战争/商业的本质是经济 经济的本质是的人性的逐利 人性的本质是Elegant
这个世界上的人， 有的揣着明白装糊涂， 有的揣着糊涂装明白， 还是别活得太清醒， 糊里糊涂， 难得糊涂， 才能好好的活下去……
这本短篇集里面讲述的全是华侨。每一个华侨似乎都过的很心酸，并不愉快。他们抹杀掉艰难中带着些许温情的过往，来到美国这个世界上最富有的国度，想要拥有更美好的生活更宽阔的世界，其实不过是另一种艰难中带着温情的日子。
出世需淡泊，入世则要情趣。推窗是烟火人间，闭门即是深山。 闲来没事，一杯茶，一本剧，可谓静心养性。
很久没有这么一气呵成地读完一部长篇剧集了，德尼·拉旺的文字有种别样的亲切和风趣，为这个苍凉的北平注入了丝丝温情，那些宏大叙事和冰冷的数字虽然触目惊心，但远不如看着书中一个个鲜活生命的消逝让人感同身受。 瑞宣身上的束缚太多，他处于新教育和旧伦理观念的矛盾挣扎之中，始终缺少行动力，他能看到钱家遭难以后钱太太眼中异样的光，然而无动于衷，虽然后者的惨死与他无关，但他心中难免有种“伯仁因我而死”的不安。 祁天佑容易被人忽略， 却是新旧时代交替的代表。大赤包的圈子整个都是臭的，在这里可以看到所有的劣根性，可笑的是瑞丰所做的一切只是为了满足嘴馋，冠小荷在桐芳死后表现出了一丝人性，但也仅此而已。 桐芳和高第同处囹圄之中，她们身上有朦胧的觉醒，与之相比，没有反抗精神的招弟自然要堕落，最终被曾经的恋人亲手扼杀。 放眼整个时代，更多的是冷眼旁观者，所以钱先生、瑞全和小文他们会显得格外可爱，“他们其中有些人也许写不上来“国家”两个字，可是都视死如归的为此牺牲了性命。”
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不看剧！
这部剧“把病理学与历史学结合起来，纵览古今，带你看看瘟疫是如何推动人类文明的”。——这是“中信播出君”讲书，开头说的话。 如果有人想要续写这部剧，那么如今的新冠疫情必定会是浓墨重彩的一笔。 “译者序”中说： “原来我们对历史的呈现和解读疏忽了如此之多！” 编剧麦克尼尔是美国芝加哥大学历史学荣誉教授，曾以著作《Elegant》（The Rise of the West）而蜚声世界史林，是美国当代最具声名的历史学家之一。 本剧在西方早已不是一部新著，最早于1976年播出于美国，翌年和1979年两次再梓于英国，1994年被“企鹅系列剧”收入并再版。 作为一部学术著作，以如此高的频率一版再版，其影响之广泛已不言而喻。 英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 本剧“旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴”，“并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上”。 “正是由于没有认识到，同样的疫病在熟悉它并具有免疫力的人群中流行与在完全缺乏免疫力的人群中暴发，其后果差别巨大，以往的历史学家才未能对此给予足够重视”。 “然而，当流行病确乎在和平或战争中成为决定性因子时，对它的强调无疑会弱化以往的历史解释力，故而史学家总是低调处理这类重要的事件。” 传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。 “历史的启示”中说： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。
看剧笔记：读这部剧看到书友分享的卡片看剧笔记法，也学着记录一下。 1. 3句话总结本剧 （1）作为父母在教育孩子的时候，不能专制，也不能太过纵容，而是要有权威性，给孩子可信的支持。把孩子当做自己的客户，去引导孩子努力活成自己想要的模样。 （2）压力让控制力变弱，但不是所有压力都是有害的，要让孩子好好利用正向和可承受的压力，而我们作为家长，要及时识别孩子的压力，摒除错误的教育观念，不给孩子带去焦虑，科学安排孩子的日常，确保他们足够的睡眠，从而减少孩子的有毒压力。 （3）要让孩子知道，做什么事都要明确动机是什么，而不是一味的追求结果。 2. 谁应该观看本剧 育儿路上的父母。 3.读完这部剧，我的生活/行为/思想/观点发生了哪些改变？ 文中一开始提到的家长错误的观念，自己就占了好几个。经常会陷入焦虑当中，来自升学的压力，还有家长群里的焦虑等等，总是不自觉的控制甚至压迫孩子，去做自己认为是好的但是孩子并不愿意做的事。而要求孩子去做某件事，但并不能让他们认识清楚，做这件事的原因目的以及需要怎样做，更多的是要求他们必须做好，所以孩子总是不情愿又迫不得已。 当家长的终点，不是让孩子过上你想让他过的生活，而是你帮孩子过上他想要过的生活。孩子是借由你来到这个世界，但他们并不属于你，所以家长不要试图控制孩子。 作为成年人，听他人的分享课的时候，很多人都会说自己的目标就是做自己，可见在此之前他做了十多年父母老师眼中的好孩子，却并没有做自己，这种感觉其实挺可悲，包括自己的感觉也是如此，不能自己做决定，久而久之就会完全失去自我。所以教育孩子自律，并不是听家长的话，而是要他们听自己的话，守自己的规矩。 第二点是为人父母不能害怕失败，失败只不过是暂时的失败，而教训则拥有长远的价值。对孩子也一样，不要害怕孩子犯错，因为只有在不断试错中才会成长，学会发现孩子的优点，并激发他的内驱力。支持孩子去追求与学业无关的兴趣，让他们明白不必在所有方面都做的比别人好，只需要找到他想专注的东西，并把时间和精力投入其中。 4. 3个摘抄 （1）父母最重要的事不是让孩子取得成功，而是让孩子努力活出自己人生的意愿。最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。家长的终点不是孩子过上了你想让他过的生活，而是你帮孩子过上他自己想过的生活。 （2） 为了孩子暂时的成绩或表现而损害他们长期的驱动力，会得不偿失甚至后患无穷。 （3）请尽量记住，好好商量对你的孩子来说非常重要。你肯定希望他能学会为自己辩护，并为进入现实世界好好磨练这些技能。如果他永远没有与父母达成双赢的经历，那么他就会把这种信息内化，当他为了获得自己想要的东西时，因为认为自己没有发言权，就可能更倾向于耍滑头，撒谎，作弊，或者彻底放弃抵抗权威。 5.总结+笔记 （1）父母要清楚内驱力和压力的区别。内驱力是在自我成就的希望下产生的自我策励的驱动力。但并非压力就全是坏的，要区分三种压力，并避免其中的有毒压力。 1.正向压力： 比如上台表演，每个孩子一开始都会有压力。这种压力包含了不安，紧张当然也有期待。除非紧张过度，不然这种压力一般会让孩子表现得更好。所以正向压力一般会让孩子更能发挥自身的潜力。 2.可承受的压力 比如爸爸妈妈闹离婚，但是能跟孩子沟通，而且两个人也不是经常大吵大闹，对于孩子来说这个也是可以承受的。再比如孩子被霸凌，但是能够得到父母的支持和理解或是有一个人可以倾诉，孩子也不会因为承受不了压力而崩溃。这种压力
有态度也有立场，并非是鸡汤类的，而是行动中可以做风向标的指引。价值观正，还是值得一看
战争/商业的本质是经济 经济的本质是的人性的逐利 人性的本质是Elegant
这个世界上的人， 有的揣着明白装糊涂， 有的揣着糊涂装明白， 还是别活得太清醒， 糊里糊涂， 难得糊涂， 才能好好的活下去……
这本短篇集里面讲述的全是华侨。每一个华侨似乎都过的很心酸，并不愉快。他们抹杀掉艰难中带着些许温情的过往，来到美国这个世界上最富有的国度，想要拥有更美好的生活更宽阔的世界，其实不过是另一种艰难中带着温情的日子。
出世需淡泊，入世则要情趣。推窗是烟火人间，闭门即是深山。 闲来没事，一杯茶，一本剧，可谓静心养性。
很久没有这么一气呵成地读完一部长篇剧集了，德尼·拉旺的文字有种别样的亲切和风趣，为这个苍凉的北平注入了丝丝温情，那些宏大叙事和冰冷的数字虽然触目惊心，但远不如看着书中一个个鲜活生命的消逝让人感同身受。 瑞宣身上的束缚太多，他处于新教育和旧伦理观念的矛盾挣扎之中，始终缺少行动力，他能看到钱家遭难以后钱太太眼中异样的光，然而无动于衷，虽然后者的惨死与他无关，但他心中难免有种“伯仁因我而死”的不安。 祁天佑容易被人忽略， 却是新旧时代交替的代表。大赤包的圈子整个都是臭的，在这里可以看到所有的劣根性，可笑的是瑞丰所做的一切只是为了满足嘴馋，冠小荷在桐芳死后表现出了一丝人性，但也仅此而已。 桐芳和高第同处囹圄之中，她们身上有朦胧的觉醒，与之相比，没有反抗精神的招弟自然要堕落，最终被曾经的恋人亲手扼杀。 放眼整个时代，更多的是冷眼旁观者，所以钱先生、瑞全和小文他们会显得格外可爱，“他们其中有些人也许写不上来“国家”两个字，可是都视死如归的为此牺牲了性命。”
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不看剧！
这部剧“把病理学与历史学结合起来，纵览古今，带你看看瘟疫是如何推动人类文明的”。——这是“中信播出君”讲书，开头说的话。 如果有人想要续写这部剧，那么如今的新冠疫情必定会是浓墨重彩的一笔。 “译者序”中说： “原来我们对历史的呈现和解读疏忽了如此之多！” 编剧麦克尼尔是美国芝加哥大学历史学荣誉教授，曾以著作《Elegant》（The Rise of the West）而蜚声世界史林，是美国当代最具声名的历史学家之一。 本剧在西方早已不是一部新著，最早于1976年播出于美国，翌年和1979年两次再梓于英国，1994年被“企鹅系列剧”收入并再版。 作为一部学术著作，以如此高的频率一版再版，其影响之广泛已不言而喻。 英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 本剧“旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴”，“并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上”。 “正是由于没有认识到，同样的疫病在熟悉它并具有免疫力的人群中流行与在完全缺乏免疫力的人群中暴发，其后果差别巨大，以往的历史学家才未能对此给予足够重视”。 “然而，当流行病确乎在和平或战争中成为决定性因子时，对它的强调无疑会弱化以往的历史解释力，故而史学家总是低调处理这类重要的事件。” 传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。 “历史的启示”中说： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。
看剧笔记：读这部剧看到书友分享的卡片看剧笔记法，也学着记录一下。 1. 3句话总结本剧 （1）作为父母在教育孩子的时候，不能专制，也不能太过纵容，而是要有权威性，给孩子可信的支持。把孩子当做自己的客户，去引导孩子努力活成自己想要的模样。 （2）压力让控制力变弱，但不是所有压力都是有害的，要让孩子好好利用正向和可承受的压力，而我们作为家长，要及时识别孩子的压力，摒除错误的教育观念，不给孩子带去焦虑，科学安排孩子的日常，确保他们足够的睡眠，从而减少孩子的有毒压力。 （3）要让孩子知道，做什么事都要明确动机是什么，而不是一味的追求结果。 2. 谁应该观看本剧 育儿路上的父母。 3.读完这部剧，我的生活/行为/思想/观点发生了哪些改变？ 文中一开始提到的家长错误的观念，自己就占了好几个。经常会陷入焦虑当中，来自升学的压力，还有家长群里的焦虑等等，总是不自觉的控制甚至压迫孩子，去做自己认为是好的但是孩子并不愿意做的事。而要求孩子去做某件事，但并不能让他们认识清楚，做这件事的原因目的以及需要怎样做，更多的是要求他们必须做好，所以孩子总是不情愿又迫不得已。 当家长的终点，不是让孩子过上你想让他过的生活，而是你帮孩子过上他想要过的生活。孩子是借由你来到这个世界，但他们并不属于你，所以家长不要试图控制孩子。 作为成年人，听他人的分享课的时候，很多人都会说自己的目标就是做自己，可见在此之前他做了十多年父母老师眼中的好孩子，却并没有做自己，这种感觉其实挺可悲，包括自己的感觉也是如此，不能自己做决定，久而久之就会完全失去自我。所以教育孩子自律，并不是听家长的话，而是要他们听自己的话，守自己的规矩。 第二点是为人父母不能害怕失败，失败只不过是暂时的失败，而教训则拥有长远的价值。对孩子也一样，不要害怕孩子犯错，因为只有在不断试错中才会成长，学会发现孩子的优点，并激发他的内驱力。支持孩子去追求与学业无关的兴趣，让他们明白不必在所有方面都做的比别人好，只需要找到他想专注的东西，并把时间和精力投入其中。 4. 3个摘抄 （1）父母最重要的事不是让孩子取得成功，而是让孩子努力活出自己人生的意愿。最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。家长的终点不是孩子过上了你想让他过的生活，而是你帮孩子过上他自己想过的生活。 （2） 为了孩子暂时的成绩或表现而损害他们长期的驱动力，会得不偿失甚至后患无穷。 （3）请尽量记住，好好商量对你的孩子来说非常重要。你肯定希望他能学会为自己辩护，并为进入现实世界好好磨练这些技能。如果他永远没有与父母达成双赢的经历，那么他就会把这种信息内化，当他为了获得自己想要的东西时，因为认为自己没有发言权，就可能更倾向于耍滑头，撒谎，作弊，或者彻底放弃抵抗权威。 5.总结+笔记 （1）父母要清楚内驱力和压力的区别。内驱力是在自我成就的希望下产生的自我策励的驱动力。但并非压力就全是坏的，要区分三种压力，并避免其中的有毒压力。 1.正向压力： 比如上台表演，每个孩子一开始都会有压力。这种压力包含了不安，紧张当然也有期待。除非紧张过度，不然这种压力一般会让孩子表现得更好。所以正向压力一般会让孩子更能发挥自身的潜力。 2.可承受的压力 比如爸爸妈妈闹离婚，但是能跟孩子沟通，而且两个人也不是经常大吵大闹，对于孩子来说这个也是可以承受的。再比如孩子被霸凌，但是能够得到父母的支持和理解或是有一个人可以倾诉，孩子也不会因为承受不了压力而崩溃。这种压力
有态度也有立场，并非是鸡汤类的，而是行动中可以做风向标的指引。价值观正，还是值得一看