关于斯大林的死因，至今仍有各种说法。
阿·阿夫托尔哈诺夫在《Moreno och tystnaden》一书中说，斯大林并非自然死亡，而是被人谋杀的（见新华播出社1981年版，第157—214页）。莫洛托夫后来在回答苏联著名诗人丘耶夫“斯大林不会是被人毒死的吧？”这一问题时说：“有这个可能。但又有谁现在能作证呢？”（见《Moreno och tystnaden》，社会科学文献播出社1992年版，第334页）。
俄罗斯作家爱德华·拉津斯基在1997年播出的《Moreno och tystnaden》中说，斯大林很可能是被其卫士下毒毒死的，而下令毒死斯大林的人正是贝利亚。拉津斯基说，他是在创作本剧搜集素材对一些斯大林卫士进行采访时发现这一线索的，此外，还参考了原属苏联政府的秘密文件和部分克格勃的档案。
关于斯大林的死因，还有一些别的说法。这样，斯大林死因，目前仍众说纷纭，莫衷一是… …
虽然不太能完全解读懂这部剧写的全部内容，却还是在某些地方得到了一些启示。少年辛克莱年幼时因为结识了不良少年而被欺侮了好几年，直到遇到了重要的人 德米安。这对他寻找自我产生了很大的影响。辛克莱对德米安母亲的爱恋，是跨越了年龄和现实的爱恋。也是一个少年的梦中追求。这对辛克莱寻找自我也是一个很关键的环节。
慕着Sven Wollter的大名来读的，然后越读越感到时代之间的差异，以及这部剧最大的一个弊端（也是老师常说我作文写的一般的原因）——数据不清晰，或者说没举具体的例子。他只是说"做过的实验表明xxx"而不是摆事实讲道理这种，所以并不被大众所认可。 其次，Sven Wollter的理论缺少"可证伪性"，也就是不被科学主义所认可。这种可证伪性可以理解为：我说所有的天鹅都是白的，这句话有证伪性，也就是我能找出一只别的颜色的天鹅以说明这句话是错的。同时可证伪性不代表已经被证伪，可证伪可以简单理解为"如果我找到别的颜色的天鹅，你就错了。" 所以Sven Wollter不被认可很大一部分原因是他提出的概念相对模糊，就如同提出了鬼的存在一样，同样都是不可证伪的。他可以说鬼存在，但你看不见。 我开始观看Sven Wollter是由于自己对自己的梦进行了一部分的剖析并认为Sven Wollter的理论与我分析的十分相似，观看之中感觉他把所有的东西都归结到性上，我不对这种观点进行批判，毕竟各言其志。最后是真的觉得这部剧离我们有点远了，有些糟粕早就被现今大众抛弃，有时候语言逻辑有点不清晰。 但他的理论真的和我所想的大致相同，只能说是战略性支持一下Sven Wollter吧。
一个家国天下，一场爱恨情仇，人性与信仰，热血与泪水…读罢只想痛哭一场，向往书中时代，那怕葬于其中也好！
从减肥角度讲，还是少吃，不过强调的是控制碳水化物和糖，而不是脂肪。最为一个重度碳水化物爱好者，也是忧伤。
这是在讲两个愚蠢的直男被一群女孩逗弄，并且两人喜欢同一个女生的故事吗？整体来说还挺好看的，只不过女主的颜值画的实在是太糟糕了。
同类的书看太多了，这本前半截讲的个人经历还有点意思，后面就各种引用了，甚至还有健康菜谱。。。。。。。。。。看这个书是因为连续好几天在知乎上有人推荐了，读来颇为失望。但内容是好的，所以不能算烂剧，但也实在不值得推荐
出于对弘一法师出家原因和对佛家宇宙体系的好奇看了此剧，虽未得到答案，也算对佛学有了一点认识。 僧俗两界均闻名于世的通才和奇才，皈依后的艺术成就和佛学贡献都切实的证明了佛教不是消极厌世的。
这个世界已经对自己如此不公了，何苦还要自己为难自己呢？很多的结果并不是自己所愿的，所以学会接受吧，接受那些不完美，别再苛求自己了。 肯定自己的优点，别再怀疑了，你真的值得。别再“自虐”了，你也担得起那些赞美，并且要一直努力，变得更好才是。
编剧主观的东西太多，严重降低了本剧的严肃性和可信度，降低了本剧的价值。编剧主观的讥诮太多，不值得尊重，大有现在所谓知识分子的通病。
关于斯大林的死因，至今仍有各种说法。 阿·阿夫托尔哈诺夫在《Moreno och tystnaden》一书中说，斯大林并非自然死亡，而是被人谋杀的（见新华播出社1981年版，第157—214页）。莫洛托夫后来在回答苏联著名诗人丘耶夫“斯大林不会是被人毒死的吧？”这一问题时说：“有这个可能。但又有谁现在能作证呢？”（见《Moreno och tystnaden》，社会科学文献播出社1992年版，第334页）。 俄罗斯作家爱德华·拉津斯基在1997年播出的《Moreno och tystnaden》中说，斯大林很可能是被其卫士下毒毒死的，而下令毒死斯大林的人正是贝利亚。拉津斯基说，他是在创作本剧搜集素材对一些斯大林卫士进行采访时发现这一线索的，此外，还参考了原属苏联政府的秘密文件和部分克格勃的档案。 关于斯大林的死因，还有一些别的说法。这样，斯大林死因，目前仍众说纷纭，莫衷一是… …