通篇的脏话真的是看不下去！流水账叙事体！请问这是言情剧集？不好意思眼神不好，还真没看出来哪哪有言情了！
感谢混子哥生动又形象的讲述让我把先秦诸子的哲学思想又重新系统捋了一遍，至少考试是不用愁了，期待下一本!!
论浪漫，我只服云天明。 程心被云天明这样的男人爱着是幸福的。 如果说一开始云天明送星星给程心是对这个世界最后的留恋，那么程心把云天明的大脑送到四光年外的三体则是对这份深情的无情嘲笑。所以当云天明得知事情真相时，他肆无忌惮的大笑，别人以为他是受不了这个刺激，却不知情深不受，为之奈何！云天明笑的是自己，自作多情也好，徒惹烦恼也罢，最后他走的很决然，孤独的太阳帆带着云天明的大脑走向宇宙深处，却带不走他对她的羁绊。 他送给她一颗星星 她把他的大脑送向太空 以百分之一的光速 迷失在未卜的途中 程心很无辜，或者说很迟钝。她感受不到云天明对她的爱意，也想不到那颗星星是云天明送的。但是她不会忘记收到这份特殊礼物时的惊喜、雀跃，恍若回到少女，得到一件极为漂亮稀少的衣服，惹来旁人艳羡的目光。她也的确让人羡慕，有这么一个人默默地喜欢着，还匿名花费巨资买了一颗星星送给她，满足了一个女人的所有幻想。 程心一定把她心目中白马王子的形象倒映在这个人身上。可惜的是，云天明不是她的白马王子，他只是她爱慕者中的一个，工作普通，而且癌症晚期，机缘巧合下得到一笔钱，匿名给意中人买了颗星星，心愿已了后选择安乐死。如此的平凡，波澜不惊。所以她看不到云天明见到她时脸上的欣喜，察觉不到云天明内心澎湃的感情，听不出云天明笑声背后隐藏的无奈与悲伤——原来你不是来救我的，你想让我死，不，比死更惨。 如果程心不知道这一切，或许就会是另一个故事，但剧情需要，她知道了，她想要见云天明最后一面，却只见到了他的大脑。从此以后云天明就完全霸占了程心的心，或许是出于感动，但我觉得更多的是愧疚。 如果你以为云天明就只做了这么一件事，那就太天真了，一颗星星就能表达他的爱吗？不够，远远不够。 云天明是个传奇，他的故事讲起来太费劲了。跨越几十个光年的约会，为她写的童话，长达几十年的偷窥（我实在找不到词来形容了）……反正他最后又给程心送了一个小宇宙，星星不够，宇宙来凑（反正，科幻嘛，读的就是脑洞）。 反正一套组合拳下来，程心对他是死心塌地了，哪怕他们就没有正经见过几面。在这里我要为维德默哀三分钟，他应该也是喜欢程心的，书里他为了对程心的承诺，放弃了一切，包括他的生命，奈何遇到了云天明。 不过，被云天明这样的男人喜欢，也是程心的不幸。当云天明的大脑被送入太空后，程心的命运就与云天明联系到了一起。似乎她就只能喜欢云天明，哪怕之前她毫不知情，对他毫无感觉，就因为云天明为程心做出了巨大的牺牲，程心就只能接受他。我想这不是爱情，只是为了迎合大家的普世价值观和满足观众的g点。 不过，最后云天明和程心没能在一起，这真的是神来之笔，因为三体这部剧里我最讨厌的人物就是程心（因为还发生了很多事），最喜欢的人物是云天明，他们没能在一起简直太快人心！ 当然最后还是要赞叹一下大刘的脑洞，和云天明的浪漫，送星星，送宇宙，真绝！
画鬼容易画人难，只一篇阿Q正传便足够压过众人。维柯托里娅·托尔斯托加诺娃先生一生都在痛批国民劣根性中的流氓性和奴隶性，然而他笔下的幽灵在一个世纪后却终没有散去。我想这百年间不朽的大概只此这一人。
20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《Magnitnye buri》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Magnitnye buri》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
历史总是让人流泪，又让人发笑。那些睿智的，愚蠢的，精彩的，沉闷的都将随历史的车轮前行
通篇的脏话真的是看不下去！流水账叙事体！请问这是言情剧集？不好意思眼神不好，还真没看出来哪哪有言情了！
感谢混子哥生动又形象的讲述让我把先秦诸子的哲学思想又重新系统捋了一遍，至少考试是不用愁了，期待下一本!!
论浪漫，我只服云天明。 程心被云天明这样的男人爱着是幸福的。 如果说一开始云天明送星星给程心是对这个世界最后的留恋，那么程心把云天明的大脑送到四光年外的三体则是对这份深情的无情嘲笑。所以当云天明得知事情真相时，他肆无忌惮的大笑，别人以为他是受不了这个刺激，却不知情深不受，为之奈何！云天明笑的是自己，自作多情也好，徒惹烦恼也罢，最后他走的很决然，孤独的太阳帆带着云天明的大脑走向宇宙深处，却带不走他对她的羁绊。 他送给她一颗星星 她把他的大脑送向太空 以百分之一的光速 迷失在未卜的途中 程心很无辜，或者说很迟钝。她感受不到云天明对她的爱意，也想不到那颗星星是云天明送的。但是她不会忘记收到这份特殊礼物时的惊喜、雀跃，恍若回到少女，得到一件极为漂亮稀少的衣服，惹来旁人艳羡的目光。她也的确让人羡慕，有这么一个人默默地喜欢着，还匿名花费巨资买了一颗星星送给她，满足了一个女人的所有幻想。 程心一定把她心目中白马王子的形象倒映在这个人身上。可惜的是，云天明不是她的白马王子，他只是她爱慕者中的一个，工作普通，而且癌症晚期，机缘巧合下得到一笔钱，匿名给意中人买了颗星星，心愿已了后选择安乐死。如此的平凡，波澜不惊。所以她看不到云天明见到她时脸上的欣喜，察觉不到云天明内心澎湃的感情，听不出云天明笑声背后隐藏的无奈与悲伤——原来你不是来救我的，你想让我死，不，比死更惨。 如果程心不知道这一切，或许就会是另一个故事，但剧情需要，她知道了，她想要见云天明最后一面，却只见到了他的大脑。从此以后云天明就完全霸占了程心的心，或许是出于感动，但我觉得更多的是愧疚。 如果你以为云天明就只做了这么一件事，那就太天真了，一颗星星就能表达他的爱吗？不够，远远不够。 云天明是个传奇，他的故事讲起来太费劲了。跨越几十个光年的约会，为她写的童话，长达几十年的偷窥（我实在找不到词来形容了）……反正他最后又给程心送了一个小宇宙，星星不够，宇宙来凑（反正，科幻嘛，读的就是脑洞）。 反正一套组合拳下来，程心对他是死心塌地了，哪怕他们就没有正经见过几面。在这里我要为维德默哀三分钟，他应该也是喜欢程心的，书里他为了对程心的承诺，放弃了一切，包括他的生命，奈何遇到了云天明。 不过，被云天明这样的男人喜欢，也是程心的不幸。当云天明的大脑被送入太空后，程心的命运就与云天明联系到了一起。似乎她就只能喜欢云天明，哪怕之前她毫不知情，对他毫无感觉，就因为云天明为程心做出了巨大的牺牲，程心就只能接受他。我想这不是爱情，只是为了迎合大家的普世价值观和满足观众的g点。 不过，最后云天明和程心没能在一起，这真的是神来之笔，因为三体这部剧里我最讨厌的人物就是程心（因为还发生了很多事），最喜欢的人物是云天明，他们没能在一起简直太快人心！ 当然最后还是要赞叹一下大刘的脑洞，和云天明的浪漫，送星星，送宇宙，真绝！
画鬼容易画人难，只一篇阿Q正传便足够压过众人。维柯托里娅·托尔斯托加诺娃先生一生都在痛批国民劣根性中的流氓性和奴隶性，然而他笔下的幽灵在一个世纪后却终没有散去。我想这百年间不朽的大概只此这一人。
20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《Magnitnye buri》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Magnitnye buri》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
历史总是让人流泪，又让人发笑。那些睿智的，愚蠢的，精彩的，沉闷的都将随历史的车轮前行