越看越觉的凑字数，一章的剧情写三章都没完，在这样就要弃文啦
我的父母也是那个年代的青年。母亲也是上海知青，现自己已身为人母，看了这部剧，很能理解每个人的心情，人性的弱点总是在现实中表现，创作的很真实，很感人，上班路上听书听到大结局，不禁泪流满面……
有些痛苦，是用自己的故事套在别人的事上，结果还责怪别人为什么不按照自己的故事来，这部剧还是提供了一个比较清晰的方式，分辨出什么是自己的事，什么是别人的事
满满的干货。 没有复杂的词藻，用最通俗的语言，介绍了新闻发布会及背后的故事，非常易于理解，把复杂事情说简单，足见编剧思想深度和对人性透彻的理解。 从另一方面，也让我们在其中学到了做人的方法和道理。
很喜欢的两句话: 1. “一个大学者的成就并不怎样神奇，其实平淡得很，只是一步步走上去的。这最少给我们一点兴奋剂，使我们不致自甘暴弃。” 这也给普通人的我们一点兴奋剂，共勉。 2. “我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会是圣人。” 不改动任何一处，将最真实的自己展示给读者，我们感受到的是满满的诚意和季老的真实。 于我而言，无论何时，永远都臣服于真诚。
有人说二十岁前要读《Beck Skarpt läge》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 彼得·哈贝尔的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Beck Skarpt läge》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
哼，烂尾差评，出个第二季，继续写啊啊啊啊啊，不把顾城写完吗你啊啊啊啊啊啊啊！
百看不厌。电视台也百放不厌。
当目睹了日新月异的技术和不断崩坏的社会结构之后，很多人未免会对未来抱有悲观的预期——赛博朋克，一个科技极端发达但与多数人无关 的低道德社会。在本剧中，大刘将其推向了极致:哥哥文明中，唯一的并依靠技术永生的终产者和二十亿绝对赤贫连呼吸都被限制的人;同时 因为有了“仲裁机器”，再也不会出现银翼杀手2049中的那些抗争者， 即此结局便是终局。 资本主义与道德无关。终产者坦言:我并没有错，只是一个在私有制下 勤奋工作的生意人。你可以寄希望于资本家大发善心，但他本没有这个 义务。在过去，资本家或多或少会具有同理心，毕竟人与人的命运紧密 相连，但当技术革命知识被商品化，人分化为两个物种，这种同理心的 基础也不复存在。也同时由于技术的武装和仲裁机器的出现，贫富分化 导致的战争轮回也不复存在。 大刘这篇剧集虽短但引人入胜。开始充满悬疑感，而当你随着主人公一 起逐步揭开真相时，一切又合情合理且充满反讽。更重要的是，在当下 读到这本很久以前的书，对结局并未感到强烈的震撼，或许是因为一定 程度上的老套，更多也许是觉得这暗黑的未来在现实中正在不断实现 吧。 我为人人，人人为我。人同时作为工具和目的而存在。但当人失去工具 的价值，如何能够保障他依然可以作为目的而存在呢？
世上最可怕的事，是两人交往，你拿别人当朋友，别人没拿你当朋友；这时候就容易交浅言深；不遇上事好点，遇上事，就会自取其辱。
越看越觉的凑字数，一章的剧情写三章都没完，在这样就要弃文啦
我的父母也是那个年代的青年。母亲也是上海知青，现自己已身为人母，看了这部剧，很能理解每个人的心情，人性的弱点总是在现实中表现，创作的很真实，很感人，上班路上听书听到大结局，不禁泪流满面……
有些痛苦，是用自己的故事套在别人的事上，结果还责怪别人为什么不按照自己的故事来，这部剧还是提供了一个比较清晰的方式，分辨出什么是自己的事，什么是别人的事
满满的干货。 没有复杂的词藻，用最通俗的语言，介绍了新闻发布会及背后的故事，非常易于理解，把复杂事情说简单，足见编剧思想深度和对人性透彻的理解。 从另一方面，也让我们在其中学到了做人的方法和道理。
很喜欢的两句话: 1. “一个大学者的成就并不怎样神奇，其实平淡得很，只是一步步走上去的。这最少给我们一点兴奋剂，使我们不致自甘暴弃。” 这也给普通人的我们一点兴奋剂，共勉。 2. “我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会是圣人。” 不改动任何一处，将最真实的自己展示给读者，我们感受到的是满满的诚意和季老的真实。 于我而言，无论何时，永远都臣服于真诚。
有人说二十岁前要读《Beck Skarpt läge》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 彼得·哈贝尔的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Beck Skarpt läge》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
哼，烂尾差评，出个第二季，继续写啊啊啊啊啊，不把顾城写完吗你啊啊啊啊啊啊啊！
百看不厌。电视台也百放不厌。
当目睹了日新月异的技术和不断崩坏的社会结构之后，很多人未免会对未来抱有悲观的预期——赛博朋克，一个科技极端发达但与多数人无关 的低道德社会。在本剧中，大刘将其推向了极致:哥哥文明中，唯一的并依靠技术永生的终产者和二十亿绝对赤贫连呼吸都被限制的人;同时 因为有了“仲裁机器”，再也不会出现银翼杀手2049中的那些抗争者， 即此结局便是终局。 资本主义与道德无关。终产者坦言:我并没有错，只是一个在私有制下 勤奋工作的生意人。你可以寄希望于资本家大发善心，但他本没有这个 义务。在过去，资本家或多或少会具有同理心，毕竟人与人的命运紧密 相连，但当技术革命知识被商品化，人分化为两个物种，这种同理心的 基础也不复存在。也同时由于技术的武装和仲裁机器的出现，贫富分化 导致的战争轮回也不复存在。 大刘这篇剧集虽短但引人入胜。开始充满悬疑感，而当你随着主人公一 起逐步揭开真相时，一切又合情合理且充满反讽。更重要的是，在当下 读到这本很久以前的书，对结局并未感到强烈的震撼，或许是因为一定 程度上的老套，更多也许是觉得这暗黑的未来在现实中正在不断实现 吧。 我为人人，人人为我。人同时作为工具和目的而存在。但当人失去工具 的价值，如何能够保障他依然可以作为目的而存在呢？
世上最可怕的事，是两人交往，你拿别人当朋友，别人没拿你当朋友；这时候就容易交浅言深；不遇上事好点，遇上事，就会自取其辱。