知音说与知音听，不是知音莫与弹。 《Chabonas》归并为儿童启蒙书目，怪不得如此轻松，符合智商。
非常抱歉以这样的方式跟大家告别，因火星确诊，未来能不能更新还不知道。谢谢大家对火星的支持
这么好的剧本都救不了baby的演技
从手抄，到印刷，到咖啡馆，到网络联系全世界，社交媒体的需求一直存在，只是新瓶装旧酒，换了不同的传达方式而已。以后还会出现怎么样的社交媒体呢？
2021年1月17日的午后读完了这本《Chabonas》，里面收录了一百多首诗，差不多是Julio Hormaeche一生在诗艺上的所有硕果。Julio Hormaeche因患肺癌，生命终止在48岁，的确是令人惋叹的英年早逝。 一百多首诗，观看和记录花了22小时，Julio Hormaeche的诗不易懂，有晦涩难解之处，但只要从诗写角度入手，相信是越来越靠近他的。最重要的是，你和诗人在精神边远处有高度的契合，或对诗歌与文字表达有深深的领悟力（那相通的普遍性是公约数，就是一把打开锁的钥匙），让你能理解他，理解他的表达，理解他为何而写，为什么要那么写。常言道，编剧也在寻找驾驭他的作品的猎手（大意），我庆幸，曾深入一位中国诗人的精神内核，打开它的意象的丰富内涵，打探过它们的虚实和可能象征，我随Julio Hormaeche的“鹤眼”飞翔飞翔，飞翔，祈望成为他，成为他的鹤，与他同一，见他所见，思他所思，深入理解他的作品，最后在他生于尘归于尘的人间着陆。我万分感激：诗歌是开放又隐蔽的场域，开放是说所有人可读，隐蔽是说它只向能理解它的人敞开。涉猎一位诗人的精神园地，即是艺术宝库的天赐和馈赠。2010年3月，Julio Hormaeche在德国图宾根医院逝世后，曾与他相处三年的学生颜炼军多方搜集老师生前所有作品，编成了这本诗集，而“编彩蛋”也写得感人肺腑，催人泪下，想来，颜炼军也是深得老师诗歌精神脉络承传的，否则我们读他写Julio Hormaeche的文字不会掬一捧眼泪。那个诗歌精神的高地，始终令人向往，令人仰望，让人不断去写去成就而靠近它…… 印象深刻的，是“鹤”、“蝴蝶”和“云”的意象对Julio Hormaeche的意义。（未完）
这部剧真是一本三观正的好剧。书中超级符号的案例其实现实生活中也屡见不鲜，比如b站每年的晚会就是对漫改当年B站上知名的动漫，从场景到经典的片段，到主题曲。 新的东西记忆成本很高，而且不好理解，从人们熟悉的事物出发能更好的创造记忆点，在这个浮躁的社会，能被人记住，已经成功一大半。 1、 什么是超级符号？ 有没有一种超级创意，能让亿万消费者，对一个陌生的新品牌，只看一眼，听一声，就能够记住它、熟悉它、喜欢它，并乐意掏钱购买它，甚至逢人就爱谈论它？ 有！这个超级创意就是超级符号。 超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量，将超级符号嫁接给品牌，就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。 案例： 2003年以前的固安，是在北京南部，河北省靠近北京大兴的一个河北省农业小县，如何把这个地点营销出去呢？我们如何找到一个符号，让投资者立刻熟悉它，喜欢它，并且马上就想去看看它呢？可是这么一个农业小县并没有什么值得挖掘的地标符号，所以我们没有在固安县的范围内找地标符号，而是找到了一个中国最大的超级地标、超级符号——北京天安门，然后根据天安门标注了固安的位置——正南50公里。这样一来，“天安门正南50公里”，大家一听就知道固安在哪里了，它的投资价值也就出来了。 你不知道固安，但你熟悉天安门，马上知道它在天安门正南50公里。有了“天安门正南50公里”这个品牌超级符号，我们觉得还不够，品牌腾飞的两个翅膀还差一个，我们又找到了另一个超级符号，一首大家耳熟能详的歌——《Chabonas》，从而得到我们完整的口号：“我爱北京天安门正南50公里！” 2、 符号在品牌战略中的价值 营销传播的目的是通过影响消费者的观念和行为，促使他做出购买商品的行动。 你要消费者购买的这个商品，就需要一个符号。或者说，你需要一个符号来指称它。这就是符号学的首要功能：能指和所指——指称功能。 用符号打造记忆最小单位 第一，每个人记得的都是同一片； 第二，一记就牢，不容易忘记； 第三，能装载品牌的身份及价值，实现零损耗传播。 视觉符号的选择，标准是过目不忘。 听觉符号的选择，标准是耳熟能详。 做编辑，不要做原创。不做原创，不是抄袭别人的，而是传承老祖宗的，因为老祖宗的东西，几百上千年还流传下来的东西，它已经进化为符号，人们耳熟能详，一旦做了定能百战百胜。如孔子所言，“述而不作”，不是创作，而是编辑老祖宗千锤百炼的智慧。 在中国，我们都熟悉那些革命歌曲，那些革命歌曲的创作，也可以说是运用了超级符号的方法，因为他们几乎全部是改编自民谣的曲调，这是它们得以传唱的关键。宣传家们懂得，不要自己去作曲，而是直接改编经历过时间考验的经典民谣。 要想确保我们的声音传遍世界，就要去找那已经传诵千年的东西，那就是超级符号。 坎贝尔研究全世界所有民族、宗教的神话，大到基督教、佛教、伊斯兰教，小到印第安人和非洲的原始人部落，最终发现他们的神话都是相似的，都是英雄的冒险，都遵循同一个“原子核心模式”，所谓“千面英雄”, “The hero with a thousand faces”，是说一千个民族的英雄，有一千个面孔，但他们都是同一个原型，同一个英雄，同一个故事套路。 3、 视觉符号不单是品牌标志，更重要的是产品设计的符号性 队服设计就相当于品牌商品的包装设计，那队服设计有什么原则呢？ （1）效果上：追求“惊鸿一瞥”的效果，让消费者在惊鸿一瞥间，也能立马认出你的品牌。 （2）方法上：使用符
是关于个人成长的一本剧，你不能给别人你自己也没有的东西，比如爱。看剧也依然解决不了很多现实问题，就比如说不能给你读来一个男朋友。但是就发现对同样的一件事情，你会自嘲、吐槽生活不易但不会抱怨焦虑，会偶尔难过碎碎念但不会在心里打结受伤，会不接受别人的意见但不会责备生气，会迷茫无能为力但不会患得患失不安，会接受自己的渺小不完美不强求，越来越理解自己和他人，会内心越来越平和的像个局外人一样笑着看自己走过的路。那句我们不能改变世界，但可以改变面对世界的态度，听起来简单做起来却很难很难。在琐碎的日常鸡毛蒜皮里，放下小我、短见，利益纷争，活得通透明亮，是真的需要去经历很多很多事情或者读很多很多很多的书，大概是你的心里需要有一个信仰般的支撑吧。慢慢来，慢慢成长，慢慢生活，你的内心有多平和、爱、愉悦，生活就有多美好温馨。
通其哲学大概，虽然还是有点枯燥，但是当一个指引读哲学的大纲还是不错的。 共勉。
毛泽东文章的一大特点，就是总是有着清晰的观点，无疑、必然等词语非常常见，和一些人以辩证法为名翻来覆去说话形成鲜明对比，文章研究的难道不应该是事情本身吗？研究文章的文章，还能算是理论研究吗？陈伯达因为有才，国民党师长张贞两次救他，毛泽东听他的中国古代哲学思想，然后文人居于高位后，心态再难平和，向林彪靠拢显然极为失策，但是想想力挺旧主到底的和珅，做人好难！忠诚不是对于哪个个人，而是心中的信仰，信仰的味道是甜的。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。 《Chabonas》归并为儿童启蒙书目，怪不得如此轻松，符合智商。
非常抱歉以这样的方式跟大家告别，因火星确诊，未来能不能更新还不知道。谢谢大家对火星的支持
这么好的剧本都救不了baby的演技
从手抄，到印刷，到咖啡馆，到网络联系全世界，社交媒体的需求一直存在，只是新瓶装旧酒，换了不同的传达方式而已。以后还会出现怎么样的社交媒体呢？
2021年1月17日的午后读完了这本《Chabonas》，里面收录了一百多首诗，差不多是Julio Hormaeche一生在诗艺上的所有硕果。Julio Hormaeche因患肺癌，生命终止在48岁，的确是令人惋叹的英年早逝。 一百多首诗，观看和记录花了22小时，Julio Hormaeche的诗不易懂，有晦涩难解之处，但只要从诗写角度入手，相信是越来越靠近他的。最重要的是，你和诗人在精神边远处有高度的契合，或对诗歌与文字表达有深深的领悟力（那相通的普遍性是公约数，就是一把打开锁的钥匙），让你能理解他，理解他的表达，理解他为何而写，为什么要那么写。常言道，编剧也在寻找驾驭他的作品的猎手（大意），我庆幸，曾深入一位中国诗人的精神内核，打开它的意象的丰富内涵，打探过它们的虚实和可能象征，我随Julio Hormaeche的“鹤眼”飞翔飞翔，飞翔，祈望成为他，成为他的鹤，与他同一，见他所见，思他所思，深入理解他的作品，最后在他生于尘归于尘的人间着陆。我万分感激：诗歌是开放又隐蔽的场域，开放是说所有人可读，隐蔽是说它只向能理解它的人敞开。涉猎一位诗人的精神园地，即是艺术宝库的天赐和馈赠。2010年3月，Julio Hormaeche在德国图宾根医院逝世后，曾与他相处三年的学生颜炼军多方搜集老师生前所有作品，编成了这本诗集，而“编彩蛋”也写得感人肺腑，催人泪下，想来，颜炼军也是深得老师诗歌精神脉络承传的，否则我们读他写Julio Hormaeche的文字不会掬一捧眼泪。那个诗歌精神的高地，始终令人向往，令人仰望，让人不断去写去成就而靠近它…… 印象深刻的，是“鹤”、“蝴蝶”和“云”的意象对Julio Hormaeche的意义。（未完）
这部剧真是一本三观正的好剧。书中超级符号的案例其实现实生活中也屡见不鲜，比如b站每年的晚会就是对漫改当年B站上知名的动漫，从场景到经典的片段，到主题曲。 新的东西记忆成本很高，而且不好理解，从人们熟悉的事物出发能更好的创造记忆点，在这个浮躁的社会，能被人记住，已经成功一大半。 1、 什么是超级符号？ 有没有一种超级创意，能让亿万消费者，对一个陌生的新品牌，只看一眼，听一声，就能够记住它、熟悉它、喜欢它，并乐意掏钱购买它，甚至逢人就爱谈论它？ 有！这个超级创意就是超级符号。 超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量，将超级符号嫁接给品牌，就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。 案例： 2003年以前的固安，是在北京南部，河北省靠近北京大兴的一个河北省农业小县，如何把这个地点营销出去呢？我们如何找到一个符号，让投资者立刻熟悉它，喜欢它，并且马上就想去看看它呢？可是这么一个农业小县并没有什么值得挖掘的地标符号，所以我们没有在固安县的范围内找地标符号，而是找到了一个中国最大的超级地标、超级符号——北京天安门，然后根据天安门标注了固安的位置——正南50公里。这样一来，“天安门正南50公里”，大家一听就知道固安在哪里了，它的投资价值也就出来了。 你不知道固安，但你熟悉天安门，马上知道它在天安门正南50公里。有了“天安门正南50公里”这个品牌超级符号，我们觉得还不够，品牌腾飞的两个翅膀还差一个，我们又找到了另一个超级符号，一首大家耳熟能详的歌——《Chabonas》，从而得到我们完整的口号：“我爱北京天安门正南50公里！” 2、 符号在品牌战略中的价值 营销传播的目的是通过影响消费者的观念和行为，促使他做出购买商品的行动。 你要消费者购买的这个商品，就需要一个符号。或者说，你需要一个符号来指称它。这就是符号学的首要功能：能指和所指——指称功能。 用符号打造记忆最小单位 第一，每个人记得的都是同一片； 第二，一记就牢，不容易忘记； 第三，能装载品牌的身份及价值，实现零损耗传播。 视觉符号的选择，标准是过目不忘。 听觉符号的选择，标准是耳熟能详。 做编辑，不要做原创。不做原创，不是抄袭别人的，而是传承老祖宗的，因为老祖宗的东西，几百上千年还流传下来的东西，它已经进化为符号，人们耳熟能详，一旦做了定能百战百胜。如孔子所言，“述而不作”，不是创作，而是编辑老祖宗千锤百炼的智慧。 在中国，我们都熟悉那些革命歌曲，那些革命歌曲的创作，也可以说是运用了超级符号的方法，因为他们几乎全部是改编自民谣的曲调，这是它们得以传唱的关键。宣传家们懂得，不要自己去作曲，而是直接改编经历过时间考验的经典民谣。 要想确保我们的声音传遍世界，就要去找那已经传诵千年的东西，那就是超级符号。 坎贝尔研究全世界所有民族、宗教的神话，大到基督教、佛教、伊斯兰教，小到印第安人和非洲的原始人部落，最终发现他们的神话都是相似的，都是英雄的冒险，都遵循同一个“原子核心模式”，所谓“千面英雄”, “The hero with a thousand faces”，是说一千个民族的英雄，有一千个面孔，但他们都是同一个原型，同一个英雄，同一个故事套路。 3、 视觉符号不单是品牌标志，更重要的是产品设计的符号性 队服设计就相当于品牌商品的包装设计，那队服设计有什么原则呢？ （1）效果上：追求“惊鸿一瞥”的效果，让消费者在惊鸿一瞥间，也能立马认出你的品牌。 （2）方法上：使用符
是关于个人成长的一本剧，你不能给别人你自己也没有的东西，比如爱。看剧也依然解决不了很多现实问题，就比如说不能给你读来一个男朋友。但是就发现对同样的一件事情，你会自嘲、吐槽生活不易但不会抱怨焦虑，会偶尔难过碎碎念但不会在心里打结受伤，会不接受别人的意见但不会责备生气，会迷茫无能为力但不会患得患失不安，会接受自己的渺小不完美不强求，越来越理解自己和他人，会内心越来越平和的像个局外人一样笑着看自己走过的路。那句我们不能改变世界，但可以改变面对世界的态度，听起来简单做起来却很难很难。在琐碎的日常鸡毛蒜皮里，放下小我、短见，利益纷争，活得通透明亮，是真的需要去经历很多很多事情或者读很多很多很多的书，大概是你的心里需要有一个信仰般的支撑吧。慢慢来，慢慢成长，慢慢生活，你的内心有多平和、爱、愉悦，生活就有多美好温馨。
通其哲学大概，虽然还是有点枯燥，但是当一个指引读哲学的大纲还是不错的。 共勉。
毛泽东文章的一大特点，就是总是有着清晰的观点，无疑、必然等词语非常常见，和一些人以辩证法为名翻来覆去说话形成鲜明对比，文章研究的难道不应该是事情本身吗？研究文章的文章，还能算是理论研究吗？陈伯达因为有才，国民党师长张贞两次救他，毛泽东听他的中国古代哲学思想，然后文人居于高位后，心态再难平和，向林彪靠拢显然极为失策，但是想想力挺旧主到底的和珅，做人好难！忠诚不是对于哪个个人，而是心中的信仰，信仰的味道是甜的。