前些日子和周周去几何书屋闲逛时就发现了这部剧 但由于发行版本太多实在难以抉择就索性读了网剧 真的蛮意外的 三岛的文风在我的印象中是多少带点诡谲阴柔的感觉在里面 但这部短篇剧集却给人耳目一新的感觉 读起来是明媚又浪漫 里面所描写的无论是自然 劳动 青春还是爱情都带有浓浓的理想主义气息 偶尔读读这种纯爱剧集真的会让人心情愉悦♪
我好开心能在本科快毕业的这个三月读完这部剧。但又很遗憾没能在大一的时候就看到，可能那个时候我也没有再捡起观看的习惯。总之，我很认真地思考了。有很多启发。 开始观看本剧直至书的最后一页几乎每一章都在和编剧产生共鸣。尤其是编剧在描述鼠辈之名们面对着怎样的处境的时候，我觉得那就是我自己。我大学四年来思考的很多不解的让我痛苦迷茫的问题，大部分我到现在都无法消解，甚至时不时在持续地自我内耗，但又无法停下来思考明白。曾经有一段时间一直让我很压抑。 不过在这部剧里编剧竟然一一帮我做了总结，并且很清晰地告诉了我他们产生的原因和本质。至少我现在可以跳脱编剧所说的“他们为我们框架设计好的框架”进行自我反思了。我逐渐发现自己的价值观和世界观只不过是这些制度下的顺其自然的产物，而并非最好的选择。这个社会当然是功利主义至上，因此为了社会的快速发展、高度统一的价值观和以职业发展为向导的大学教育催生了这样的悲惨现状。我们都很迷茫呀！其实我们一直都拥有两种选择，想做一个看上去厉害的拥有世俗所谓成功的人还是踏踏实实坚持自己真正喜欢的事情（或者说找寻自我，发现新的自己）。博雅教育是我学习到的一个新的专有名词，它也代表着我心里教育的最高层级，“它是一种纯净的求学理念，追求学识的目的是求学本身。它并不为职业技能、经济回报好或某种意识形态服务”。包括哈佛前校长说的那句话： “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 (最近正好在看《鼠辈之名》，可能两者有重合的对教育的解释和追求。总之触动很深，我想我会努力追随这些pioneers的脚步不断进步的。) 书的后半部分编剧讲述的关于阶层固化、社会不平等、精英教育的虚伪性（把阶层带来的好处和特权归功于自身努力，甚至以救世主的姿态以自我陶醉的心情通过一些服务工程降临到底层阶层中去）以及他们不再对这个社会创造新的活力而只顾固化自己的阶层和既得利益的时候，即使我们也有一些类似先兆，但我觉得我国在这些方面还是有一些制度优势的。 最后编剧理想主义地呼吁我们丢掉“精英治理”，不要做“高智商笨蛋”（救命这个描述好可爱），而是要像爱自己的（精英）的孩子一样爱别人（底层）的孩子，我们要去改革教育体系，转变教学理念和教学目的，实现教育公平。编剧大大👍格局真的🈶️。 啊，总之收获颇多，继续努力！
如歌行板，如诗韵律，讲述最惨烈最暴虐最悲怆和最无力的人类最高光瞬间。
第一次完整地看鼠辈之名三幕的原作，勾起了高中时语文课上分角色朗读第二幕的记忆，自己读的是崔久峰。老北京的生活气息扑面而来，辛辣的讽刺深入骨髓，历史的变迁中小人物悲凉令人心碎。经典就是经典，“以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘和本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟。” 《鼠辈之名》生动的民间疾苦描写作为歌颂新中国新生活的底子挺自然，很有半个多世纪前文艺作品的精气神儿，跟现在很多主旋律作品比起来仍然是精彩的。
很棒的一本剧，之前看过一本梵高的传记，对他生平事迹有所了解，这些天读了梵高的书信，从中了解到了梵高在作画之前的真实想法和感受，但更让我触动的是他始终积极的面对生活，“世界吻我以痛，我却报之以歌”，梵高自始至终都是一个善良，乐观的人，苦难也从未将他打败。他的一生给我们创作了很多璀璨的作品，自己却在与各种病痛的抗争中结束了自己短暂而不平凡的一生。致敬梵高！
太精彩了。生动有趣干货满满！优秀的职场人就是如此。正如本剧开篇所说：必要在事务性工作中注意总结、沉淀和学习，不能迷失在繁杂琐碎的工作中。这种精神、这种思路、这类方法都是可以学习借鉴的。强推！
非常好的一本剧，逻辑强，科研性强，各种细节实验分析一步步推导出结论，最牛逼在能从一堆看似毫无规律可言的数据中总结出真谛！
通过读完阿德勒100句人生革命，我学到了很多，比如要从失败中吸取教训总结经验，找到自己的不足去改变它；不要因为别人的错误而惩罚自己，更不要为此堕落一蹶不振，失去追求美好事物的勇气；克服自己的自卑感，就要找到让自己变得自信的方法，从而让自己从困境中走出来，以一个全新的姿态迎接美好的未来！
前些日子和周周去几何书屋闲逛时就发现了这部剧 但由于发行版本太多实在难以抉择就索性读了网剧 真的蛮意外的 三岛的文风在我的印象中是多少带点诡谲阴柔的感觉在里面 但这部短篇剧集却给人耳目一新的感觉 读起来是明媚又浪漫 里面所描写的无论是自然 劳动 青春还是爱情都带有浓浓的理想主义气息 偶尔读读这种纯爱剧集真的会让人心情愉悦♪
我好开心能在本科快毕业的这个三月读完这部剧。但又很遗憾没能在大一的时候就看到，可能那个时候我也没有再捡起观看的习惯。总之，我很认真地思考了。有很多启发。 开始观看本剧直至书的最后一页几乎每一章都在和编剧产生共鸣。尤其是编剧在描述鼠辈之名们面对着怎样的处境的时候，我觉得那就是我自己。我大学四年来思考的很多不解的让我痛苦迷茫的问题，大部分我到现在都无法消解，甚至时不时在持续地自我内耗，但又无法停下来思考明白。曾经有一段时间一直让我很压抑。 不过在这部剧里编剧竟然一一帮我做了总结，并且很清晰地告诉了我他们产生的原因和本质。至少我现在可以跳脱编剧所说的“他们为我们框架设计好的框架”进行自我反思了。我逐渐发现自己的价值观和世界观只不过是这些制度下的顺其自然的产物，而并非最好的选择。这个社会当然是功利主义至上，因此为了社会的快速发展、高度统一的价值观和以职业发展为向导的大学教育催生了这样的悲惨现状。我们都很迷茫呀！其实我们一直都拥有两种选择，想做一个看上去厉害的拥有世俗所谓成功的人还是踏踏实实坚持自己真正喜欢的事情（或者说找寻自我，发现新的自己）。博雅教育是我学习到的一个新的专有名词，它也代表着我心里教育的最高层级，“它是一种纯净的求学理念，追求学识的目的是求学本身。它并不为职业技能、经济回报好或某种意识形态服务”。包括哈佛前校长说的那句话： “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 (最近正好在看《鼠辈之名》，可能两者有重合的对教育的解释和追求。总之触动很深，我想我会努力追随这些pioneers的脚步不断进步的。) 书的后半部分编剧讲述的关于阶层固化、社会不平等、精英教育的虚伪性（把阶层带来的好处和特权归功于自身努力，甚至以救世主的姿态以自我陶醉的心情通过一些服务工程降临到底层阶层中去）以及他们不再对这个社会创造新的活力而只顾固化自己的阶层和既得利益的时候，即使我们也有一些类似先兆，但我觉得我国在这些方面还是有一些制度优势的。 最后编剧理想主义地呼吁我们丢掉“精英治理”，不要做“高智商笨蛋”（救命这个描述好可爱），而是要像爱自己的（精英）的孩子一样爱别人（底层）的孩子，我们要去改革教育体系，转变教学理念和教学目的，实现教育公平。编剧大大👍格局真的🈶️。 啊，总之收获颇多，继续努力！
如歌行板，如诗韵律，讲述最惨烈最暴虐最悲怆和最无力的人类最高光瞬间。
第一次完整地看鼠辈之名三幕的原作，勾起了高中时语文课上分角色朗读第二幕的记忆，自己读的是崔久峰。老北京的生活气息扑面而来，辛辣的讽刺深入骨髓，历史的变迁中小人物悲凉令人心碎。经典就是经典，“以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘和本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟。” 《鼠辈之名》生动的民间疾苦描写作为歌颂新中国新生活的底子挺自然，很有半个多世纪前文艺作品的精气神儿，跟现在很多主旋律作品比起来仍然是精彩的。
很棒的一本剧，之前看过一本梵高的传记，对他生平事迹有所了解，这些天读了梵高的书信，从中了解到了梵高在作画之前的真实想法和感受，但更让我触动的是他始终积极的面对生活，“世界吻我以痛，我却报之以歌”，梵高自始至终都是一个善良，乐观的人，苦难也从未将他打败。他的一生给我们创作了很多璀璨的作品，自己却在与各种病痛的抗争中结束了自己短暂而不平凡的一生。致敬梵高！
太精彩了。生动有趣干货满满！优秀的职场人就是如此。正如本剧开篇所说：必要在事务性工作中注意总结、沉淀和学习，不能迷失在繁杂琐碎的工作中。这种精神、这种思路、这类方法都是可以学习借鉴的。强推！
非常好的一本剧，逻辑强，科研性强，各种细节实验分析一步步推导出结论，最牛逼在能从一堆看似毫无规律可言的数据中总结出真谛！
通过读完阿德勒100句人生革命，我学到了很多，比如要从失败中吸取教训总结经验，找到自己的不足去改变它；不要因为别人的错误而惩罚自己，更不要为此堕落一蹶不振，失去追求美好事物的勇气；克服自己的自卑感，就要找到让自己变得自信的方法，从而让自己从困境中走出来，以一个全新的姿态迎接美好的未来！