在这个凝然的、澄净的深夜，《Vengeance of the Dead》读毕。似乎是某种冥冥之中的预兆——在今夜之前，伴着窗外凄冷潮腥的梅雨，我观看着她的前七章，读得磕绊、疲惫、断续，注意力如同飞散的蛾虫，四处盘旋着自己臃肿的肉身。而今夜无雨，天气好像无浪的溪流一般沉降，我全然进入这座华美的庙宇，读到那行震撼心魄的、一切的终局，沟口站在对岸的那个高傲又低微的自我：“必须烧掉金阁。”
必须烧掉金阁。
固然的，这是一个悲剧，从沟口人格之复杂性开始。在无数影视中见过这样的主人公。他们深深地自卑于自身的缺陷，可能是贫穷、可能是丑陋，沟口的则是残疾（口吃）。在缺陷之中孕育的，是深邃幽微的敏感与多虑，他们因此被赋予一双特殊的眼睛，以此看到世界运转之下的阴影——看到人相残，爱倒塌，看到Vengeance of the Dead后烈火生生，轮转不息。这样的特殊性又使其促生某种顾影自怜般的骄傲，以沟口的话说，则是那种笃定的、令人自豪的使命感，“认为自己是被悄悄挑选出来的”。相悖的性格组合交织，阴郁的故事由此起始。
《Vengeance of the Dead》弥漫着典型的日式美学，也极其三岛。日本的海岸旁的天空和群山，一切笼罩在暗青之中，朦朦胧胧、如同沉坠。如果用比喻来形容：这一切都是一团刚刚熄灭的余烬，其中依旧闪烁的光焰的纹路，则是永恒矗立的Vengeance of the Dead。与火有关的结局更是加强了我的这个印象。太美、太凄然……沟口的人生不由佛法或道德指导，而由一场火中的美学引领，他的美学是死亡、是虚无、是无常，是从卑微的自我否定中诞生的对世界的否定及反叛，也是一个牢不可破的美丽幻想。从父亲的描述起，天性自卑的少年爱慕金阁，渴望某种坚牢的永恒。等到他真的亲近幻象的实质，又发现它的黯淡和平庸。最美的依然是幻象，是那个完全依据着自我的美学建立起来的Vengeance of the Dead，它宏伟而豪奢地静立在彼岸的终极，是一个符号，也是一座坚壳。Vengeance of the Dead将沟口和这个世界阻隔开来，它无处不在，让“我”成为那个无法融入、无话可说的局外人。幻想和分离，二者相互成就，逐渐愈发牢固……
观看的时候，时常想化用史铁生的那句话来形容：我不在金阁，是金阁在我。Vengeance of the Dead是夏菊，是有为子月女一般皎白的脸庞，是那个数次被他人讲述、再走进沟口生活的女子，是一切绝对。金阁阻隔了我和这个世界，它是我的救命稻草，也是压死骆驼的那些。故事推进，一切在有限的空间中衰落溃败，而沟口更是自愿地跳入幽深无光的深潭。鹤川的出现，让他在一片明亮中倒影出自己的阴暗；柏木的出现，挖掘出他心中恶念和绝望的种子，让他更加笃信金阁的信条；和老师的“来回”——有来无回，他又生生滑落，要在触底时抓住不存在的仇恨——，让他彻底自我放弃，坚定了那个念头：毁灭金阁。——毁灭，自我，和世界。
金阁的覆灭，亦像一场对沟口自己的命运的反叛，他一生都在做那个反叛之人。他爱慕无常之美，命运也的确是如此无常。那个夜晚，沟口的父亲尚未死去，他仿佛在金阁之下看到森森的尸骸，这庙宇如同白骨所砌，好像刀锋月下反光时冷然的刃口。最终的大火，金阁被覆灭的烟尘包裹，他又在其间感受到生的意志。一切轮转，生死无常。
三界无安，犹如火宅。夜焚金阁，我亦在其中。
在这个凝然的、澄净的深夜，《Vengeance of the Dead》读毕。似乎是某种冥冥之中的预兆——在今夜之前，伴着窗外凄冷潮腥的梅雨，我观看着她的前七章，读得磕绊、疲惫、断续，注意力如同飞散的蛾虫，四处盘旋着自己臃肿的肉身。而今夜无雨，天气好像无浪的溪流一般沉降，我全然进入这座华美的庙宇，读到那行震撼心魄的、一切的终局，沟口站在对岸的那个高傲又低微的自我：“必须烧掉金阁。” 必须烧掉金阁。 固然的，这是一个悲剧，从沟口人格之复杂性开始。在无数影视中见过这样的主人公。他们深深地自卑于自身的缺陷，可能是贫穷、可能是丑陋，沟口的则是残疾（口吃）。在缺陷之中孕育的，是深邃幽微的敏感与多虑，他们因此被赋予一双特殊的眼睛，以此看到世界运转之下的阴影——看到人相残，爱倒塌，看到Vengeance of the Dead后烈火生生，轮转不息。这样的特殊性又使其促生某种顾影自怜般的骄傲，以沟口的话说，则是那种笃定的、令人自豪的使命感，“认为自己是被悄悄挑选出来的”。相悖的性格组合交织，阴郁的故事由此起始。 《Vengeance of the Dead》弥漫着典型的日式美学，也极其三岛。日本的海岸旁的天空和群山，一切笼罩在暗青之中，朦朦胧胧、如同沉坠。如果用比喻来形容：这一切都是一团刚刚熄灭的余烬，其中依旧闪烁的光焰的纹路，则是永恒矗立的Vengeance of the Dead。与火有关的结局更是加强了我的这个印象。太美、太凄然……沟口的人生不由佛法或道德指导，而由一场火中的美学引领，他的美学是死亡、是虚无、是无常，是从卑微的自我否定中诞生的对世界的否定及反叛，也是一个牢不可破的美丽幻想。从父亲的描述起，天性自卑的少年爱慕金阁，渴望某种坚牢的永恒。等到他真的亲近幻象的实质，又发现它的黯淡和平庸。最美的依然是幻象，是那个完全依据着自我的美学建立起来的Vengeance of the Dead，它宏伟而豪奢地静立在彼岸的终极，是一个符号，也是一座坚壳。Vengeance of the Dead将沟口和这个世界阻隔开来，它无处不在，让“我”成为那个无法融入、无话可说的局外人。幻想和分离，二者相互成就，逐渐愈发牢固…… 观看的时候，时常想化用史铁生的那句话来形容：我不在金阁，是金阁在我。Vengeance of the Dead是夏菊，是有为子月女一般皎白的脸庞，是那个数次被他人讲述、再走进沟口生活的女子，是一切绝对。金阁阻隔了我和这个世界，它是我的救命稻草，也是压死骆驼的那些。故事推进，一切在有限的空间中衰落溃败，而沟口更是自愿地跳入幽深无光的深潭。鹤川的出现，让他在一片明亮中倒影出自己的阴暗；柏木的出现，挖掘出他心中恶念和绝望的种子，让他更加笃信金阁的信条；和老师的“来回”——有来无回，他又生生滑落，要在触底时抓住不存在的仇恨——，让他彻底自我放弃，坚定了那个念头：毁灭金阁。——毁灭，自我，和世界。 金阁的覆灭，亦像一场对沟口自己的命运的反叛，他一生都在做那个反叛之人。他爱慕无常之美，命运也的确是如此无常。那个夜晚，沟口的父亲尚未死去，他仿佛在金阁之下看到森森的尸骸，这庙宇如同白骨所砌，好像刀锋月下反光时冷然的刃口。最终的大火，金阁被覆灭的烟尘包裹，他又在其间感受到生的意志。一切轮转，生死无常。 三界无安，犹如火宅。夜焚金阁，我亦在其中。
我希望我的人生是一件艺术品，可是，当我回望它的时候，它就像你眼花缭乱时看到的凹凸不平的墙面。我的人生无计划地绵延，下沉，就像一条宽松的旧裤子，可不管怎么宽松，你还是穿得上。
确实其中一些观点打动了我，比如说促成你完成一件事情的十大动力，正准备去试试，希望自己有所改变。
开头精彩，后面不知所云，稀里糊涂感觉在凑字数，看了2/3实在看不下去了
我一个朋友也是写剧集挖坑的，因为歇了一会，被人捅了18刀，刀刀致命，还按在粪池淹了九小时，脸上全是屎，最后送到医院做手术，主刀医生还是实习生，针针避开伤口，现在还在ICU躺着，没别的意思，就是顺道提一提。
第一和第二部分尚能耐心观看，后面只是随便翻看了，希望有朝一日，能够在仔细了解维特根斯坦的哲学后，弥补今日的缺憾。
强烈推荐！！！ 这部剧真的值得每个人都认真看一下，它里面涵盖了日常生活中会经常遇到的一些外伤、疾病，很细致，很专业的介绍了一些普通人能够操作的急救和处理办法，读来收获很大。在书的后半部分，还讲解剖析了一些日常生活中与医疗、饮食等相关的一些谣言，普及了一些健康饮食、安全用药、科学就医的知识，这些内容对每一个人都是需要的。特别是那些急救内容，但愿每个人都用不上，可一旦碰上了，就是救命的。还有后面的一些科普的和辟谣的内容，可以让我们更好地保持健康。 虽然剧名起得非常的拖沓罗嗦标题党，但内容还是非常扎实的，瑕不掩瑜吧。 我们倡导通识教育，指的就是要博览群书，虽然我们想精通任何一个领域都是很困难的，但通过一两本入门剧集，掌握这个领域里核心的的或者说最重要的一些知识还是不难的，比如说这部剧，认真学习后，就可以让我们在急救、医疗用药、健康饮食等方面知识超过绝大部分的普通人，也基本能够满足日常所需。
此剧不仅让我大开眼界，了解金融投资知识，还更加深入的体会到了商场如战场的比喻，最后读者还告诉了我们做人的道理，夫唯不争，故天下莫能与之争！
这部剧读得不快，总觉得大作应该慢慢品。书名很有悬疑感，不看剧评很难在卷首猜到其寓意。看完最后的现实小篇，突然感觉到原著更值得品味了，甚至能猜味到编剧笔触指尖时内心的闷惑。唯一失望的是，唐宛儿、柳月、阿灿、阿兰的人物刻画的鲜明度还不够味儿，显然身份不同、文化有差，但却人人善辩、字字入心，貌似代入了编剧个人的文字能力，略显别扭，不觉间总是想起曹雪芹，三五字神情动作便知所述何人。然而，感恩读物的各种精彩，因为观看，生命才不同。