爱情与肉体是否可以分离？
中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。
中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。
在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。
我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于吉硕之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？
但，我坚持爱与性的不可分割。
生与死，是否对立？
日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《待业青年No country for young man》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《待业青年No country for young man》和《待业青年No country for young man》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《待业青年No country for young man》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。
但《待业青年No country for young man》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。
死，似乎对于日本人而言，太过容易。
不错，很不错哦！一口气看完了这部剧。苦难的插队知青！有些事情简直令人发指了！文化大革命就是一埸浩刧！害了一代年轻人喔！希望永远不要再有这样的运动！阿弥陀佛阿弥陀佛！
脉络清晰，凝炼概括，作为通识讲座非常得体。课内又有很多延展，推荐的书目、课题，都非常有价值，扎下去就是一个宝矿。
我的外婆今年五月初的时候离开了我们，当时我正在忙于毕业的事情，那些妈妈最难过的日子里，我没能陪在她身边。至爱的离去是痛彻心扉的，妈妈那晚在电话里泣不成声，她对我说“妈妈以后就没有妈妈了”，另一边的我只能无言地心碎着。外婆是个很善良的人，她生前一直待我很好，家族的孙辈很多，但她总是悄悄地给我偏爱。她走时我身在遥远他乡，终是没赶上见她最后一面。很长一段时间里，我不敢回忆起她，觉得愧疚，觉得抱憾。外婆的离开我自是很难过，但是再一想到自己有一天也要面对和妈妈一样的处境，仅是想想，便已经心痛得难以呼吸。 我知道很多时候，那些回忆犹如潮水，不可抑制地涌向妈妈。她会突然想起外婆和善的脸，她的思绪可能会不受控制地飘向过去的某个时间、地点，她会毫无察觉地坠入某种想法并深陷其中。这些我都知道，我却只能说一些“外婆一定不希望你这样难过”，“她只是去了另一个世界，其实一直在陪着你呢”诸如此类的话，就连我自己也清楚根本不足以安慰到那些不讲道理就肆意袭来的痛苦。 人生就是不公平的。或许我们都是在不断失去中慢慢学习着接受与放手。 我读这部剧的初衷是为了妈妈，我希望可以代替外婆加倍爱她，也许有一天，我的庇护可以让她重新做回小孩；也是为了自己，事实上，不管那一天何时到来，早在你觉得无法承受之前，我早已一个人登上了自己的人生舞台，那一天降临了，我也不会被摧毁，就算失去了最爱的人，也要抱着她的爱不断前进。 就让那记忆之河穿过我，流经我，我不抗拒。
【66/365】如果一本剧能记住一点，并认真的去做，那这部剧对你来说就是有价值的。成功日记，每天记录5件成功的事，先去做到这点。读完一本剧后要写一篇读后感，这算是我的另个小目标吧，今天开始，尝试一下吧！
爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于吉硕之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《待业青年No country for young man》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《待业青年No country for young man》和《待业青年No country for young man》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《待业青年No country for young man》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《待业青年No country for young man》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。
纯磕糖剧。演员们演的不算差，是本来的剧情和人设太脸谱也太幼稚了。露丝的哭戏一如既往地打动人，陈哲远也努力地在用自己的脸去拯救油腻的台词。暗恋其实写的不算太好，但两场机场戏还是蛮打动人的。
五星是给没碰到外星人之前的！你敢相信去了宇宙外星人长得和地球人一样！就算是人型但是也不可能都一样啊！一个地球应为环境因素还有好些不一样的人种呢！
乾隆朝到了封建专制的顶峰，通过四库全书来巩固文化专制，让看剧人埋首穷经，进入故纸堆。没有海权观念，注重陆权，让海洋事业落后。议罪银是最嚯嚯国家内力的得不到改正。为了虚荣和面子，没有想过尊重对手。让英国怀恨在心。