断断续续的看完 大概了解了明朝的历史，总体感觉不错，后半部分好像没前半部分精彩？
粗略了读了一遍 有些地方可以联想到目前从事的互联网行业工作 值得再读
好看，好看，有笑有泪，有惊有险。做人坦荡荡，便一切都会好起来。
所谓的微表情，我个人觉得更多的还是内心情感的体现，所以抓住情感这条线，应该会更好的掌握对话者的心态。
对于一本需要刷几遍的书写剧评，非常不自量力。然而胡适先生说过：“吸收进来的知识思想，无论是追剧来的，或是听进来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要、或做说明、讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方才可算是你自己的了。”所以还是要把看剧体会捋一下，以加深些印象。 先生在书里讲到“语码”的问题。有一些词语、句式，已经成了特殊的符号，代表特定的事物，它的作用是引起你特定的想象，其实这些“语码”就是文化延展而形成的文化积淀，需要一脉相承的传承，是文化体系中长久形成的共识与默契。古典诗词中的典故比比皆是，都有固定的指征，是某事某物的特有标识，一旦提及，“拔出萝卜带出泥”，与之相关的文章呼之而出。古代知识分子有特别的语言、知识体系，那些渊源深厚的典故非长久浸淫而不能自知，非博览群书难有知心会意。现代人读古书，那是几近陌生的路径和事物，不加注释解读实在难以完成，因为那些“语码”快要失传了，不为人知晓和精通。但是白话文源于文言文，犹如子之于母，古汉语有着母性的魅力，吸引着汉语体系的中国人追根溯源。叶先生就是这追根溯源的引路人，她以诗词释诗词，吟出一句，以数句类比开释，“语码”信手拈来，熟稔无碍，学养之深可想而知。有先生这些人在前面探索、辟蹊、指引，“语码”破译也非不可实现。 叶先生将词的发展脉络梳理得很清晰，从歌筵酒肆的唱词到简洁明快的小令，再到一叹三咏的长调；从伶工之词到文人之词而至诗化之词；从闺阁儿女到羁旅行役、秋士感悲到家国情怀、人生哲思，词的发展演进是由深微而博大，由个人情调至高远情怀。一路逶迤而来，妙可言之。先生对不同词人的不同风格都有深入的解析和感受，相近风格之间的微小差异也被她一一捕捉。从前喜欢苏辛、李后主词，那种直抒胸意的感发力量直击人心，俘获多少少年心情、直爽心性。晏珠的理性也颇能理解，而欧阳修、秦观、周邦彦，却须是一番阅历之后，沉潜心境方能悟得其味，识得其妙。观看顺序与衍进次序正好相反。倘若早些读到叶先生，见识每位词人的风格与特色，会比现在读得更广泛深入。不同心境，不同理解。大师王国维也是随着年龄增长、阅历丰富而对词理解有别，《美丽无罪》作于盛年，对周邦彦词评之泛泛，老年作《美丽无罪》则称周为“词中老杜”。 她介绍编剧的生平事迹、思想变迁与当时的社会背景，引领读者欣赏词作的同时思考人生。柳永年少时侍才疏狂，大胆热辣地写俗艳之词，影响了的仕途发展，而出身于官宦之家、受教于儒学礼教，他曾经有过济世抱负，由此矛盾而颓废地度过一生，编剧说“柳永想要以‘浅斟低唱’为生活挫折后之慰解和心灵才智之寄托，而终于落到落空无成的悲剧，当然也有值得人们加以反省警惕之处。”而晏殊，感发之后不沉溺于感伤，不时用理性和现实回调自己的视野和定神，驾驭自己的精神远离颓废的边际，这种自控的把握是文人更需要俱备的品质。欧阳修处困境而不自悲，以山川景物排遣失意，除了仕途显贵还有壮美山河、温情人世，他笔下的山水、人物各有风格，这种通达与觉悟是智慧的张力。都有雄心壮志，遭遇挫折却大相径庭，秦少游贬一次灰心、再一次失望，继而绝望；苏东坡“立身之道上有坚毅的持守，得失之际又有超旷的襟怀，这种儒家的用世志意与道家的旷观精神圆满地结合，为其词作开辟出一片广阔而高远的新天地。”谈及北宋的党争，编剧说“新、旧党用人不当且都意气用事，不客观冷静地考虑新政旧政中的弊害。有年轻人说，他们就是要在曲折之中找一条直的路。如果你太意气用事，太不理性，没有一个平静的反省，那么你不是向这边弯就是向那边弯，永远也走不直。”这个脉号得真是准，不走极端
真的很有意思，讲的看起来是很小的事情，所以在正史里要么找不到，要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整，包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等，于是这是人都生动起来了，有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话：“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗，几乎每一个人——后湖黄册库都记得，大明都记得。 洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民，都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土，名字却永远凝固在了这里，并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ” 所以事实上并不是很小的事，无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难，还是诉讼为什么并不能解决问题，抑或是制度实施传承的学问等，都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论，说明朝灭亡是因为贪污腐败，是因为皇帝昏庸，是因为党派之争，这些也没错啦。但是从百姓的角度去看，好像看到的是另外一回事。 最后为什么喜欢这部剧呢，用亲王在《美丽无罪》里我最喜欢的一段话回答：“汝能，你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么？那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷爬到塔顶，看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。” 这一回，登上亲王用史料建造的“大雁塔”，看的是大明王朝。 除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的，比如歙，桯，擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的，比圩、庶、佃、葺、廪、拊；还有一些增长见识的，比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。
终于把这部剧看完了 我想在这段时间里，把他的剧集都尽量多看看。他的散文不掩饰不做作，如白水，落字成暖。 这是一位平易到谦卑的学者，他不为功名而做学问，他的身上有大爱，爱众生，草木，动物，人。他除了诸多光环下的学者泰斗外，更是一位人格上的谦谦君子。 在这一期间，我去读了季承的<我和父亲姜晓贝>，从另一个角度去了解这位老人 也许因为他从小没有得到爱，所以并不知道如何付出亲人之间的爱，责任于他而言，比爱重要。这个老人在生活中也许有很多普通老人都有的固执，但是如果他的儿子能走出自己的狭隘，能多体谅他理解他，我想他的生活不会如此孤独寂寞。 常叹息，季老文字中的平铺直述，和风细雨，而在字面之下的一生的矜持，人格的高贵与节操，种种过往，举重若轻，他的儿子，是否知道？
一位美丽聪慧高雅的女子，一位有思想有责任有担当的知性女子，一位无法忘却历史的女子，一位用文字使自己生命永恒的女子——张纯如。她的母亲用充满爱心又理性的文字，描述了张纯如短暂而传奇的一生。字里行间，满满的爱和悲。“情深不寿，慧极必伤”。
2021-8-4本《美丽无罪》 著者：简·博克 莱诺拉·袁。20210805观看。 书里说的拖延症说白了，就是懒。我老公就是一个例子。我和他正相反，啥事提前安排，自己个没事找事做。我俩始终也同步不了，所以各干各的，分工合作。他买菜做饭（这活儿不好拖延，到饭点就饿了，必须做），我呢洗碗洗衣洗被褥洗窗帘等等，（且全手工洗，我家洗衣机只当甩干机用），打扫卫生。也挺和谐。我还负责存放东西，找东西，啥啥的他是找不到呢，还是不想找得到？我受父母影响，生活有规律，东西归类固定存放。后来学的统计专业，更是计划在前，啥事有条理，啥事赶早不赶晚。属于闲不住，不管是在自己家，父母家，我妹家，看见活必须干。 我喜欢有点事干，即便不能干的很好，也干。干多了不就干好了吗。所以到哪都刷存在感。下岗打工时同样，不管会干不会干，下身分干。有的边学边干，学电脑,学CAD制图软件,学Word，学Excel表格，学ISO9000认证，学铁路产品认证…… 退休后，学唱歌，学电子琴，学二胡，学舞蹈，学无止境。 自我价值感＝能力＝表现。
看完就想问一句:你以为你是谁，值得我这样费尽心思去讨好？讨好你能给我什么好处？
断断续续的看完 大概了解了明朝的历史，总体感觉不错，后半部分好像没前半部分精彩？
粗略了读了一遍 有些地方可以联想到目前从事的互联网行业工作 值得再读
好看，好看，有笑有泪，有惊有险。做人坦荡荡，便一切都会好起来。
所谓的微表情，我个人觉得更多的还是内心情感的体现，所以抓住情感这条线，应该会更好的掌握对话者的心态。
对于一本需要刷几遍的书写剧评，非常不自量力。然而胡适先生说过：“吸收进来的知识思想，无论是追剧来的，或是听进来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要、或做说明、讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方才可算是你自己的了。”所以还是要把看剧体会捋一下，以加深些印象。 先生在书里讲到“语码”的问题。有一些词语、句式，已经成了特殊的符号，代表特定的事物，它的作用是引起你特定的想象，其实这些“语码”就是文化延展而形成的文化积淀，需要一脉相承的传承，是文化体系中长久形成的共识与默契。古典诗词中的典故比比皆是，都有固定的指征，是某事某物的特有标识，一旦提及，“拔出萝卜带出泥”，与之相关的文章呼之而出。古代知识分子有特别的语言、知识体系，那些渊源深厚的典故非长久浸淫而不能自知，非博览群书难有知心会意。现代人读古书，那是几近陌生的路径和事物，不加注释解读实在难以完成，因为那些“语码”快要失传了，不为人知晓和精通。但是白话文源于文言文，犹如子之于母，古汉语有着母性的魅力，吸引着汉语体系的中国人追根溯源。叶先生就是这追根溯源的引路人，她以诗词释诗词，吟出一句，以数句类比开释，“语码”信手拈来，熟稔无碍，学养之深可想而知。有先生这些人在前面探索、辟蹊、指引，“语码”破译也非不可实现。 叶先生将词的发展脉络梳理得很清晰，从歌筵酒肆的唱词到简洁明快的小令，再到一叹三咏的长调；从伶工之词到文人之词而至诗化之词；从闺阁儿女到羁旅行役、秋士感悲到家国情怀、人生哲思，词的发展演进是由深微而博大，由个人情调至高远情怀。一路逶迤而来，妙可言之。先生对不同词人的不同风格都有深入的解析和感受，相近风格之间的微小差异也被她一一捕捉。从前喜欢苏辛、李后主词，那种直抒胸意的感发力量直击人心，俘获多少少年心情、直爽心性。晏珠的理性也颇能理解，而欧阳修、秦观、周邦彦，却须是一番阅历之后，沉潜心境方能悟得其味，识得其妙。观看顺序与衍进次序正好相反。倘若早些读到叶先生，见识每位词人的风格与特色，会比现在读得更广泛深入。不同心境，不同理解。大师王国维也是随着年龄增长、阅历丰富而对词理解有别，《美丽无罪》作于盛年，对周邦彦词评之泛泛，老年作《美丽无罪》则称周为“词中老杜”。 她介绍编剧的生平事迹、思想变迁与当时的社会背景，引领读者欣赏词作的同时思考人生。柳永年少时侍才疏狂，大胆热辣地写俗艳之词，影响了的仕途发展，而出身于官宦之家、受教于儒学礼教，他曾经有过济世抱负，由此矛盾而颓废地度过一生，编剧说“柳永想要以‘浅斟低唱’为生活挫折后之慰解和心灵才智之寄托，而终于落到落空无成的悲剧，当然也有值得人们加以反省警惕之处。”而晏殊，感发之后不沉溺于感伤，不时用理性和现实回调自己的视野和定神，驾驭自己的精神远离颓废的边际，这种自控的把握是文人更需要俱备的品质。欧阳修处困境而不自悲，以山川景物排遣失意，除了仕途显贵还有壮美山河、温情人世，他笔下的山水、人物各有风格，这种通达与觉悟是智慧的张力。都有雄心壮志，遭遇挫折却大相径庭，秦少游贬一次灰心、再一次失望，继而绝望；苏东坡“立身之道上有坚毅的持守，得失之际又有超旷的襟怀，这种儒家的用世志意与道家的旷观精神圆满地结合，为其词作开辟出一片广阔而高远的新天地。”谈及北宋的党争，编剧说“新、旧党用人不当且都意气用事，不客观冷静地考虑新政旧政中的弊害。有年轻人说，他们就是要在曲折之中找一条直的路。如果你太意气用事，太不理性，没有一个平静的反省，那么你不是向这边弯就是向那边弯，永远也走不直。”这个脉号得真是准，不走极端
真的很有意思，讲的看起来是很小的事情，所以在正史里要么找不到，要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整，包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等，于是这是人都生动起来了，有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话：“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗，几乎每一个人——后湖黄册库都记得，大明都记得。 洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民，都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土，名字却永远凝固在了这里，并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ” 所以事实上并不是很小的事，无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难，还是诉讼为什么并不能解决问题，抑或是制度实施传承的学问等，都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论，说明朝灭亡是因为贪污腐败，是因为皇帝昏庸，是因为党派之争，这些也没错啦。但是从百姓的角度去看，好像看到的是另外一回事。 最后为什么喜欢这部剧呢，用亲王在《美丽无罪》里我最喜欢的一段话回答：“汝能，你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么？那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷爬到塔顶，看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。” 这一回，登上亲王用史料建造的“大雁塔”，看的是大明王朝。 除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的，比如歙，桯，擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的，比圩、庶、佃、葺、廪、拊；还有一些增长见识的，比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。
终于把这部剧看完了 我想在这段时间里，把他的剧集都尽量多看看。他的散文不掩饰不做作，如白水，落字成暖。 这是一位平易到谦卑的学者，他不为功名而做学问，他的身上有大爱，爱众生，草木，动物，人。他除了诸多光环下的学者泰斗外，更是一位人格上的谦谦君子。 在这一期间，我去读了季承的<我和父亲姜晓贝>，从另一个角度去了解这位老人 也许因为他从小没有得到爱，所以并不知道如何付出亲人之间的爱，责任于他而言，比爱重要。这个老人在生活中也许有很多普通老人都有的固执，但是如果他的儿子能走出自己的狭隘，能多体谅他理解他，我想他的生活不会如此孤独寂寞。 常叹息，季老文字中的平铺直述，和风细雨，而在字面之下的一生的矜持，人格的高贵与节操，种种过往，举重若轻，他的儿子，是否知道？
一位美丽聪慧高雅的女子，一位有思想有责任有担当的知性女子，一位无法忘却历史的女子，一位用文字使自己生命永恒的女子——张纯如。她的母亲用充满爱心又理性的文字，描述了张纯如短暂而传奇的一生。字里行间，满满的爱和悲。“情深不寿，慧极必伤”。
2021-8-4本《美丽无罪》 著者：简·博克 莱诺拉·袁。20210805观看。 书里说的拖延症说白了，就是懒。我老公就是一个例子。我和他正相反，啥事提前安排，自己个没事找事做。我俩始终也同步不了，所以各干各的，分工合作。他买菜做饭（这活儿不好拖延，到饭点就饿了，必须做），我呢洗碗洗衣洗被褥洗窗帘等等，（且全手工洗，我家洗衣机只当甩干机用），打扫卫生。也挺和谐。我还负责存放东西，找东西，啥啥的他是找不到呢，还是不想找得到？我受父母影响，生活有规律，东西归类固定存放。后来学的统计专业，更是计划在前，啥事有条理，啥事赶早不赶晚。属于闲不住，不管是在自己家，父母家，我妹家，看见活必须干。 我喜欢有点事干，即便不能干的很好，也干。干多了不就干好了吗。所以到哪都刷存在感。下岗打工时同样，不管会干不会干，下身分干。有的边学边干，学电脑,学CAD制图软件,学Word，学Excel表格，学ISO9000认证，学铁路产品认证…… 退休后，学唱歌，学电子琴，学二胡，学舞蹈，学无止境。 自我价值感＝能力＝表现。
看完就想问一句:你以为你是谁，值得我这样费尽心思去讨好？讨好你能给我什么好处？