知趣，活趣，乐趣，遇趣 用力而活的样子很酷，但泰然自若的样子一定很高级！ 读别人的故事，品自己的人生，知道自己要什么，才不会在物欲横流的现代晕头转向。 大道至简，本剧用现代的故事讲古人的道理，展开原来如此！
从小一起成长的孩子们，真实的情感，那种亲密无间，太有共鸣了。陈最和宵宵最后留了个悬念，希望有第二部。
唯一看完的一本。虽然一般。打发时间还行。最起码不至于看不下去
不知道是因为网剧的原因还是纸质书也这样，排版奇奇怪怪，介绍了一大堆但是附上的画并不是介绍的这幅画。
三年前读的这本Give&Take对我产生深远持久的影响，那时候它的书名是《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》，现在播出的书名更贴切，少一些鸡汤感。 “温柔且坚定，知足且上进。”是我能在这部剧中感受到的人文主义氛围。 付出，作为一种人际交互方式。在书中各种案例故事下，揭示着: 1.如何做一个利他且自利的付出者； 2.如何辨别获取者； 3.如何同获取者“温柔地针锋相对”。 从书中的得到启发: 我理解如何做到精明且善良、谦逊且有ambition、未雨绸缪地乐观。 付出者的核心价值在于创造，马克思主义哲学的首要观点是实践。这两点是不同方式的契合。
奥尔加的影视写作风格仅仅由于早年学习心理学的关系吗？她的母亲是一名波兰影视教师，曾经奥尔加打算学习影视，出于一种对父母的叛逆（这是一种很健康的心态）后来她选择了心理学专业。但那是80年代初的波兰，那是一段非常黑暗的时期，Marshall Law, 空荡荡的商店，大萧条... 我想心理学在那样的时代条件下也只是逃避现实，当然，现实可以从很多角度被感知，可是在那个年代的波兰，那意味着没有客观的东西，我想这才是形成奥尔加写作风格的最主要因素，不像西欧作家那么相信现实，她没有耐心用非常线性的方式来发展一个故事，因为那个时代的波兰，那里发生的故事不是线性的，而是每时每刻都有可能出错，所以可以理解为何她的作品是以一种神秘的、宗教的方式思考。读她的作品，有时我从心理学角度来解读她作品里无意识的隐喻，比如第三章《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》里写道“...我们遽然憬悟，房子是建在河中的...”，（那一整大段里最深刻的元素是水，小溪，河...）水通常在心理学里象征一个边界，一个我们可以跨越的边界的象征。水可以是平坦的，也可以是危险的，但也是多产的，给了动植物生长的动力，所以水是意义的无限容器。当我看地图，我觉得河流的形状和人类的神经和静脉的形状是一样的。所以怎么解读她作品里的含义，是看个人如何看待一个事物的象征。而奥尔加作为一个作家，她负责给出疑问和展示奇怪的东西，而不是寻找所谓的正确答案，否则作家早就成了科学家。而不同的读者，就应该各自感受不同的感受。
感谢读友给我推荐的这部剧，让我重拾战斗力。 常言赠人玫瑰，手留余香，感激这素昧平生的读友，这一定是一个心中充满光的人。
读完的几点感受，做个标记—— 1.大部头读多了，名字不是问题，读的过程中不必强求一开始就对人物关系了然于胸，观看是个展开的过程，老师说，这部剧人物并不复杂，如果读完《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》的话哈哈哈 2.读这书最享受的是帕氏写环境，满是丰富的想象和生动的比拟，比巴尔扎克等人的好读多了 3.内容主题方面，其实俄国19世纪以来的长篇大师们普遍聚焦民族历史长河，宏大叙事，自我剖析、反思，只不过作家们立场不同，情感各异罢了。帕氏站在20世纪中叶去审视民族半百年史，与托翁、老陀和欧美作家审视必然差异巨大，这是时代和地狱决定的
知趣，活趣，乐趣，遇趣 用力而活的样子很酷，但泰然自若的样子一定很高级！ 读别人的故事，品自己的人生，知道自己要什么，才不会在物欲横流的现代晕头转向。 大道至简，本剧用现代的故事讲古人的道理，展开原来如此！
从小一起成长的孩子们，真实的情感，那种亲密无间，太有共鸣了。陈最和宵宵最后留了个悬念，希望有第二部。
唯一看完的一本。虽然一般。打发时间还行。最起码不至于看不下去
不知道是因为网剧的原因还是纸质书也这样，排版奇奇怪怪，介绍了一大堆但是附上的画并不是介绍的这幅画。
三年前读的这本Give&Take对我产生深远持久的影响，那时候它的书名是《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》，现在播出的书名更贴切，少一些鸡汤感。 “温柔且坚定，知足且上进。”是我能在这部剧中感受到的人文主义氛围。 付出，作为一种人际交互方式。在书中各种案例故事下，揭示着: 1.如何做一个利他且自利的付出者； 2.如何辨别获取者； 3.如何同获取者“温柔地针锋相对”。 从书中的得到启发: 我理解如何做到精明且善良、谦逊且有ambition、未雨绸缪地乐观。 付出者的核心价值在于创造，马克思主义哲学的首要观点是实践。这两点是不同方式的契合。
奥尔加的影视写作风格仅仅由于早年学习心理学的关系吗？她的母亲是一名波兰影视教师，曾经奥尔加打算学习影视，出于一种对父母的叛逆（这是一种很健康的心态）后来她选择了心理学专业。但那是80年代初的波兰，那是一段非常黑暗的时期，Marshall Law, 空荡荡的商店，大萧条... 我想心理学在那样的时代条件下也只是逃避现实，当然，现实可以从很多角度被感知，可是在那个年代的波兰，那意味着没有客观的东西，我想这才是形成奥尔加写作风格的最主要因素，不像西欧作家那么相信现实，她没有耐心用非常线性的方式来发展一个故事，因为那个时代的波兰，那里发生的故事不是线性的，而是每时每刻都有可能出错，所以可以理解为何她的作品是以一种神秘的、宗教的方式思考。读她的作品，有时我从心理学角度来解读她作品里无意识的隐喻，比如第三章《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》里写道“...我们遽然憬悟，房子是建在河中的...”，（那一整大段里最深刻的元素是水，小溪，河...）水通常在心理学里象征一个边界，一个我们可以跨越的边界的象征。水可以是平坦的，也可以是危险的，但也是多产的，给了动植物生长的动力，所以水是意义的无限容器。当我看地图，我觉得河流的形状和人类的神经和静脉的形状是一样的。所以怎么解读她作品里的含义，是看个人如何看待一个事物的象征。而奥尔加作为一个作家，她负责给出疑问和展示奇怪的东西，而不是寻找所谓的正确答案，否则作家早就成了科学家。而不同的读者，就应该各自感受不同的感受。
感谢读友给我推荐的这部剧，让我重拾战斗力。 常言赠人玫瑰，手留余香，感激这素昧平生的读友，这一定是一个心中充满光的人。
读完的几点感受，做个标记—— 1.大部头读多了，名字不是问题，读的过程中不必强求一开始就对人物关系了然于胸，观看是个展开的过程，老师说，这部剧人物并不复杂，如果读完《幸运数字斯莱文Lucky Number Slevin》的话哈哈哈 2.读这书最享受的是帕氏写环境，满是丰富的想象和生动的比拟，比巴尔扎克等人的好读多了 3.内容主题方面，其实俄国19世纪以来的长篇大师们普遍聚焦民族历史长河，宏大叙事，自我剖析、反思，只不过作家们立场不同，情感各异罢了。帕氏站在20世纪中叶去审视民族半百年史，与托翁、老陀和欧美作家审视必然差异巨大，这是时代和地狱决定的