看的刹不住车又等不及，在百度搜了一下，楞是追完全本！跟当年看二狗一样，打破饮食作息规律，连追好几天
改善睡眠质量的两个关键：睡前的准备 & 白天清醒时的行为。 睡前的准备列举了很多方法： 泡热水澡、泡温泉、舒缓运动、穿袜子等等，原理都是降低体内温度，从而快速达到困倦的状态； 清醒时的最有用的感觉是起床时设置两个闹钟的方式，根据rem睡眠和非rem睡眠周期规律，尽可能的让自己起床时更清醒。 总的来说，是比较科学的睡眠方法！
确实有很多漏洞没补充，但是这也会引得很对追剧的人思考，只是这些虚构的剧情逻辑思考，我们就没必要考虑了，除非有兴趣写剧集的就可以考虑一下。 感觉这部剧很多情节都似曾相识，不知道是之前看过，还是因为剧情大多雷同。不过，这次看却能理得清情节逻辑，之前可能看过，但肯定是逻辑不通的看剧集情节了。
很棒的科普书，看得津津有味，所以对这个世界好奇的人都可以看看！
传不习乎？所以名爱欲残骸Love & Human Remains。 学习阳明心学，核心就是心即理、致良知、知行合一，四句教（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。）。心学继承程颢、陆九渊的心学传统，并在心、行的思想和方法论上丰富发展，对朱熹的心与理为二、重行轻知进行批判。 我理解，心学主要有三点，第一点，关于心与理的认识，心即理，人只能认识和接受自己认知范围之内的东西，所以心外无物、心外无理。从这点说，人的提升和突破，根本上必然是心的突破，理的把握和运用，根本上也必然是心的本体，这不是唯心，而是心与物一元论，这样是不是错了？不是。因为还有第二点，关于知与行的认识，知行合一，知是行的主意，行是知的功夫，心的本体自觉，知行合一的道德律存在于心中，是心的阐发，心的体悟实行，只有心的知行合一，然后才有理的知行合一，本质上这也是实践-认识-再实践-再认识的辩证运动。第三，心学的前提是良知，是人自在的虚灵明觉，这里对人的利根、钝根探讨较少，对于心学的正如程颢所言，圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。我们只要修得廓然大公、物来顺应，就是圣人之道。至于这个道大或小，是如尧舜的万两黄金还是夷尹的千两黄金，那就是行的另一番功夫了。理性主义并非教条，而是行动的指针。
透明的时代，压抑了人性。人性本是罪恶的、充满欲望的，但这往往也维持着社会无形的秩序。而所谓罪恶也是相对性的。当每个人彼此变得赤裸裸时，那么人也不复存在了。而所谓善良，也就是在世俗之中保有一颗关怀之心，心存光明。
显然我恰恰是书中描述的固定式思维，我要努力去转化，去转化成成长型模式。努力地把事情做出来是一件很不容易的事，会感觉烦躁，无聊，甚至浑身会痒。但是要做到，要做到。这就是对自己的磨练
适合小孩儿看 长大了看这种感觉太尬了
作为入门读物可以，每位哲学家都截取了一个高亮片段。 罗素西方哲学简史和冯友兰的中国哲学简史还是应该读。作为简史，当然有不准确和错漏之处。但普通读者，不为准确理解各家各派的思想细节，只是通过浏览个思想脉络的论述把我们从自己的"洞穴"中拉出来，察观更大的思想疆域，从而获得"畏"，摆脱无知带来的自信状态。
看的刹不住车又等不及，在百度搜了一下，楞是追完全本！跟当年看二狗一样，打破饮食作息规律，连追好几天
改善睡眠质量的两个关键：睡前的准备 & 白天清醒时的行为。 睡前的准备列举了很多方法： 泡热水澡、泡温泉、舒缓运动、穿袜子等等，原理都是降低体内温度，从而快速达到困倦的状态； 清醒时的最有用的感觉是起床时设置两个闹钟的方式，根据rem睡眠和非rem睡眠周期规律，尽可能的让自己起床时更清醒。 总的来说，是比较科学的睡眠方法！
确实有很多漏洞没补充，但是这也会引得很对追剧的人思考，只是这些虚构的剧情逻辑思考，我们就没必要考虑了，除非有兴趣写剧集的就可以考虑一下。 感觉这部剧很多情节都似曾相识，不知道是之前看过，还是因为剧情大多雷同。不过，这次看却能理得清情节逻辑，之前可能看过，但肯定是逻辑不通的看剧集情节了。
很棒的科普书，看得津津有味，所以对这个世界好奇的人都可以看看！
传不习乎？所以名爱欲残骸Love & Human Remains。 学习阳明心学，核心就是心即理、致良知、知行合一，四句教（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。）。心学继承程颢、陆九渊的心学传统，并在心、行的思想和方法论上丰富发展，对朱熹的心与理为二、重行轻知进行批判。 我理解，心学主要有三点，第一点，关于心与理的认识，心即理，人只能认识和接受自己认知范围之内的东西，所以心外无物、心外无理。从这点说，人的提升和突破，根本上必然是心的突破，理的把握和运用，根本上也必然是心的本体，这不是唯心，而是心与物一元论，这样是不是错了？不是。因为还有第二点，关于知与行的认识，知行合一，知是行的主意，行是知的功夫，心的本体自觉，知行合一的道德律存在于心中，是心的阐发，心的体悟实行，只有心的知行合一，然后才有理的知行合一，本质上这也是实践-认识-再实践-再认识的辩证运动。第三，心学的前提是良知，是人自在的虚灵明觉，这里对人的利根、钝根探讨较少，对于心学的正如程颢所言，圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。我们只要修得廓然大公、物来顺应，就是圣人之道。至于这个道大或小，是如尧舜的万两黄金还是夷尹的千两黄金，那就是行的另一番功夫了。理性主义并非教条，而是行动的指针。
透明的时代，压抑了人性。人性本是罪恶的、充满欲望的，但这往往也维持着社会无形的秩序。而所谓罪恶也是相对性的。当每个人彼此变得赤裸裸时，那么人也不复存在了。而所谓善良，也就是在世俗之中保有一颗关怀之心，心存光明。
显然我恰恰是书中描述的固定式思维，我要努力去转化，去转化成成长型模式。努力地把事情做出来是一件很不容易的事，会感觉烦躁，无聊，甚至浑身会痒。但是要做到，要做到。这就是对自己的磨练
适合小孩儿看 长大了看这种感觉太尬了
作为入门读物可以，每位哲学家都截取了一个高亮片段。 罗素西方哲学简史和冯友兰的中国哲学简史还是应该读。作为简史，当然有不准确和错漏之处。但普通读者，不为准确理解各家各派的思想细节，只是通过浏览个思想脉络的论述把我们从自己的"洞穴"中拉出来，察观更大的思想疆域，从而获得"畏"，摆脱无知带来的自信状态。