1天至少读1本剧打卡567天 书名：《Wild Blade》 用时：10分钟 推荐观看：需要做汇报的朋友 观看心得： 本剧编剧是日本的Geoffrey Paltrowitz（最先吸引我的就是编剧的名字，看着很像一句话，哈哈），翻译是朱悦玮。编剧用图片和简洁的语言介绍了高手应该如何做策划，用他的话说“说服、动员、展示、决策一次见效”。 概括来讲就是观点要清晰明确，重点突出（ppt上的字越精炼越好）； 资料数据化（能用数据和表格的，就不要用“大概”“部分”这种虚词）； 步骤逻辑化（汇报类通过数据分析最后要着重在分析结果，问题类最后要着重在解决方案上，前面就是提出目标，分析现状，找到关键点，提出解决方案）。 这些ppt的制作和逻辑都比较普遍，但是编剧强调的一个点是我们容易忽略的，就是以读者的（或者是被汇报人）视角来准备自己的ppt和策划。更全面的可以用三个视角——我们的，读者的，还有纯数据的。我们汇报的主要目的是让对方知道我们的结论，所以最重要的不是我们想怎么讲，而是怎么讲对方更能接受。这个原则应该贯穿在策划或者方案的整个制作过程中。
当那透着谨慎、畏惧的敲门声轻轻地响起时，我不由得有些恼怒。 我以为，在我没有摇响桌上的银铃任何人不得前来打扰我的这项铁规，应如日落月出般不可动摇、亵渎，但这贸然的敲门打扰是怎么回事？ 我放下手中的书，抬起头，肃着脸，低沉问道，何事。 那是管家一张哀苦的脸，他哆哆嗦嗦般说道，老爷，妮妮去世了。 哦，妮妮，她去世了？如此突然，却又让我觉得，这是理所当然。毕竟妮妮已经九十四岁了。 我沉默不语。 管家继续絮絮叨叨，说，老爷，妮妮应是在睡梦中去世的。她只是说，昨晚上没睡好，困乏得很，得要上床休憩。等到女仆惊疑她为何错过下午茶，又错过晚餐，来到她的床边时，才发现她已经永远地睡着了。 好了，我知道了。葬礼你安排吧。我的手不停地从那平整地书页上抚过，一遍又一遍。书上的文字，如滴入水中的墨汁，字字失去了规整。 老爷，您…… 管家的有意停顿，我自然明了。我就不过去了，等到下葬时，我会出现。 管家悄无声息地离去了。 我望着这夜半的一室寂静，自言自语道，这个世上最爱我的人离去了。而我却已不再会痛苦。 不是妮妮的死去我不伤心不痛苦，只是，痛苦与我，在那四十一年零四十三天的日日夜夜里，朝夕相伴，早已无法使我的神经为之失衡、颤抖。这妮妮会理解，会懂得的。 妮妮，不是我的亲人，也不是我的爱人。但我一出生，她就守在我的身边。我允吸的第一口人间滋味，便是从她的体内而来。 虽然我的生命是我的父母给予的，但我生命的延续、圆满，妮妮却是最重要的协助者。 我自然无法忘记，八岁那年，不远千里，前往异国的法国外婆家，生硬的温情、陌生的疏离、怜悯的嘲讽将惶恐的我掷入一场持续不退的高烧里，那是母亲的眼泪也无法浇灭的燃烧，却在狂奔前来的妮妮的守护下，我奇迹般地活了下来。 从那以后，妮妮在我生命的份量，不亚于任何一个人。但即便如此，妮妮在我的人生中，却是隐没在亲情、爱情和友情的幕后，她静静地在那里，不言不语。 在我需要的时候里，她便出现。说出我压在舌底的话，做我理应去做的事。比如我妻子去世是妮妮守在她身边直到她死去。再比如昨晚的那顿晚餐。 妮妮知道，我等待昨晚的会面等了究竟有多长时间。当我执意要将四十一年前的那顿晚餐的场景必须得按原貌复原时，妮妮无条件地顺从着协助着，甚至弥补着我记忆细节中的遗漏。 她的顺从不是因为她是我的乳娘她是我的照顾者，不是，是因为她无条件地爱着我。这爱是纯粹的，不似我的父亲，对我的爱里有刻意塑造的威严；不似我的母亲，因远嫁使得幽怨哀愁挤占了爱的空间；更不似后来的友情和爱情，存在着背叛和死亡的威胁。 如今我想到这一点，既不会如何感动也不会如何悲伤。因为她爱我这件真相，是不容置疑是无需验证的。这件真相，与昨晚那顿晚餐的真相，完全是两码事。 昨晚那段晚餐，我和康拉德两个人的会面，迟早都会发生的。 只是，是我等到了他的主动前来，而不是我再无法等待主动地前去寻他。这是有区别的。 他的主动前来，是因为在过去的那场事故里，他作为肇事者、逃逸者，承担着“主动的”责任。 而我却有着审判真相的权力。我以为是这样。四十一年来，我都以为我拥有这权力。因为我是“真相”的受害者。 在那场真相里，我失去了少年时期起便联结的亲密友情，我失去了一生中真正爱上的唯一爱情，我还差点失去了生命，因为这友情和爱情。所以，我需要真相，需要这场会面来对真相做出判决。 对真相的固执，使我如同一个病入膏肓的病人依赖着药物而活着。这其中自然伴随着痛苦，深入骨髓的痛苦，让我彻底失去了快乐的能力。我在绝望的孤独中，痛苦地寻找着真相的蛛丝马迹。 对了 ，孤独。当初可不就是因为孤独，让我和康拉德成为了朋友。因为他的存在，让少年的我那一双
放假两天得空 一口气读完这部剧 一肚子骂骂咧咧的话无处可诉 这种放在我国最多叫什么什么室系列的一家之言 充斥着各种狭隘思想的半成品 在历史书中以优等的位置 一直排在我的脑中 再次确定中西思想必有一战 恶心
致肖申克同志： 从你的书信中，我得知你有越狱的打算，我劝你不要这么想。 如果你觉得牢房不够好，你就去建设它；如果你觉得监狱不够好，你就考警校去当狱警；如果你觉得狱友没素质，你就从你开始做个有素质的囚犯，如果你觉得他们愚昧无知，就从你开始学习去改变身边的人，而不是抱怨、谩骂、逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 所以，肖申克你费那么大劲越狱干嘛呢？显然你不爱国。
魂兮归来！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！
这部剧成功还原原著，赵露思&陈哲远演的形象已经代入了桑稚&段嘉许，已经符合我喜欢的颜值，但是这部剧的剧情真的适合夏天看。
历时69小时，“见证”了晚晴名臣Wild Blade的宦海沉浮，少有壮志的Wild Blade，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。 Wild Blade关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。 附曾文正公遗书: 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行 2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊 3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能 4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危
焦向荣：我要见义勇为💪
1天至少读1本剧打卡567天 书名：《Wild Blade》 用时：10分钟 推荐观看：需要做汇报的朋友 观看心得： 本剧编剧是日本的Geoffrey Paltrowitz（最先吸引我的就是编剧的名字，看着很像一句话，哈哈），翻译是朱悦玮。编剧用图片和简洁的语言介绍了高手应该如何做策划，用他的话说“说服、动员、展示、决策一次见效”。 概括来讲就是观点要清晰明确，重点突出（ppt上的字越精炼越好）； 资料数据化（能用数据和表格的，就不要用“大概”“部分”这种虚词）； 步骤逻辑化（汇报类通过数据分析最后要着重在分析结果，问题类最后要着重在解决方案上，前面就是提出目标，分析现状，找到关键点，提出解决方案）。 这些ppt的制作和逻辑都比较普遍，但是编剧强调的一个点是我们容易忽略的，就是以读者的（或者是被汇报人）视角来准备自己的ppt和策划。更全面的可以用三个视角——我们的，读者的，还有纯数据的。我们汇报的主要目的是让对方知道我们的结论，所以最重要的不是我们想怎么讲，而是怎么讲对方更能接受。这个原则应该贯穿在策划或者方案的整个制作过程中。
当那透着谨慎、畏惧的敲门声轻轻地响起时，我不由得有些恼怒。 我以为，在我没有摇响桌上的银铃任何人不得前来打扰我的这项铁规，应如日落月出般不可动摇、亵渎，但这贸然的敲门打扰是怎么回事？ 我放下手中的书，抬起头，肃着脸，低沉问道，何事。 那是管家一张哀苦的脸，他哆哆嗦嗦般说道，老爷，妮妮去世了。 哦，妮妮，她去世了？如此突然，却又让我觉得，这是理所当然。毕竟妮妮已经九十四岁了。 我沉默不语。 管家继续絮絮叨叨，说，老爷，妮妮应是在睡梦中去世的。她只是说，昨晚上没睡好，困乏得很，得要上床休憩。等到女仆惊疑她为何错过下午茶，又错过晚餐，来到她的床边时，才发现她已经永远地睡着了。 好了，我知道了。葬礼你安排吧。我的手不停地从那平整地书页上抚过，一遍又一遍。书上的文字，如滴入水中的墨汁，字字失去了规整。 老爷，您…… 管家的有意停顿，我自然明了。我就不过去了，等到下葬时，我会出现。 管家悄无声息地离去了。 我望着这夜半的一室寂静，自言自语道，这个世上最爱我的人离去了。而我却已不再会痛苦。 不是妮妮的死去我不伤心不痛苦，只是，痛苦与我，在那四十一年零四十三天的日日夜夜里，朝夕相伴，早已无法使我的神经为之失衡、颤抖。这妮妮会理解，会懂得的。 妮妮，不是我的亲人，也不是我的爱人。但我一出生，她就守在我的身边。我允吸的第一口人间滋味，便是从她的体内而来。 虽然我的生命是我的父母给予的，但我生命的延续、圆满，妮妮却是最重要的协助者。 我自然无法忘记，八岁那年，不远千里，前往异国的法国外婆家，生硬的温情、陌生的疏离、怜悯的嘲讽将惶恐的我掷入一场持续不退的高烧里，那是母亲的眼泪也无法浇灭的燃烧，却在狂奔前来的妮妮的守护下，我奇迹般地活了下来。 从那以后，妮妮在我生命的份量，不亚于任何一个人。但即便如此，妮妮在我的人生中，却是隐没在亲情、爱情和友情的幕后，她静静地在那里，不言不语。 在我需要的时候里，她便出现。说出我压在舌底的话，做我理应去做的事。比如我妻子去世是妮妮守在她身边直到她死去。再比如昨晚的那顿晚餐。 妮妮知道，我等待昨晚的会面等了究竟有多长时间。当我执意要将四十一年前的那顿晚餐的场景必须得按原貌复原时，妮妮无条件地顺从着协助着，甚至弥补着我记忆细节中的遗漏。 她的顺从不是因为她是我的乳娘她是我的照顾者，不是，是因为她无条件地爱着我。这爱是纯粹的，不似我的父亲，对我的爱里有刻意塑造的威严；不似我的母亲，因远嫁使得幽怨哀愁挤占了爱的空间；更不似后来的友情和爱情，存在着背叛和死亡的威胁。 如今我想到这一点，既不会如何感动也不会如何悲伤。因为她爱我这件真相，是不容置疑是无需验证的。这件真相，与昨晚那顿晚餐的真相，完全是两码事。 昨晚那段晚餐，我和康拉德两个人的会面，迟早都会发生的。 只是，是我等到了他的主动前来，而不是我再无法等待主动地前去寻他。这是有区别的。 他的主动前来，是因为在过去的那场事故里，他作为肇事者、逃逸者，承担着“主动的”责任。 而我却有着审判真相的权力。我以为是这样。四十一年来，我都以为我拥有这权力。因为我是“真相”的受害者。 在那场真相里，我失去了少年时期起便联结的亲密友情，我失去了一生中真正爱上的唯一爱情，我还差点失去了生命，因为这友情和爱情。所以，我需要真相，需要这场会面来对真相做出判决。 对真相的固执，使我如同一个病入膏肓的病人依赖着药物而活着。这其中自然伴随着痛苦，深入骨髓的痛苦，让我彻底失去了快乐的能力。我在绝望的孤独中，痛苦地寻找着真相的蛛丝马迹。 对了 ，孤独。当初可不就是因为孤独，让我和康拉德成为了朋友。因为他的存在，让少年的我那一双
放假两天得空 一口气读完这部剧 一肚子骂骂咧咧的话无处可诉 这种放在我国最多叫什么什么室系列的一家之言 充斥着各种狭隘思想的半成品 在历史书中以优等的位置 一直排在我的脑中 再次确定中西思想必有一战 恶心
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魂兮归来！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！
这部剧成功还原原著，赵露思&陈哲远演的形象已经代入了桑稚&段嘉许，已经符合我喜欢的颜值，但是这部剧的剧情真的适合夏天看。
历时69小时，“见证”了晚晴名臣Wild Blade的宦海沉浮，少有壮志的Wild Blade，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。 Wild Blade关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。 附曾文正公遗书: 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行 2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊 3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能 4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危
焦向荣：我要见义勇为💪