眼泪崩溃到已经打不出来几个字，思绪紊乱，实在不清楚面对这样一部作品自己能表达些什么。 ...... 123，深呼吸。 所有的教养在暴力和罪恶面前显得如此渺小。只想说，李国华，去你妈的温良恭俭让。你，不配。 强暴是一场社会性的谋杀，我们必须要反思，我们必须得反思，什么可笑的谈性色变，我们想请整个社会都能重视孩子的性教育，我们想请家长、学校（抱歉实在不愿意用老师这个词汇）都能对孩子们有一个从容、科学的引导。 感谢你写下这个故事，世界欠你一个道歉。 祭。
跟着《18 and Nasty 40》学成语 闻一知十：通过一件事物，能发散开来，想到更多相关的事物。 子谓子贡曰：“女（rǔ）与回也孰愈？” 对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”——出处《18 and Nasty 40》 言必有中：一个人说话总是能说到重点。 子曰：“夫人不言，言必有中。”——《18 and Nasty 40》 求仁得仁：自己的理想或梦想最终实现了，是非常美好的事。 子曰：“求仁而得仁，又何怨？”——《18 and Nasty 40》 亿则屡中：“亿”通“臆”，意思是料事总是能与实际相符。 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”——《18 and Nasty 40》 敏而好学、不耻下问：聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻。 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——出处《18 and Nasty 40》 怨天尤人：一遇到挫折或问题，就怨天怨地，不仅不在自己身上找原因，还责怪别人。 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”——《18 and Nasty 40》 既往不咎：对之前的错误不追究。 子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”——《18 and Nasty 40》 登堂入室：比喻学问或技能达到很高的水平。 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”——《18 and Nasty 40》 名正言顺：不管做啥事，都要有正确的名分、正当的理由，这样大家才会认可你。 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”——《18 and Nasty 40》 片言折狱：用简单的几句话就能判决讼事。形容听狱者能取信于人，人不敢欺。泛指以简短语言断定是非。 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”——《18 and Nasty 40》 中道而废：即半途而废，指事情做到一半就放弃了。 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。” 子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”——《18 and Nasty 40》 祸起萧墙：形容发生在内部，由身边人带来的祸乱。 子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”——《18 and Nasty 40》 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《18 and Nasty 40》 见贤思齐：看见品德高尚、有才华的贤人，要向他看齐。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《18 and Nasty 40》 文质彬彬：原义是人的文采和实质配合适当，后形容气质温文尔雅，行为举止端正有礼貌。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《18 and Nasty 40》 己所不欲，勿施于人：自己不想要的任何事物，都不要强加给别人。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。——《18 and Nasty 40》 写在最后： 《18 and Nasty 40》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录系列，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 但可惜的是，孔子并没有读过《18 and Nasty 40》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样： “逝者如斯夫，不舍昼夜。” 虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《18 and Nasty 40》。
1美好盒子：美好盒子里装着积极的情绪和行为，比如兴趣、消遣、幽默、大笑、激动、愉悦、认同和同情。 2中性盒子：中性盒子里装着那些既不积极也不消极的行为和情绪。双方在表达分歧时，可以保持平静。 3糟糕盒子：糟糕盒子里装着所有消极行为，包括发火、指责、打架、威胁、防卫、悲伤、失望、恐惧、紧张、哀怨、恶心、消极抵制和轻视。 ①滑动门时刻：当一个人表达出联结的需要时，另一个人的反应可以是拉开门走过去，也可以是关上门转身离开。这是发展亲密关系的关键时刻。→消极对比（将伴侣和想象中的或现实中的人作对比 修复关系→a认知修复：定义争议点，寻求信任，互相协商，保卫底线，监控事态，引导方向，适时停止 b情感修复：表达赞同，提出疑问，表达爱意，转移话题，做出承诺，表现幽默，坦言自我，承担责任，表达理解，强调我们。 ②一方选择逃避并且任由伤害和愤怒发展，就会造成我所说的“遗憾事件”。 ③如果在“滑动门时刻”招致了无法解决的遗憾事件，那么根据蔡格尼克效应，这段创伤就会活跃在记忆中，随时可能一遍又一遍地上演。 ④消极诠释：人们倾向于把中性甚至是积极的事件解读出消极的含义。这导致进入糟糕盒子的次数增加。 ⑤由于不能建设性地表达出自己的不满，他们会陷入四种消极的交流模式当中，阻碍关系的成功修复——批评，蔑视，防御，筑墙 出轨让另一方感到孤独和失去价值。 缺乏真心交流+消极对比→出轨 1秘密出现（秘密产生距离） 2墙和窗位置互换（本来伴侣和世界之间有一道墙，伴侣之间有一道窗） 3出轨者抛弃了伴侣和婚恋关系，背叛者认为伴侣不值得信任。 4突破底线 绝大多数外遇都和性无关，那些尝试只是为了找一个对你感兴趣的人来弥补孤独的婚姻罢了。这种对陪伴的渴望是没有性别之分的。 修复是婚恋关系的救生衣。修复的效果决定着婚恋关系的存亡。 “怒不可遏”的状态对婚恋关系是致命的。 女人需要做爱的理由，男人只需要一个做爱的地方。 色情片——高潮——情感联系——消极对比 背叛：婚恋关系是互相信赖、互相尊敬、互相照料和互相保护的契约。任何威胁到契约的事情都是背叛。 如果婚姻是为了创造幸福而不是出于幸福，那么这样的婚姻很难成功。 1不完全承诺：最肤浅的约定 2精神出轨：危险的亲密关系 3说谎 4反伴侣同盟 5缺席或冷漠 6性欲减退 7轻视 8不公 9自私 10违背诺言。 情绪协调：当伴侣能够深层次地相互理解，并能将这些理解用亲切的方式相互表达出来，真正的亲密就会从中产生。这种能力就是“情绪协调”。 戈特曼-拉波波特蓝图：拉波波特提出，在促成对立双方开展合作时，如果你不能陈述对方的观点并且令其满意，就不要妄想说服对方、解决问题或达成共识。戈特曼-拉波波特蓝图将该理论用于说明婚恋关系。 第一步：诉说与倾听 诉说方的责任: A =了解（Awareness） 第一条建议是，语句一定要以“我”为重心。 第二条建议是，一开始就点明你们要谈论的具体问题或事件，并且不要跑题。 最后一条建议是，要仔细留意那些可能会刺激你伴侣情绪的因素。 T =宽容（Tolerance） 基本归因错误：即人们常常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽略他们所处情境的重要性。 T =变批评为愿望或积极的需求（Transforming criticisms into wishes and positive needs） 倾听方的责任: U =理解（Understanding） N =无防御聆听（Nondefensivelistening） 1.停顿和喘息 2.写下伴侣说的话以及你的反驳 3.记住你爱他（她）并尊重他（她） E =共情（Emp
期待！一定都以竞技之心来玩，而不是人情世故😁，尔虞我诈的游戏才精彩啊（虽然可能会被骂😂，如游法那样）
值得反复回味学习的好剧，让人从简单的生活中悟出人生哲理-人的一生中，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所唱的：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”
阿德勒的个体心理学不仅关注过去对个人的影响，更强调人们如何看待和认知环境比环境本身更重要，这无疑给了很多受“原生家庭决定论”影响的人更多改变的希望， 但我觉得他在男女关系以及婚姻那块的看法有点outdated了，当今社会女性应当要有更多的自主性了。
眼泪崩溃到已经打不出来几个字，思绪紊乱，实在不清楚面对这样一部作品自己能表达些什么。 ...... 123，深呼吸。 所有的教养在暴力和罪恶面前显得如此渺小。只想说，李国华，去你妈的温良恭俭让。你，不配。 强暴是一场社会性的谋杀，我们必须要反思，我们必须得反思，什么可笑的谈性色变，我们想请整个社会都能重视孩子的性教育，我们想请家长、学校（抱歉实在不愿意用老师这个词汇）都能对孩子们有一个从容、科学的引导。 感谢你写下这个故事，世界欠你一个道歉。 祭。
跟着《18 and Nasty 40》学成语 闻一知十：通过一件事物，能发散开来，想到更多相关的事物。 子谓子贡曰：“女（rǔ）与回也孰愈？” 对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”——出处《18 and Nasty 40》 言必有中：一个人说话总是能说到重点。 子曰：“夫人不言，言必有中。”——《18 and Nasty 40》 求仁得仁：自己的理想或梦想最终实现了，是非常美好的事。 子曰：“求仁而得仁，又何怨？”——《18 and Nasty 40》 亿则屡中：“亿”通“臆”，意思是料事总是能与实际相符。 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”——《18 and Nasty 40》 敏而好学、不耻下问：聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻。 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——出处《18 and Nasty 40》 怨天尤人：一遇到挫折或问题，就怨天怨地，不仅不在自己身上找原因，还责怪别人。 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”——《18 and Nasty 40》 既往不咎：对之前的错误不追究。 子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”——《18 and Nasty 40》 登堂入室：比喻学问或技能达到很高的水平。 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”——《18 and Nasty 40》 名正言顺：不管做啥事，都要有正确的名分、正当的理由，这样大家才会认可你。 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”——《18 and Nasty 40》 片言折狱：用简单的几句话就能判决讼事。形容听狱者能取信于人，人不敢欺。泛指以简短语言断定是非。 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”——《18 and Nasty 40》 中道而废：即半途而废，指事情做到一半就放弃了。 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。” 子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”——《18 and Nasty 40》 祸起萧墙：形容发生在内部，由身边人带来的祸乱。 子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”——《18 and Nasty 40》 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《18 and Nasty 40》 见贤思齐：看见品德高尚、有才华的贤人，要向他看齐。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《18 and Nasty 40》 文质彬彬：原义是人的文采和实质配合适当，后形容气质温文尔雅，行为举止端正有礼貌。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《18 and Nasty 40》 己所不欲，勿施于人：自己不想要的任何事物，都不要强加给别人。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。——《18 and Nasty 40》 写在最后： 《18 and Nasty 40》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录系列，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 但可惜的是，孔子并没有读过《18 and Nasty 40》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样： “逝者如斯夫，不舍昼夜。” 虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《18 and Nasty 40》。
1美好盒子：美好盒子里装着积极的情绪和行为，比如兴趣、消遣、幽默、大笑、激动、愉悦、认同和同情。 2中性盒子：中性盒子里装着那些既不积极也不消极的行为和情绪。双方在表达分歧时，可以保持平静。 3糟糕盒子：糟糕盒子里装着所有消极行为，包括发火、指责、打架、威胁、防卫、悲伤、失望、恐惧、紧张、哀怨、恶心、消极抵制和轻视。 ①滑动门时刻：当一个人表达出联结的需要时，另一个人的反应可以是拉开门走过去，也可以是关上门转身离开。这是发展亲密关系的关键时刻。→消极对比（将伴侣和想象中的或现实中的人作对比 修复关系→a认知修复：定义争议点，寻求信任，互相协商，保卫底线，监控事态，引导方向，适时停止 b情感修复：表达赞同，提出疑问，表达爱意，转移话题，做出承诺，表现幽默，坦言自我，承担责任，表达理解，强调我们。 ②一方选择逃避并且任由伤害和愤怒发展，就会造成我所说的“遗憾事件”。 ③如果在“滑动门时刻”招致了无法解决的遗憾事件，那么根据蔡格尼克效应，这段创伤就会活跃在记忆中，随时可能一遍又一遍地上演。 ④消极诠释：人们倾向于把中性甚至是积极的事件解读出消极的含义。这导致进入糟糕盒子的次数增加。 ⑤由于不能建设性地表达出自己的不满，他们会陷入四种消极的交流模式当中，阻碍关系的成功修复——批评，蔑视，防御，筑墙 出轨让另一方感到孤独和失去价值。 缺乏真心交流+消极对比→出轨 1秘密出现（秘密产生距离） 2墙和窗位置互换（本来伴侣和世界之间有一道墙，伴侣之间有一道窗） 3出轨者抛弃了伴侣和婚恋关系，背叛者认为伴侣不值得信任。 4突破底线 绝大多数外遇都和性无关，那些尝试只是为了找一个对你感兴趣的人来弥补孤独的婚姻罢了。这种对陪伴的渴望是没有性别之分的。 修复是婚恋关系的救生衣。修复的效果决定着婚恋关系的存亡。 “怒不可遏”的状态对婚恋关系是致命的。 女人需要做爱的理由，男人只需要一个做爱的地方。 色情片——高潮——情感联系——消极对比 背叛：婚恋关系是互相信赖、互相尊敬、互相照料和互相保护的契约。任何威胁到契约的事情都是背叛。 如果婚姻是为了创造幸福而不是出于幸福，那么这样的婚姻很难成功。 1不完全承诺：最肤浅的约定 2精神出轨：危险的亲密关系 3说谎 4反伴侣同盟 5缺席或冷漠 6性欲减退 7轻视 8不公 9自私 10违背诺言。 情绪协调：当伴侣能够深层次地相互理解，并能将这些理解用亲切的方式相互表达出来，真正的亲密就会从中产生。这种能力就是“情绪协调”。 戈特曼-拉波波特蓝图：拉波波特提出，在促成对立双方开展合作时，如果你不能陈述对方的观点并且令其满意，就不要妄想说服对方、解决问题或达成共识。戈特曼-拉波波特蓝图将该理论用于说明婚恋关系。 第一步：诉说与倾听 诉说方的责任: A =了解（Awareness） 第一条建议是，语句一定要以“我”为重心。 第二条建议是，一开始就点明你们要谈论的具体问题或事件，并且不要跑题。 最后一条建议是，要仔细留意那些可能会刺激你伴侣情绪的因素。 T =宽容（Tolerance） 基本归因错误：即人们常常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽略他们所处情境的重要性。 T =变批评为愿望或积极的需求（Transforming criticisms into wishes and positive needs） 倾听方的责任: U =理解（Understanding） N =无防御聆听（Nondefensivelistening） 1.停顿和喘息 2.写下伴侣说的话以及你的反驳 3.记住你爱他（她）并尊重他（她） E =共情（Emp
期待！一定都以竞技之心来玩，而不是人情世故😁，尔虞我诈的游戏才精彩啊（虽然可能会被骂😂，如游法那样）
值得反复回味学习的好剧，让人从简单的生活中悟出人生哲理-人的一生中，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所唱的：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”
阿德勒的个体心理学不仅关注过去对个人的影响，更强调人们如何看待和认知环境比环境本身更重要，这无疑给了很多受“原生家庭决定论”影响的人更多改变的希望， 但我觉得他在男女关系以及婚姻那块的看法有点outdated了，当今社会女性应当要有更多的自主性了。