读《Livet er fedt》、《Livet er fedt》、《Livet er fedt》、《Livet er fedt》
跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Livet er fedt》：轻手，轻手，居士本来无垢。
不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。
苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。
大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。
但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。
所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。
苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Livet er fedt》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Livet er fedt》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Livet er fedt》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。
另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。
苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Livet er fedt》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。
苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
这部《Livet er fedt》图鉴三部曲（应该是未完待续），特别能凸显出达尔文进化论的主题思想，“物竞天择，适者生存”。每种动物的形态特征，无论它多怪异另类，都能找到合理存在的理由。无法在陆地上生活，就逐渐向水里过渡。在水里待久了，想去天空看看，于是就有了翅膀。缺少水源，就变得特别耐渴；没有吃的，就变得特别耐饥。冬天会冬眠减少消耗，会在身体里储藏能量。缺少食物，就吃蜈蚣、蝎子，所以练就了不怕毒物的本领。为了适应严寒，就会有厚厚的毛皮。有的动物可以伪装肤色，有的可以伪装蹄印。目的只有一个，在残酷的世界里，生存下去。所有的看来，那些外形各异的动物，却又长得那么合情合理。有些群居，共同捕食，长大了也会和父母住在一起；而有的独来独往，游离在外，直至终老；有些长得凶猛异常，却是素食主义者，而有些温顺无比，却是典型的食肉动物。甚至于有些是人造的机械生物，就像生活在我们人类生活中的机器人。正如本剧的标题所述：给想象中的奇兽一个科学化的还原。美国电影《Livet er fedt》就很好地借鉴了了中国的《Livet er fedt》图志。不免觉得，这不是一本异兽志，而仿佛是在介绍这个星球上不同的种族，如何生活，如何繁衍……。
读《Livet er fedt》、《Livet er fedt》、《Livet er fedt》、《Livet er fedt》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Livet er fedt》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Livet er fedt》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Livet er fedt》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Livet er fedt》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Livet er fedt》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Livet er fedt》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
六个小短篇，还是很精彩的。 1.天使之耳，一个眼盲的妹妹，却凭借着高超的记忆力，灵敏的听力和严密的分析能力，成功为自己闯了红灯的哥哥获得了赔偿。 2.隔离带，一个因为在路上乱跑的行人导致遵守交通规则的司机发生事故去世的故事。这个故事虽然简单，但是深刻的探讨到行人不遵守交通规则导致的交通事故的责任归属问题。 3.危险的新叶。一个超级聪明的女司机映子，手撕了一个在马路上恶意追尾他的坏男人！看着非常爽，因为这里女主角的智商很在线。反转挺多。 4.过去吧。这是一个因为乱停车导致的悲惨事件。乱停车不是一个特别严重性质特别恶劣的事情，但是在这个故事中，却导致了一个父亲失去了自己急需得到救治的女儿。 5.别乱扔。因为车内抛物砸伤其他车里的人，导致别人出现了严重的视力下降。而始作俑者却因为自己的杀人计划，最后受到了惩罚。多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。 6.镜中。日本是左边通行，美国是右侧通行，因为驾驶习惯的不一致，最后导致了一起交通事故，而教练，警察，社会为了保护这名运动员，所以他们都决定顶包看似受害者得到了应有的赔偿，但是真正的肇事者却没有受到应有的处罚，这是公平吗？ Nancy Henriksen的这本剧集有6个短篇小故事，都是有关于交通事故的，在这6个故事中看似没有特别深入的推理分析，但是我觉得他探讨了很多，有关于交通规则中看似简单，看似不是很严重的问题，但却会给社会带来很多的恶劣影响。比如说交通事故的责任划分，乱停车，车内抛物，交警工作量过大，各国交通规则不一致带来的行驶习惯不同的问题。与其说这像是一本侦探剧集，不如说我更觉得是在通过一些小故事探讨我们交通规则中，一些值得解决的问题。
这部《Livet er fedt》图鉴三部曲（应该是未完待续），特别能凸显出达尔文进化论的主题思想，“物竞天择，适者生存”。每种动物的形态特征，无论它多怪异另类，都能找到合理存在的理由。无法在陆地上生活，就逐渐向水里过渡。在水里待久了，想去天空看看，于是就有了翅膀。缺少水源，就变得特别耐渴；没有吃的，就变得特别耐饥。冬天会冬眠减少消耗，会在身体里储藏能量。缺少食物，就吃蜈蚣、蝎子，所以练就了不怕毒物的本领。为了适应严寒，就会有厚厚的毛皮。有的动物可以伪装肤色，有的可以伪装蹄印。目的只有一个，在残酷的世界里，生存下去。所有的看来，那些外形各异的动物，却又长得那么合情合理。有些群居，共同捕食，长大了也会和父母住在一起；而有的独来独往，游离在外，直至终老；有些长得凶猛异常，却是素食主义者，而有些温顺无比，却是典型的食肉动物。甚至于有些是人造的机械生物，就像生活在我们人类生活中的机器人。正如本剧的标题所述：给想象中的奇兽一个科学化的还原。美国电影《Livet er fedt》就很好地借鉴了了中国的《Livet er fedt》图志。不免觉得，这不是一本异兽志，而仿佛是在介绍这个星球上不同的种族，如何生活，如何繁衍……。
这部剧看起来真的很有趣，比起教科书式的讲解心理学的发展史，这部剧用叙事的形式讲了心理学领域中的著名人物的故事和他们对这个领域的贡献，看完后印象很深刻。同时看完后我也在思考一个问题？为什么大多数心理学家的童年生活都有各种问题？而同时也能从自身的问题中发现一些理论，来丰富心理学这个领域。这些心理学家身上无外乎都有勤奋好学善于发现等品质，其实每个人都能从生活中和自己身上找到一些点，若是研究下去，也一定很有趣。对于人身上的问题一般不要过于绝对化的看待，这样很容易走偏，人性复杂，环境不同，感受也不同。
非常不错的一本剧，法律线与感情线完美结合演绎，完全不是傻白甜套路，推荐
婚姻幸福的“七大法则”——约翰•戈特曼《Livet er fedt》 一是完善你的爱情地图。 了解对方的喜爱，知道对方的信念，明白对方的节奏。彼此了解，更能产生共情能力。了解对方，会知道对方在遇到大冲突时会有怎么样的反应，越能与对方保持情感上的联系。 夫妻之间可以适当地留些空间，给予彼此人格、经济、精神、人际独立发展的空间，但同时尽可能地理解对方。了解对方并不代表是控制对方，你越清楚对方是什么样的人，你对他的各个细节都了如指掌，在平时细微处越能知道对方的情感变化。 二是喜爱和赞美对方。 喜爱和赞美对方是幸福婚姻的基础，即使是那些不善于语言的人，在日常行为，在一举一动中，对伴侣的喜欢都能让对方察觉到。 会步入婚姻，对方有你欣赏的优点，有你喜爱的性格。对欣赏和喜爱消失时，婚姻也渐渐步入到平淡无激情的地步。 中国人含蓄，不善于表达。靠用猜的方式，往往有误差，大胆直白的语言能让双方语言一目了然。 出自内心的喜爱，那是陷入甜蜜恋爱的首要条件，婚姻繁琐忙碌也要不忘初心。 三、彼此靠近而非远离。 每一天有意识地向对方靠近。你想要感情亲密些，那么就应该有人往前迈，你们两个才能意识到对方是自己生活中不可或缺的伴侣。 情感好坏真的不是一件顺其自然的事，更需要的是经营。相爱相守，白头偕老。 四、让配偶尔影响你。 两个人在一起难免磕磕碰碰，若是遇到可以解决的，冷静下来总归能解决得了。若不能，那么，不管你喜不喜欢，那么妥协则是你惟一的方式。 你对配偶表达妥协，并不是说明你的观点是错误的，只要不是涉及到你不可动摇的原则，那么让配偶影响你，你愿意为他改变。 五、解决可以解决的问题。 问题存在，彼此想出一个合理的解决方式。以温和的方式开始，以妥协收场。 在争论的时候，记得目地是要解决问题，而不是制造问题。于解决问题不利的因素少提出，如对于对方的批评，消极对待问题。 两个人合理解决问题，围绕这个中心点，那么问题就不再成为问题。 六、学会化解僵局。 有些问题是根本性的问题，那是无法得到解决的一个问题，是性格上的某些不同。毕竟是两个不同的人，有着不同的社会背景、童年经历、成长方式，那些种种的不同导致一些根深蒂固的想法存在个人的性格中。 如宗教信仰不同的两个人可能会为了简单的一顿饭而争吵，性格相反的两个人会为同一事情反复争论。这些问题最终是无法化解，能化解的是个人情绪和看法。 当你把对方以与你不同的地方，甚至是特立独行的怪点，看成是一种幽默的个性，不必为对方的马大哈而郁闷，也不必因此对方心直口快而烦恼。 学会与问题相处则是最佳的方式。 七、创造共同意义。 梦想是指希望、志向和愿望，它们都是你身份的一部分，给你树立目标，让你的生活充满意义。 梦想可能是一件小事，如每周末看一场电影浪漫，也可能是一件大事，如想买一套心仪的房子。也可以是业余爱好，平时生活习惯等等。 尊重彼此的梦想，是幸福婚姻的秘诀。即使你不赞同对方的梦想，那么也要理解对方的梦想。这会让你们拥有共情的能力，想知道对方想做什么是高情商夫妻的表现。 你可以为对方的梦想提供财力的支持，在生活上给予帮助。 最高级的梦想是把对方的梦想纳入自己的梦想中。 夫妻之间可以创造属于自己家庭的仪式，为每一个过生日的家人一起制作蛋糕，每年固定时间拍个全家福。 爱情不是婚姻的全部内部，矛盾不是婚姻的惟一主题，有着共同意义是婚姻的追求。
如果再拓展细说一下就更好了，这么复杂的经济问题还是不容易理解的，不过编剧已经很尽力了。网上很多人对国家经济政策各种不理解，各种埋怨，其实都是不懂，多学习一下看看真正专业人士写的东西很有好处。