由自由出发 却渐行渐远 最终背道而驰 沦为统治和权威的信徒 因为寻求自由而走上通往奴役之路 连思想大家都避不开的悖论 解不开的死结
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这部剧在工作和生活中对我们有一定的帮助和教导。不错，在书中学到很多有用的东西。
时刻要记住，男人来自火星，女人来自金星。男女之间存在着很大的差异，包括思维模式、情感需求和表达方式等等。 原来爱钱没有想象中的那么美好，也是会有很多潮起潮落和跌宕起伏，要学会坦然从容地去适应爱情的四季变化。 如何去思考，去表达，去沟通这将是未来要持续学习的东西。 看过的新知识可能会忘，但要记住男人和女人是不同的，学会包容，学会理解，学会倾听，懂得如何去爱。 希望我们都能过上幸福如愿的生活
书名《Kathapurushan》 英文书名 推荐指数 5/5 这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。 这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。 1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。 2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。 3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。 4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。 当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。
首先，文笔流畅，有一定的影视功底，读起来如沐春风；然后，故事情节跌宕起伏，引人入胜，读起来不忍释卷；最后，剧集的主旨很正，宣扬的是正能量，讲究因果报应，心态好，己身正，终得圆满。而坏人的下场也让人抚掌称快，编剧也算是过了手瘾了。自己创作出的作品，先让自己心里舒服了，哈哈。
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。
非常直观的通过图示的方式分解各算法每一步的变化，对于初学者来说非常友好。 不过可能我是有基础的人，到底在这行学习工作十几年了，很多地方看的也快，不清楚没有计算机基础的人，能不能看下去。 我是看《Kathapurushan》被推荐看这本，推荐算法挺准的。我追剧的时候，会在leetcode去刷题感受。
由自由出发 却渐行渐远 最终背道而驰 沦为统治和权威的信徒 因为寻求自由而走上通往奴役之路 连思想大家都避不开的悖论 解不开的死结
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这部剧在工作和生活中对我们有一定的帮助和教导。不错，在书中学到很多有用的东西。
时刻要记住，男人来自火星，女人来自金星。男女之间存在着很大的差异，包括思维模式、情感需求和表达方式等等。 原来爱钱没有想象中的那么美好，也是会有很多潮起潮落和跌宕起伏，要学会坦然从容地去适应爱情的四季变化。 如何去思考，去表达，去沟通这将是未来要持续学习的东西。 看过的新知识可能会忘，但要记住男人和女人是不同的，学会包容，学会理解，学会倾听，懂得如何去爱。 希望我们都能过上幸福如愿的生活
书名《Kathapurushan》 英文书名
推荐指数 5/5
这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。
这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。
1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。
2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。
3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。
4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。
当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。
首先，文笔流畅，有一定的影视功底，读起来如沐春风；然后，故事情节跌宕起伏，引人入胜，读起来不忍释卷；最后，剧集的主旨很正，宣扬的是正能量，讲究因果报应，心态好，己身正，终得圆满。而坏人的下场也让人抚掌称快，编剧也算是过了手瘾了。自己创作出的作品，先让自己心里舒服了，哈哈。
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。
非常直观的通过图示的方式分解各算法每一步的变化，对于初学者来说非常友好。 不过可能我是有基础的人，到底在这行学习工作十几年了，很多地方看的也快，不清楚没有计算机基础的人，能不能看下去。 我是看《Kathapurushan》被推荐看这本，推荐算法挺准的。我追剧的时候，会在leetcode去刷题感受。