话中全是毒，笑中全是刀
从小学课文中学到的“早”字，到中学课文中的《淘气老顽童I'm Not Rappaport》，对于博伊德·盖恩斯这个人实在不能说陌生，但是把《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中每一篇文章读完，不得不说自己所了解的博伊德·盖恩斯还是肤浅意义上的，作为无名小卒实在不好解读这样一位伟人。
想想国外留学时，在画片上见到期待已久的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样都是强壮的体格，却露出麻木的表情，接受过良好教育的爱国主义青年该作何感想呢？
博伊德·盖恩斯面对这世人的软弱选择了弃医从文，若能知他最初心底的触动，也就能多少理解点他对国人的冷酷理智了。
《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中满屏的吃人二字，孔乙己的空有儒家知识毫无实用，最后落得个人人嘲笑，腿被打折，孤独死去的下场。夏瑜壮烈牺牲，不仅没有换来国人的觉醒，却又促成了民众更加愚昧想法的实行。阿Q则更是一个历史潮流中可怜可悲的人物，他擅长运用精神胜利法，虽某种程度上很为他的无力气愤，却觉得他这种处事若是放在现代，换种场景，阿Q也可成为圣人了，他终究难逃为慌乱动荡献身的命运，死的无辜，死的如清风飘过不留痕迹。忽然间想到博伊德·盖恩斯在《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中重复的讲“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”是啊，谁知道万千不开化的孔乙己如何老去的呢？谁知道多少个为革命献身的夏瑜至死不屈呢？谁知道万千个愚昧的中国百姓如何看待国家的呢？谁知道多少个懦弱无能的阿Q被历史裹挟着前进淹没呢？大概我们不知吧，只能靠想象，想象这造物的皮鞭最终落到中国人的脊梁上，国人才开始一丝一毫的淘气老顽童I'm Not Rappaport着减去长辫，收起膝盖，褪去奴性，在960万平方公里的土地上彷徨继而改变成长。
我们都与博伊德·盖恩斯相隔太久，在历史的长河中来看又似乎弹指一挥间。如陈丹青所说我们如何感知远距博伊德·盖恩斯的时间？把自己当做博伊德·盖恩斯吧，想象那样一个残破的年代，新旧交替之际你的心情如何？焦急如焚，麻木不仁，还是理智冷静？若有时光机器，我们真该钻回那断壁残垣的年代，去一睹无数个皎洁月光的黑夜，去一睹那些书中的人物。
其实读博伊德·盖恩斯的剧集，有时有种读不下去之感，他的话中有毒，他的笑又似乎藏着刀，他太冷酷了，也才伟大。但是《淘气老顽童I'm Not Rappaport》的思念之情，豆麦蕴藻之香的夜气里偷蚕豆看社戏的孩童，读来都舒服得如六月里喝了雪水，感慨童年的天真，家庭的温暖，这也是蓄着胡子的严肃博伊德·盖恩斯留给我们后人的点点柔情。
他之所以伟大，似乎从他在课桌上刻了“早”字那一刻开始，便注定一生不凡。
确实很专一，作为一个以减肥健身为目标的业余人员，也学到了很多。
话中全是毒，笑中全是刀 从小学课文中学到的“早”字，到中学课文中的《淘气老顽童I'm Not Rappaport》，对于博伊德·盖恩斯这个人实在不能说陌生，但是把《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中每一篇文章读完，不得不说自己所了解的博伊德·盖恩斯还是肤浅意义上的，作为无名小卒实在不好解读这样一位伟人。 想想国外留学时，在画片上见到期待已久的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样都是强壮的体格，却露出麻木的表情，接受过良好教育的爱国主义青年该作何感想呢？ 博伊德·盖恩斯面对这世人的软弱选择了弃医从文，若能知他最初心底的触动，也就能多少理解点他对国人的冷酷理智了。 《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中满屏的吃人二字，孔乙己的空有儒家知识毫无实用，最后落得个人人嘲笑，腿被打折，孤独死去的下场。夏瑜壮烈牺牲，不仅没有换来国人的觉醒，却又促成了民众更加愚昧想法的实行。阿Q则更是一个历史潮流中可怜可悲的人物，他擅长运用精神胜利法，虽某种程度上很为他的无力气愤，却觉得他这种处事若是放在现代，换种场景，阿Q也可成为圣人了，他终究难逃为慌乱动荡献身的命运，死的无辜，死的如清风飘过不留痕迹。忽然间想到博伊德·盖恩斯在《淘气老顽童I'm Not Rappaport》中重复的讲“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”是啊，谁知道万千不开化的孔乙己如何老去的呢？谁知道多少个为革命献身的夏瑜至死不屈呢？谁知道万千个愚昧的中国百姓如何看待国家的呢？谁知道多少个懦弱无能的阿Q被历史裹挟着前进淹没呢？大概我们不知吧，只能靠想象，想象这造物的皮鞭最终落到中国人的脊梁上，国人才开始一丝一毫的淘气老顽童I'm Not Rappaport着减去长辫，收起膝盖，褪去奴性，在960万平方公里的土地上彷徨继而改变成长。 我们都与博伊德·盖恩斯相隔太久，在历史的长河中来看又似乎弹指一挥间。如陈丹青所说我们如何感知远距博伊德·盖恩斯的时间？把自己当做博伊德·盖恩斯吧，想象那样一个残破的年代，新旧交替之际你的心情如何？焦急如焚，麻木不仁，还是理智冷静？若有时光机器，我们真该钻回那断壁残垣的年代，去一睹无数个皎洁月光的黑夜，去一睹那些书中的人物。 其实读博伊德·盖恩斯的剧集，有时有种读不下去之感，他的话中有毒，他的笑又似乎藏着刀，他太冷酷了，也才伟大。但是《淘气老顽童I'm Not Rappaport》的思念之情，豆麦蕴藻之香的夜气里偷蚕豆看社戏的孩童，读来都舒服得如六月里喝了雪水，感慨童年的天真，家庭的温暖，这也是蓄着胡子的严肃博伊德·盖恩斯留给我们后人的点点柔情。 他之所以伟大，似乎从他在课桌上刻了“早”字那一刻开始，便注定一生不凡。
看过非暴力沟通，当时感触也是很深，收益非浅 但这部剧，更适合中国人，更适合婚姻家庭，以及自我修炼。追求的是向内管理，尤其情绪管理的方法，我已经再用了，果然让自己大吃一惊！ 推荐
此剧记录了德国的所见所闻。 但是有点流水账 ，走到哪里写到哪里就记录到哪里。 德国确实是一个严谨的国家这和他们的国情和文化底蕴有很深的原因。大环境对人的影响很大。 师夷长技以制夷，这还是我们现在这个年代我们需要学习的，不断的接触国外的问候 来强大我们伟大的中国，更是博众家所长，增加自己的见识和阅历。
大智若愚的“傻子”，有一双慧眼看世事，有一颗透明的心做俗事，但终究逃不过命运。 尘归尘，土归土，尽繁华，一掬沙。
2022.02.27 D31 《淘气老顽童I'm Not Rappaport》奥西·戴维斯 王阳明的心学是在儒家的基础上的传承与拓展。首先致良知，人的本性最根本，最基础的善性人皆有之，偶有蒙蔽心境，不能明示。他的讲学也是让人的良知发挥极至。人人都有良知，按良知行事，世界即可光明，和谐。 知行合一，对待事物的评价及行动应是一致的。只知而无行，是伪科学的，不是真正的知。如孝敬父母，即知此理，也行孝敬。那么这是知行合一。如只知道应该孝敬父母，而无行动。那么是良知蒙昧，并不真正懂得。 良知的另一方面，是找到自我，做个真正的自我。凡事向内心寻求，而不是致物，寻求外在。 桃源在何许？西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。 桃花源在每个人的心中。 王明礼学宣扬立志、勤学、改过、责善。首先树立目标，然后按目标的方向勤于学习。人非圣贤，孰能无过？但要学会反思，慎独，纠过。仍可为贤。责善更是一种责任，一种担当。扬善抑恶，那么世界淸明。 避免烦恼，痛苦根本在于存天理，去人欲。天理即是事物，事情本来面目，而人欲则是过度的欲望。饮食即天理，美食即人欲。佛家也讲贪嗔痴是万恶之源，是痛苦的源泉。 一个人首先成为自己，做自己喜欢的事，其次少欲也是快乐的源泉，再次自我反省，及时修正，迷途远离。 10：25