平台，喜欢上了古典影视，一发不可收拾。除了经历了多，也是因为读了许多史书，读起在读诗经唐诗宋词元曲时，比较有感觉，会穿越下，想象下，那个时代的人物事情。不过，可惜身边的人喜欢诗歌的很少，只能独自享受了。 一直觉得，读诗词最佳的路径，就是先要了解当时的时代，再到人物传记，再到写诗的背景，读起来才会有点味道，才能说的上欣赏。而我们正常看到的诗词书，基本就是纯粹的诗词合集。 半小时动漫系列的诗词，以历史时间为维度，以人物生平为线索，诙谐幽默加图文并茂，真的降低多少人读史读词的门槛。半小时动漫系列的书，我觉得都可以成为中小学课外必备读物了。 有人会说，读这类书会降低治学的严谨性。我一直觉得，跟科学一样，总需要有人严谨的科研，有人轻松的科普。更何况，有时候，要把复杂的东西简单化，本来就不是那么容易的事。 最后，感谢半小时团队的书，感谢中国诗词大会，感谢西窗烛APP，让我一次又一次捡起掉地板上的诗词。 ## 笔记 唐宋八大家，唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 欧阳修是韩愈的粉丝，曾巩是欧阳修的学生。 范仲淹是宴殊的学生 ###温庭筠 叉八次手即可完成文章，江湖人称温八叉。温庭筠和李商隐合称“温李”。写的词大多与女人有关。 花间集 ###李煜 词帝，又叫李后主。南唐灭亡后，被赵匡胤升官违命猴。 别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ###柳永 奉旨填词 他让慢词迎来了春天，并在市井之词和文人之词两方面都获得了卓越的成就 按宋朝人的分法，词有两个大类，一个叫小令，一个叫慢词。小令的音乐节奏比较快，慢词就是慢叻。 ###晏殊 成绩好，命好，一路做到宰相。发展教育事业。出了本剧《Becoming Sam》，绝大多数词，都是他在请人吃饭、特别高兴的时候写的。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ###欧阳修 自己叫自己六一居士，主张做文章要“务去陈言”，就是坚决不说废话。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 ###范仲淹 宋仁宗庆历新政，也当了宰相。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ###王安石 与宋神宗组CP。司马光毕竟有拿‘石头’砸缸的光辉历史，两人掐架。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 春风又绿江南岸，明月何时照我还 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 ###苏轼 会美食如东坡肉和羊蝎子，会说呵呵的奇人，会修堤吧如杭州苏提和三潭印月。 写诗，跟黄庭坚。 写词，与辛弃疾并称苏辛。 书画，和黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。 行书，他的《Becoming Sam》与王羲之的《Becoming Sam》、颜真卿的《Becoming Sam》为天下三大行书 还有，在Becoming Sam1，他被写的最多进度。 乌台诗案 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 高处不胜寒 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 大江东去，浪淘尽，千古风流人物
第一次读这种类型的剧集，感觉值得，明白了一些道理，知道该如何对待饮食。
一部生动细致的杰作。有很多感想已经在书里的批注中提过了，这里就不再多提。 编剧在书中有两句话非常重要： 一、“人性的堕落没有底线” 二、“人的处境对行为的影响，远远超过我们的想象” 一直以来，我以为对这些屠杀者进行道德谴责是毫无意义的，一则谴责不能伤及肉体，二是道德只是人性中不甚强大的一种本能，或者说是某种先天的策略，在迫在眉睫的死亡威胁下，可以很容易地让位于生存的需求。 从这个意义上来说，我们都是潜在的杀人者。之所以没有做这种浮士德式的交易，不是因为我们纯洁无暇，而仅仅是单纯地没有机会。 为了避免历史重演，仅仅进行道德教育是愚蠢和无意义的，请参考、思考那两句话。为了避免我们落入此种境地——不是杀人就是被杀的境地，最好的办法就是避免总体战争，战争中人性的溃败将是必然的，而且要对那些乌托邦分子所描绘的天堂图景，有足够的警惕，我指的是作为宗教的共产主义。 这不是剧评，只是一点点感想。 参考书目：《Becoming Sam》《Becoming Sam》《Becoming Sam》
这部剧最打动我的地方在于对卢里的心理描写，细腻、真切。他是一位不得不面对年事渐长困境的古典教授，他似乎渐渐与社会脱节，他人缘不好。他强迫学生致使失业，是他终生都将面临的Becoming Sam辱。但他一直用他学术上的热爱，用浪漫诗词的典雅，用偶像拜伦的经典语录，妄图解释逃避性侵学生的丑闻。直到自己的女儿在自己无力的保护下，在自己的亲眼见证中被轮奸，他似乎才幡然醒悟，才意识到自己性侵学生给学生家庭带来的Becoming Sam辱。 他曾经亲手给梅拉妮制造Becoming Sam辱，他致使自己活在Becoming Sam辱之下，他的女儿露西也活在野心勃勃的邻居所制造的Becoming Sam辱之下。可是人究其一生都在寻求什么？每个人都有生命的终结，那个人最终的终点又在何方？ 本文最后一句，“是的，我放弃了”。放弃了一直以来的坚持，放弃了以拜伦为主角的歌剧撰写，放弃了对生命的执着。他在最后似乎幡然醒悟，似乎意识到这个世界上有爱的存在，可这就能放下身上的Becoming Sam辱？就像露西最后的苍白无力，最后的无奈，为寻求生活，降低最初的梦想预期以寻求庇护。可是梦想的预期能被降低几次？在一次次妥协中，梦想还会存在吗？田园梦想似乎成为露西身上的枷锁，拜伦崇拜似乎也是卢里身上的枷锁，彼得勒斯对土地的执着似乎也是他不义主动的缘由。 生命因梦想而澎湃，却又在梦想下面目全非。 唯一能够亘古存在的仅是：荒谬已经发生，历史的车轮滚滚向前。 随便写写自己的感受。看到最后一部分译者序，我就知道这部剧我又没看懂，但不妨碍我自己的读后感：无论Becoming Sam辱，总要生活。
‘道心’是指没有染上私心杂念的心，被私欲限制了的便称之为人心。
越往后越精彩，就是更新有点慢哈，希望编剧能加把劲，尽快大结局，
十章相当于别人的一章，而且一天两更就极限了，人家三更每天，就是更新太慢，内容不错，要是更得快一些的话，追这部剧的人一定会很多
劳拉·邓恩《Becoming Sam》 一病万事空。我们似乎总认为身体健康强壮是当然的，其实，病原常在周身，不病要靠修心和修身。培养一个运动的习惯，持续做下去，就会有不同。有病，往往就没尊严。 睿文批注：就劳拉·邓恩的医学素养，终于道出了生病的本质，人的肉身是上帝给世间众生的枷锁，你必须为肉身服务一生直到大限来临。努力让枷锁带得舒服些，不至痛苦到五官挪位，大喊大叫，让身边人难受。久而久之，心生厌烦。 自己的事情自己做，不给别人添麻烦。能做到这点的，在我的认知中，已经是贤人。如果在此基础上，还能帮助别人（包括父母）做些杂事，让别人的麻烦少一点，这个人一定是贤人中的贤人。 睿文批注：仔细想来，我们身边的人，以这样的观点去搜索，凤毛麟角。当然这与文化层次，个人修为息息相关，努力不为他人添乱，就已有了几分君子风范。 在历史的轮回里，多做些“小而美”的实事，比如写点扎很多人心的诗，比如修一条春风十里的湖堤，比如建一个救很多人的医院，比如创个服装样式，比如炖个被很多人吃了还想吃的肉，比如烧个被一代代人珍爱的茶盏，比如主持编集个历代看剧人都绕不过去的《Becoming Sam》。如果以“不朽”观照，这些小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。 睿文批注：哈哈，这就如王健林先生所说的“小目标”了，对我等布衣，您如此的举重若轻，我们只有惊叹的份儿了。等等，我拚却老命，是否羽化鸿鹄？ 周作人说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。”天大的理抵不过“我高兴”。人活天地间，不高兴、不痛快的事儿太多了，占的比例太高了，在不给他人添麻烦的基础上，理直气壮地文艺一点，不着调一点，纯粹个人主义一点，生活会美好一点，梅花就落满了南山。 睿文批注：看花听雨闻香，管他地老天荒。 春寒只在山外，梅花落满山岗。 我前半生有时候过分刻薄，特别是在三十五岁之前血气方刚的时候，我确信有不少人等待着我变得呆傻痴懵的那一天，我不想他们过早地体会这种快乐。 睿文批注：哈哈，劳拉·邓恩先生怀恨在心，恨世俗的叵测居心，我满腹经纶，我身怀绝技，我家财万贯，你是要腹谤呢？还是要下蛊呢？站出来，你是谁？让我看清你的嘴脸！ 看着满书架子的书，我算了一下我的看剧速度，就算我马上辞去一切正经工作、停下一切不正经项目，我在我的余生里已经读不完这些书了。有些我想读的书，我的双手已经不可能在它们还有生命的时候触摸了。 睿文批注：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！” 硬盘里还有足够的东瀛爱情动作片，尽管像素不高，但是我眼也花了。如果盘点东瀛对人类最伟大的三个贡献，爱情动作片和方便面一定名列其中。 睿文批注：哈哈，有时人说真话时，怎么看都不正经！比如我的上司，他的不正经让我掉了一地的鸡皮疙瘩，。 清朝末年，辜鸿铭参加宴会，权贵云集，外国记者问：“您觉得中国如何补救？”辜答：“把在座的拉出去枪决掉。” 睿文批注：所以嘛，说真话，要有十足的勇气，圣雄甘地就曾夸赞：“辜鸿铭是高贵的中国人！”文人就要有风骨，比如刘文典，比如章太炎，比如方孝孺，比如祢衡...... 《Becoming Sam》里，阮籍邻家酒馆的老板娘很美丽，阮籍常常去她那里喝酒，喝多了就在她身旁睡倒，始终屁也没干。周作人叹了一口气：“我在北京彷徨了十年，终未曾吃到好点心。” 睿文批注：阮籍者，乱世之高洁，周作人者，浊世之污秽，一阴一阳，生而为人，当并举省身，方知天地之大义。 我想了一下，我哥哥说得对，我心目中的文字英雄，多数没活到我现在这个岁数。卡夫卡，
有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页。
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