有些意外：在决定观看这部豆瓣8.4分《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》之前，本来预想可能像去年的《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》那样中途弃剧？结果不仅一集不落地追完全剧，而且个人观感还胜过优先观看的更感兴趣的真人版《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》，其剧情编排也比之前看过的《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》…更满意一些。于我而言：虽然《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》讲述的故事整体感觉美好得不太现实，但剧中真挚的友情、温馨的亲情、曼妙的爱情…还蛮触动我的心情。
一部中国经济的改革发展史和企业、企业家们的成长史，读后对中国经济的发展有了一个了解，也从一个侧面记录了中国经济高速发展的这几十年的风雨历程。
经典著作最喜欢这原汁原味的版本，实在是难得之极！谢谢了！！没有译文、没有注释，靠自己去查最好
我觉得如果白圣君真的下班的话，并不如继续上班来得精彩啊，所以，算了，反正编剧看不到这个评论。
我还觉着挺好看的。虽然游戏也玩过。
虽然我一直想看金东也出现在书中，可我最初真正喜欢德云社其实就是因为二爷，书里因二爷开头二爷结尾，说一句德云盛世绝不为过，我喜欢他们就希望他们好，但只是台上的他们，我不会上升正主，不会影响他们私生活，这是我作为德云女孩的资格。愿我社的角儿们往后余生一马平川，喜乐无忧，前程似锦！
乍一看的时候会觉得这部剧是毫无头绪的呓语。 但作为同样被抑郁焦虑困扰的我十分能够理解情绪上头之后的精分感。一个人面对困难或许不容易，坦诚的面对自己显然更难。宇宙万物之中我们失去又获得获得又失去，在不完美中完美；在遗憾中平衡。大概这就是人生吧。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
这是一本教人把事情如何划成四个象限，每个象限中该如何处理，到最后如何成了一个习惯。
如果出现教育的极端不公平即直接往大脑里赛知识，社会将出现更加恐怖的两极分化，头部将会变得更小，但掌握的社会资源却会更多。当空气也变成别人的私有财产，底层人民也将失去“人权”，“尊严”甚至被驱逐。
有些意外：在决定观看这部豆瓣8.4分《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》之前，本来预想可能像去年的《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》那样中途弃剧？结果不仅一集不落地追完全剧，而且个人观感还胜过优先观看的更感兴趣的真人版《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》，其剧情编排也比之前看过的《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》…更满意一些。于我而言：虽然《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》讲述的故事整体感觉美好得不太现实，但剧中真挚的友情、温馨的亲情、曼妙的爱情…还蛮触动我的心情。
一部中国经济的改革发展史和企业、企业家们的成长史，读后对中国经济的发展有了一个了解，也从一个侧面记录了中国经济高速发展的这几十年的风雨历程。
经典著作最喜欢这原汁原味的版本，实在是难得之极！谢谢了！！没有译文、没有注释，靠自己去查最好
我觉得如果白圣君真的下班的话，并不如继续上班来得精彩啊，所以，算了，反正编剧看不到这个评论。
我还觉着挺好看的。虽然游戏也玩过。
虽然我一直想看金东也出现在书中，可我最初真正喜欢德云社其实就是因为二爷，书里因二爷开头二爷结尾，说一句德云盛世绝不为过，我喜欢他们就希望他们好，但只是台上的他们，我不会上升正主，不会影响他们私生活，这是我作为德云女孩的资格。愿我社的角儿们往后余生一马平川，喜乐无忧，前程似锦！
乍一看的时候会觉得这部剧是毫无头绪的呓语。 但作为同样被抑郁焦虑困扰的我十分能够理解情绪上头之后的精分感。一个人面对困难或许不容易，坦诚的面对自己显然更难。宇宙万物之中我们失去又获得获得又失去，在不完美中完美；在遗憾中平衡。大概这就是人生吧。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《烈火男儿之队长的故事Fire Boy》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
这是一本教人把事情如何划成四个象限，每个象限中该如何处理，到最后如何成了一个习惯。
如果出现教育的极端不公平即直接往大脑里赛知识，社会将出现更加恐怖的两极分化，头部将会变得更小，但掌握的社会资源却会更多。当空气也变成别人的私有财产，底层人民也将失去“人权”，“尊严”甚至被驱逐。