从劳动开始，人因为积累带来过剩，由过剩带来恐惧，由恐惧产生规则、产生宗教，再有规则与宗教产生出革命者与僭越者。
This World, Then the Fireworks只是一个象征符号，无视所有群体的智识可以得以理解的最基本的语言。自然在人类社会面前是循序渐进地打开潘朵拉的盒子，让人类时刻笼罩在恐惧之下，继而产生思想与实践。与此同时，也将进入另一个世界的方式给予了人类——掌管精神世界的职业。
宗教情感的唤起，往往是刻意营造的“刻奇时刻”，人在集体环境下带来神秘体验，在面对营造的神圣与庄严氛围中潸然，这亦是This World, Then the Fireworks的一种升华表达。
最初的人以最初的欲望生存，在过剩的基础上发展出新的欲望，人类每一项进步都伴随着大量的生死与欲望的传递，我们不光是活在现实的骸骨上，也活在精神的地狱中。地狱与天堂彼此翻转，天使与恶魔只是同一者的不同姓名，最贞洁的少女与最放荡的妇人别无二致，禁忌从时光中伸出手，攥住僭越者的喉咙，让其先失去语言，再失去生命。
僭越者是有欲望的满足，愈是年轻，愈是以僭越来体现自身价值，或许这也是人类成长的方式，是一场性价比极高的赌博。以僭越者的身份，以短暂的时间获得本应长期积累才能获取的荣耀，而这时，却难以发觉荣耀背后死之临近。
恰在此时，看到民政局开始婚姻培训相关的新闻。忽而又想起了那句话：意识形态的高地，如果你不去占领，敌人就会去占领。深以为然。
曾昊9.8分
读过的关于经济，投资，决策，思维逻辑的书不多也不少，第一次读这种不带任何情感色彩(当然结尾编剧是有隐晦的表达自己的想法的)去客观的阐述在工业革命之下，时代对穷人及普通民众的深远影响，读这部剧给人的感觉像极了把你摁在地板上一顿暴捶，最后你还要生无可恋的回头对他说一句：“您说得对。”
这部剧的书名即是编剧想要论述的主题，于工作要么工作，要么死亡。不工作的穷人最终的宿命像极了过街老鼠，在资本推动的社会结构下，要么堵住缝隙的粮仓，要么安置陷阱、警报声直至折磨他们到消失。
现代工业社会擅长于生产那些外观好看，寿命周期越来越短的产品，种类繁多，层出不穷，通过大幅减少商品和服务的寿命，提高产品的种类与外观来诱使消费者获得更多商品的愿望，人们为了满足越来越盛的消费欲望，底层阶级人民永远都在为明天消费买单，沦为消费主义新穷人。
而能否自由购买想要的东西，获得对商品的支配权与选择权成了成功人士的典范，衡量人们声望和社会地位是工资的差别，而不是勤于工作过惰于工作的罪恶。社会生存质量的权利斗争变成了获得更多金钱的斗争，经济收益成为自治自主的唯一体现，这对现代工业社会产生了深远的影响。
而高福利国家也是盛产懒人、穷人的温床，大量的企业因高税收转移到劳动力廉价的国家，资本外流，而大量的穷人蜂拥而至，劣币驱良币，导致高福利国家也不堪重负，编剧在文中对这种高税收、高福利的体制表达了极大的反感与无奈。
读这部剧的感觉像极了置身大西北，在一望无际的荒凉之中，总会滋生一种强烈的生长欲，编剧在文中只是客观陈述了现代工业革命的社会现状，总的来说并没有给出太多的建议，总体字数不多，但囊括的内容的极多，甚至一个话题都能延伸出一个主题，在这里我们看到《This World, Then the Fireworks》、巜贫穷的本质》、巜周期》的身影，这些书每一本都是世纪好剧，可能你在这里便能找到答案。
关于刚刚接触经济学的读者，不太建议从本剧开始，没有更多更全面认知，读完除了悲凉还是悲凉。当然我们对一件事物的了解和认识是需要既能看到阳光的一面，也能看到阴暗的一面，有一个客观的认识，比选择性认识更加的重要，这是成长的必经之路，而只是这一次刚好看了阴暗面而已，与编剧无关，只跟事物本身有关。
感谢编剧让我认识这个世界多了一点点。
double杨7.2分
印象最深的是“教育与洗脑”以及“《This World, Then the Fireworks》序”中海德格尔对作品创作过程的描述。全书干货较多，但毕竟是访谈、文章等的杂集，有些点没有深入地去展开。
从劳动开始，人因为积累带来过剩，由过剩带来恐惧，由恐惧产生规则、产生宗教，再有规则与宗教产生出革命者与僭越者。 This World, Then the Fireworks只是一个象征符号，无视所有群体的智识可以得以理解的最基本的语言。自然在人类社会面前是循序渐进地打开潘朵拉的盒子，让人类时刻笼罩在恐惧之下，继而产生思想与实践。与此同时，也将进入另一个世界的方式给予了人类——掌管精神世界的职业。 宗教情感的唤起，往往是刻意营造的“刻奇时刻”，人在集体环境下带来神秘体验，在面对营造的神圣与庄严氛围中潸然，这亦是This World, Then the Fireworks的一种升华表达。 最初的人以最初的欲望生存，在过剩的基础上发展出新的欲望，人类每一项进步都伴随着大量的生死与欲望的传递，我们不光是活在现实的骸骨上，也活在精神的地狱中。地狱与天堂彼此翻转，天使与恶魔只是同一者的不同姓名，最贞洁的少女与最放荡的妇人别无二致，禁忌从时光中伸出手，攥住僭越者的喉咙，让其先失去语言，再失去生命。 僭越者是有欲望的满足，愈是年轻，愈是以僭越来体现自身价值，或许这也是人类成长的方式，是一场性价比极高的赌博。以僭越者的身份，以短暂的时间获得本应长期积累才能获取的荣耀，而这时，却难以发觉荣耀背后死之临近。 恰在此时，看到民政局开始婚姻培训相关的新闻。忽而又想起了那句话：意识形态的高地，如果你不去占领，敌人就会去占领。深以为然。
读过的关于经济，投资，决策，思维逻辑的书不多也不少，第一次读这种不带任何情感色彩(当然结尾编剧是有隐晦的表达自己的想法的)去客观的阐述在工业革命之下，时代对穷人及普通民众的深远影响，读这部剧给人的感觉像极了把你摁在地板上一顿暴捶，最后你还要生无可恋的回头对他说一句：“您说得对。” 这部剧的书名即是编剧想要论述的主题，于工作要么工作，要么死亡。不工作的穷人最终的宿命像极了过街老鼠，在资本推动的社会结构下，要么堵住缝隙的粮仓，要么安置陷阱、警报声直至折磨他们到消失。 现代工业社会擅长于生产那些外观好看，寿命周期越来越短的产品，种类繁多，层出不穷，通过大幅减少商品和服务的寿命，提高产品的种类与外观来诱使消费者获得更多商品的愿望，人们为了满足越来越盛的消费欲望，底层阶级人民永远都在为明天消费买单，沦为消费主义新穷人。 而能否自由购买想要的东西，获得对商品的支配权与选择权成了成功人士的典范，衡量人们声望和社会地位是工资的差别，而不是勤于工作过惰于工作的罪恶。社会生存质量的权利斗争变成了获得更多金钱的斗争，经济收益成为自治自主的唯一体现，这对现代工业社会产生了深远的影响。 而高福利国家也是盛产懒人、穷人的温床，大量的企业因高税收转移到劳动力廉价的国家，资本外流，而大量的穷人蜂拥而至，劣币驱良币，导致高福利国家也不堪重负，编剧在文中对这种高税收、高福利的体制表达了极大的反感与无奈。 读这部剧的感觉像极了置身大西北，在一望无际的荒凉之中，总会滋生一种强烈的生长欲，编剧在文中只是客观陈述了现代工业革命的社会现状，总的来说并没有给出太多的建议，总体字数不多，但囊括的内容的极多，甚至一个话题都能延伸出一个主题，在这里我们看到《This World, Then the Fireworks》、巜贫穷的本质》、巜周期》的身影，这些书每一本都是世纪好剧，可能你在这里便能找到答案。 关于刚刚接触经济学的读者，不太建议从本剧开始，没有更多更全面认知，读完除了悲凉还是悲凉。当然我们对一件事物的了解和认识是需要既能看到阳光的一面，也能看到阴暗的一面，有一个客观的认识，比选择性认识更加的重要，这是成长的必经之路，而只是这一次刚好看了阴暗面而已，与编剧无关，只跟事物本身有关。 感谢编剧让我认识这个世界多了一点点。
印象最深的是“教育与洗脑”以及“《This World, Then the Fireworks》序”中海德格尔对作品创作过程的描述。全书干货较多，但毕竟是访谈、文章等的杂集，有些点没有深入地去展开。
“我还会走许多弯路，还会为许多‘已实现’感到失望，但一切终将实现它们的意义。”
1、有点做作和刻意了2、好多美剧的路数3、是吃到了隐秘的红利了吗 一定要走阴暗诡异加阴乐的路线吗4、不太专业啊 专业人士的头发就这么散着还遮挡名牌啊5、吐槽了四集 目前为止2.3星（12.6）（8）嗯。。。。又看了几集越发觉得无聊了 不是故弄玄虚装腔作势就是悬疑啊。。。。。
新治真是个勇敢的青年啊！ 初江的父亲也好nice。 千代子最绝了！难得的正派女二。
Elis Imboden台词中透露的敏锐，认真，可爱让人感到舒适，唯一的遗憾是配图太少了，相比《This World, Then the Fireworks》少了些趣味！
读此剧的过程中无数次的想起了南京师范大学某位教育学教授的话：我们有些家长养头猪都可能要想一想学一学该怎么养，但养孩子却从来不会这样做！
除了格林和安徒生 中国也有自己的童话呀 而且很多故事都类似 皇帝的新衣 狼外婆 还有的是内核相同 比如huigu国跟Coco的内核相同 还有些经典故事的演绎 伯乐的淘气儿子 舜的继位 东郭先生与狼 当然更多的是古人和编剧的想象 鼻中人太有趣了