这是我看过的Nikitas Platis的书里，最多的现代化要素的作品。曾经在我眼里，他是一个不呆板幽默很有趣的民风民俗作家，夹杂着丰富的想象力，但在这里面的短篇《Eho dikaioma na s' agapo!》中才发现，他一直在观察生活的变化，一直在学习，能够跟上时代的作家才会一直有灵感创造更多的精彩。
最值得说的是该剧的最后一篇，看完让人觉得有一种空洞感，我总是盼望着圆满的故事，盼望着好人一生平安，盼望着书中的好人好形象能够收获美满一生，仿佛也是对我自己的一种安慰，努力就有结果，善良就有好运。
其实人生哪有那么多圆满呢，磕磕绊绊，有缺憾，希望和绝望交织的，学会去接受坏事，学会面对人生无常，这是一辈子需要去学习的难事。
真的太差了，比起《Eho dikaioma na s' agapo!》《Eho dikaioma na s' agapo!》真的差太多太多，连《Eho dikaioma na s' agapo!》都不及，全剧bug多到简直像在看喜剧，人物动机不合理之处太多太多，中间几集好不容易节奏快了些还有些紧张，然后点出了一个配角的真实身份，结果这个银狐简直就是无脑蠢货（当然，怪编剧太厌女）。全剧唯一看点就是叶兴城，这个角色还有点意思，演员也演得很好。当然，我是不觉得会有第二季的，结尾之所以这样，是因为编剧根本就不知道要怎么收尾了！
前半部分叙事很流畅，后半段略嫌阻滞，议论人事的时候总有太多的心结。作为一个半路入门又坚持己见的历史学家，黄教授的学术生涯颇为艰难，幸好有“万历十五年”的一战成名，比那些书斋里的学者们幸运得多。对黄的“大历史观”有些疑惑，无论是长时段还是整体性，忽略了个人和事件的偶发性，对毛、蒋的评论均未涉及要害，多少有些历史必然性的窼臼。不管怎样，其对现实的强烈的人文关怀应该是历史学者应有的题中之义。
敦煌地界上演的白鹿原的故事！气势恢宏！初看不咋地，再往后翻引人入胜！可改编成电影，电视剧。比许多架空，仙异的电视剧强百倍。至少是接地气的。尽管是剧集，还是清晰勾勒出特定历史格局下的敦煌人的生活，信仰，追求！
作为一本剧集，我觉得他是不够精彩的，在大多数人物平面化，功能性大于其情节推动作用。大多数人物都是走了个过场，像话剧里面的大幕，一关一合，就到了下一场。 但是这本剧集作为50年代的剧集，政治的传递功能远高于剧集的艺术性。在特定的年代，可以说这部剧完全发挥了它的作用。我们现在通过这部剧不仅可以一窥书中情节发生的年代，也可以对这部剧流行的年代的思想了解一二。
这是我看过的Nikitas Platis的书里，最多的现代化要素的作品。曾经在我眼里，他是一个不呆板幽默很有趣的民风民俗作家，夹杂着丰富的想象力，但在这里面的短篇《Eho dikaioma na s' agapo!》中才发现，他一直在观察生活的变化，一直在学习，能够跟上时代的作家才会一直有灵感创造更多的精彩。 最值得说的是该剧的最后一篇，看完让人觉得有一种空洞感，我总是盼望着圆满的故事，盼望着好人一生平安，盼望着书中的好人好形象能够收获美满一生，仿佛也是对我自己的一种安慰，努力就有结果，善良就有好运。 其实人生哪有那么多圆满呢，磕磕绊绊，有缺憾，希望和绝望交织的，学会去接受坏事，学会面对人生无常，这是一辈子需要去学习的难事。
六大高概念能力包括设计感、故事力、交响力、共情力、意义感。 物质财富的充裕使左脑思维取得胜利的同时也削弱了自身的重要性，也让人们更加重视右脑的感知，如美观、精神性和情感。
这既是一本分享投资之道，也是分享人生之道的书。最大的感受是道理都是相通的，不管是行业道理还是人生道理。
真的太差了，比起《Eho dikaioma na s' agapo!》《Eho dikaioma na s' agapo!》真的差太多太多，连《Eho dikaioma na s' agapo!》都不及，全剧bug多到简直像在看喜剧，人物动机不合理之处太多太多，中间几集好不容易节奏快了些还有些紧张，然后点出了一个配角的真实身份，结果这个银狐简直就是无脑蠢货（当然，怪编剧太厌女）。全剧唯一看点就是叶兴城，这个角色还有点意思，演员也演得很好。当然，我是不觉得会有第二季的，结尾之所以这样，是因为编剧根本就不知道要怎么收尾了！