本剧简介。感谢编剧不遗余力，通俗易懂的解释，基本上把西方哲学的主要脉络梳理了一遍。从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，最终发现哲学并没有所谓的终极真理；在哲学与宗教、科学的相互作用（促进或者延缓），世界不由自主地被改变。在编剧的幽默诙谐和直截了当中，我们经历了一次哲学之旅：思接千载，目睹了人类历史上天才们是如何自我折磨和相互折磨的。 时代背景。我们的时代是一个娱乐至上、消费为王的时代，是一个充分竞争、市场主导的时代，是一个急功近利、心绪难安的时代。在这个时代，学哲学有啥用，真的还需要哲学吗？ 阐释问题。关于这个问题，实用主义代表人物詹姆士曾经说过一句非常直白的话：“哲学不能烤面包！” 看上去，哲学不当吃不当喝，确实没啥用。言外之意，哲学并不能为我们带来什么实际利益。这句话同时道出了西方哲学的显著特点：重超越、尚思辨，学以致知。历来的西方哲学家们沉溺于纯粹思辨，喜欢追问事物背后的本质，学习的目的就是为了获得知识，而不在乎功用。 这便产生了第二个问题，什么是“用”或者“功用”？可以理解为普通意义上的利益或者功能，也可以借用经济学里面的“效用”概念。大体上来讲，效用分为两方面：一方面是满足生理需要——食色性也；另一方面，则是满足心理需要——改变自身的精神状态和心理素质。哲学与其他实用性学科的最大不同之处，恰恰在于其他学科的知识多用来改变环境，而哲学的智慧却被用来改变自身。如果人的精神状态和心理素质改变了、提高了，那么对于世界的看法肯定就和别人不一样，极有可能会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘，甚至有某种神秘体验——这就是哲学的最大用处：塑造三观，以达观天下；使得个体在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。 接着产生了第三个问题，学哲学真的有这么神奇的功效吗？ 建议读读此剧吧。读完以后，发现吃饱了胡思乱想的人真不少——可就是这些胡思乱想让人类的心灵经历过四面楚歌的困境，获取了绝处逢生的领悟，以及达到了前所未有的高度。世界的存在是客观的，人生有八苦，很多事情发生了就发生了，谁也无法逃避，无法逃避则唯有面对（其实，逃避也是一种“鸵鸟战术”般的面对方式）。如何面对这些“痛苦”，如何处之却是主观的、因人而异的。芸芸众生，不乏有人仅仅把悲剧当作一件悲惨的事情，那么成就一段悲惨的人生便是水到渠成的事情；而有的人（可能并没学过哲学）具有某些哲学的素养，有一种超脱的姿态和深邃的睿智，把悲剧看做是人生中的必然性插曲，插曲中不仅具有几份崇高的色彩，兼之带来几缕深刻的启迪——世界的存在在这些人的感受和思维中，便有了独特意义——这也就是“向死而生”或者“死而无憾”的由来吧。 观看建议：85%
呈现都市人对爱真实的恐惧和向往，挑战重重的追梦路上，在彼此的鼓励和陪伴下一起面对事业难题，获得爱与被爱的勇气，打造轻喜治愈，每天都能拥抱爱的勇气。
昔日“太太客厅”的女主人已年近半百，青春不再，但萧乾仍像从前那样，轻声唤她“林小姐”。 好一声“林小姐”，仿佛，四季从未流转，她也从未改变。 你好，人间四月天。
今天又看到了一则儿童性侵事件。 原来房思琪式的悲剧永远都在上演着。 哪些幼小的心灵在受到迫害以后，哪些事情将折磨，摧毁她们的一生。 因为幼年受到老师诱奸，以至于在她成年以后患上了抑郁症。 她每天都会问自己三个问题: 今天要不要吃宵夜? 今天要不要吃止痛片? 今天要不要去自杀? 一个恶魔摧毁了一个女孩。 她的精神科医生对她说:你是经过越战的人；你是经过集中营的人；你是经过核爆的人。但Clifton Fadiman说:“人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴”。 不敢想象编剧是鼓起了多大的勇气，才用最堕落却又最华丽的词藻通过文字又走了一遍那个恐怖的世界。 这部剧看的我头皮发麻，一连好几天失眠做噩梦，哪些画面会很恐怖的钻入到人的脑子里。身为局外人仅仅通过文字都能感觉到胆战心惊，可想而知对于才十三岁的书中人是带来了怎样的痛苦折磨。 她的初心是让更多女孩“不用接触，就能看到这个世界的背面”。可好像还是有很多十三四岁甚至更小的孩子遭遇着她的遭遇。 她用尽了浑身的力气写完了这部剧，然后带着绝望去了她的乐园。 可哪个侵害她的禽兽却活的好好的，甚至没有受到任何的制裁，这就是现实，法律是最低的道德标准。 希望她的另一个乐园会给她一百个棉花糖的拥抱。 希望这个世界对于小孩多一份健康。
至于到现在对电视还是会有亲切感和安全感
本剧简介。感谢编剧不遗余力，通俗易懂的解释，基本上把西方哲学的主要脉络梳理了一遍。从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，最终发现哲学并没有所谓的终极真理；在哲学与宗教、科学的相互作用（促进或者延缓），世界不由自主地被改变。在编剧的幽默诙谐和直截了当中，我们经历了一次哲学之旅：思接千载，目睹了人类历史上天才们是如何自我折磨和相互折磨的。 时代背景。我们的时代是一个娱乐至上、消费为王的时代，是一个充分竞争、市场主导的时代，是一个急功近利、心绪难安的时代。在这个时代，学哲学有啥用，真的还需要哲学吗？ 阐释问题。关于这个问题，实用主义代表人物詹姆士曾经说过一句非常直白的话：“哲学不能烤面包！” 看上去，哲学不当吃不当喝，确实没啥用。言外之意，哲学并不能为我们带来什么实际利益。这句话同时道出了西方哲学的显著特点：重超越、尚思辨，学以致知。历来的西方哲学家们沉溺于纯粹思辨，喜欢追问事物背后的本质，学习的目的就是为了获得知识，而不在乎功用。 这便产生了第二个问题，什么是“用”或者“功用”？可以理解为普通意义上的利益或者功能，也可以借用经济学里面的“效用”概念。大体上来讲，效用分为两方面：一方面是满足生理需要——食色性也；另一方面，则是满足心理需要——改变自身的精神状态和心理素质。哲学与其他实用性学科的最大不同之处，恰恰在于其他学科的知识多用来改变环境，而哲学的智慧却被用来改变自身。如果人的精神状态和心理素质改变了、提高了，那么对于世界的看法肯定就和别人不一样，极有可能会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘，甚至有某种神秘体验——这就是哲学的最大用处：塑造三观，以达观天下；使得个体在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。 接着产生了第三个问题，学哲学真的有这么神奇的功效吗？ 建议读读此剧吧。读完以后，发现吃饱了胡思乱想的人真不少——可就是这些胡思乱想让人类的心灵经历过四面楚歌的困境，获取了绝处逢生的领悟，以及达到了前所未有的高度。世界的存在是客观的，人生有八苦，很多事情发生了就发生了，谁也无法逃避，无法逃避则唯有面对（其实，逃避也是一种“鸵鸟战术”般的面对方式）。如何面对这些“痛苦”，如何处之却是主观的、因人而异的。芸芸众生，不乏有人仅仅把悲剧当作一件悲惨的事情，那么成就一段悲惨的人生便是水到渠成的事情；而有的人（可能并没学过哲学）具有某些哲学的素养，有一种超脱的姿态和深邃的睿智，把悲剧看做是人生中的必然性插曲，插曲中不仅具有几份崇高的色彩，兼之带来几缕深刻的启迪——世界的存在在这些人的感受和思维中，便有了独特意义——这也就是“向死而生”或者“死而无憾”的由来吧。 观看建议：85%
呈现都市人对爱真实的恐惧和向往，挑战重重的追梦路上，在彼此的鼓励和陪伴下一起面对事业难题，获得爱与被爱的勇气，打造轻喜治愈，每天都能拥抱爱的勇气。
昔日“太太客厅”的女主人已年近半百，青春不再，但萧乾仍像从前那样，轻声唤她“林小姐”。 好一声“林小姐”，仿佛，四季从未流转，她也从未改变。 你好，人间四月天。
今天又看到了一则儿童性侵事件。 原来房思琪式的悲剧永远都在上演着。 哪些幼小的心灵在受到迫害以后，哪些事情将折磨，摧毁她们的一生。 因为幼年受到老师诱奸，以至于在她成年以后患上了抑郁症。 她每天都会问自己三个问题: 今天要不要吃宵夜? 今天要不要吃止痛片? 今天要不要去自杀? 一个恶魔摧毁了一个女孩。 她的精神科医生对她说:你是经过越战的人；你是经过集中营的人；你是经过核爆的人。但Clifton Fadiman说:“人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴”。 不敢想象编剧是鼓起了多大的勇气，才用最堕落却又最华丽的词藻通过文字又走了一遍那个恐怖的世界。 这部剧看的我头皮发麻，一连好几天失眠做噩梦，哪些画面会很恐怖的钻入到人的脑子里。身为局外人仅仅通过文字都能感觉到胆战心惊，可想而知对于才十三岁的书中人是带来了怎样的痛苦折磨。 她的初心是让更多女孩“不用接触，就能看到这个世界的背面”。可好像还是有很多十三四岁甚至更小的孩子遭遇着她的遭遇。 她用尽了浑身的力气写完了这部剧，然后带着绝望去了她的乐园。 可哪个侵害她的禽兽却活的好好的，甚至没有受到任何的制裁，这就是现实，法律是最低的道德标准。 希望她的另一个乐园会给她一百个棉花糖的拥抱。 希望这个世界对于小孩多一份健康。
至于到现在对电视还是会有亲切感和安全感