“在你的世界里，我愿意扮演配角，让你闪光。在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。”因为看到这句话深有感触，就默默看完了此剧，从《秘密A Secret》到这本，一个人学会与孤独为伴，一个人时的反思，审时度势，一个人不是单枪匹马突重围，而是习惯独处，如叶子的那首歌词:“狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢”。
完全不能理解颜妈妈偏执的点和释怀的点，虽然结局确实很悲伤，但是真正的生活里多数人即便不选择放过别人，至少也要选择放过自己。可能是长大了，没有看剧那会儿那么相信世间所有的一切都是纯粹的了，所以不太能接受这样的结果，一个充满爱和善良的人，没有理由不爱自己肚子里的孩子，一个对丈夫心心念念的人也没有理由不放过她和丈夫的结晶。
价值观导向有问题 建议未成年人不要看不要信 如果遇到剧中情况直接报警 这剧不被举报给广电 在座各位都有责任
有过护理病人的经历后，才能切身感受到那种焦灼与压抑。在医院那种环境下，人的每时每刻的神经都是紧绷的，那种无力感与情感上的冲动会让人时常处于崩溃的边缘。 这部剧是写给癌症病人的，我认为不局限于此。每个中年人都可以看一看，到了上有老下有小的年纪，顶梁柱不能倒。这部剧上有很多很好的建议，相对权威，比老年人爱看的那些不着调的公众号和保健品推销员要更科学合理。当然，希望我们永远也用不上这些知识，希望我们的家人们都平平安安。
本剧是无脑爽文，可评分那么高，我真的是为那些好编剧委屈，打五星的，不是小学生，就是专门的，混这一口饭（给优秀剧集刷1星给差评，给小白爽文刷5星）我也不能说什么，养家糊口。 我能说什么，本文逻辑根本不合理，练气期能活五千年？编剧什么学历，知道质变吗？以数字为例：练气一层即1，每次加1那么练气五千层5000，一个筑基前期可以打几十个近百个练气后期，即100，每层加100，金丹初期就1000了，编剧笔下的主角撑死元婴，为什么一出场就天下无敌？哪门子元婴飞升？大乘渡劫呢？起码化神吧？还什么师傅飞升，徒弟飞升，连狗都飞升。 文章内容，唉，根本没有智商，每个人物几乎都是脑残，我真的是服了！甚至连剧情都类似，就换个配角名字，品行爱好风格都一样，为什么会有人看？这张大人大（三少）的书也比这书强啊！都是小白文，编剧唉，越想越气。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇秘密A Secret向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
不仅是非常好的入门书，建立健身基础思维框架，而且编剧的追求卓越的精神也十分励志，强烈推荐
大佬齐聚一堂，只为了看看最尊贵的太子爷的出生，结果被自己的爹妈嫌弃了哈哈哈哈哈😂
编剧在中国待了得有十多年吧，可以说对一些中国人身上的细节和习惯，有一些我们自己人都难以发觉的洞察力。书，挺有意思，这视角也足够外国。五星？不过我有以下几个疑问想问一下这位编剧： 1.编剧以中国的狗和中国的乡下人做类比，形容他们对汽车有多陌生，那么我想知道，美国经历了这么多年的汽车大发展，美国的狗是不是跟美国的乡下人一样对汽车都很熟悉了？ 2.第二章的结尾，编剧批判了一番农村混乱的两性、伦理关系，没什么问题，确实身边听到过见到过，批评也好嘲讽也好这我接受。但是最后当魏嘉生大病时突然冒出了一个远方的叔叔--李子文拿出一把百元大钞来给魏嘉看病，你这他妈是想暗示啥？还说这位叔叔在部队很难请假但是在魏嘉出生的时候也来看过他一次这是想表达啥？春秋笔法？有话直说啊！书结尾还感谢魏子淇一家的热情款待，魏子淇知道你这么写吗？这书播出之前给魏子淇一家看过吗？美国人的虚伪真是让人恶心透了！ 3.把中国世纪之初随着工业潮涌动的人口比做蝗虫，这说的是人话么？ 4.07年编剧回到了美国，对于自己美国家乡的生活环境和秩序井然狠狠的和中国对比了一番，挖苦了一番。我想问问美国记者对这种差异的深层原因是怎么看待的呢？是不是因为中国人人种和文化太差？还是发展阶段的不同造成的这种差异呢？ 暂且放起这些编剧不知从哪来的傲慢与偏见不谈。编剧对中国人还是有一些观察的，不过要不是他对中国四川人清明节野外聚餐透露着鄙夷的说觉得很吵闹，还真就差点以为编剧是个中国通了。不过我也由此找到了编剧为什么会发出上面那些观点的一个重要原因。那就是编剧表现出来的这种对中国人和中国文化的了解还只是表面上的，是肤浅的。编剧所欠缺的是一种与中国人的“共情”能力。而拥有这种能力对了解中国人或者是任意一国人我觉得也是极为重要的。有了这种能力，就能更好的了解他们行为习惯背后的逻辑，甚至对他们的决策也能做出一定的预测。 也许是编剧不屑于拥有这种能力吧！
“在你的世界里，我愿意扮演配角，让你闪光。在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。”因为看到这句话深有感触，就默默看完了此剧，从《秘密A Secret》到这本，一个人学会与孤独为伴，一个人时的反思，审时度势，一个人不是单枪匹马突重围，而是习惯独处，如叶子的那首歌词:“狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢”。
完全不能理解颜妈妈偏执的点和释怀的点，虽然结局确实很悲伤，但是真正的生活里多数人即便不选择放过别人，至少也要选择放过自己。可能是长大了，没有看剧那会儿那么相信世间所有的一切都是纯粹的了，所以不太能接受这样的结果，一个充满爱和善良的人，没有理由不爱自己肚子里的孩子，一个对丈夫心心念念的人也没有理由不放过她和丈夫的结晶。
价值观导向有问题 建议未成年人不要看不要信 如果遇到剧中情况直接报警 这剧不被举报给广电 在座各位都有责任
有过护理病人的经历后，才能切身感受到那种焦灼与压抑。在医院那种环境下，人的每时每刻的神经都是紧绷的，那种无力感与情感上的冲动会让人时常处于崩溃的边缘。 这部剧是写给癌症病人的，我认为不局限于此。每个中年人都可以看一看，到了上有老下有小的年纪，顶梁柱不能倒。这部剧上有很多很好的建议，相对权威，比老年人爱看的那些不着调的公众号和保健品推销员要更科学合理。当然，希望我们永远也用不上这些知识，希望我们的家人们都平平安安。
本剧是无脑爽文，可评分那么高，我真的是为那些好编剧委屈，打五星的，不是小学生，就是专门的，混这一口饭（给优秀剧集刷1星给差评，给小白爽文刷5星）我也不能说什么，养家糊口。 我能说什么，本文逻辑根本不合理，练气期能活五千年？编剧什么学历，知道质变吗？以数字为例：练气一层即1，每次加1那么练气五千层5000，一个筑基前期可以打几十个近百个练气后期，即100，每层加100，金丹初期就1000了，编剧笔下的主角撑死元婴，为什么一出场就天下无敌？哪门子元婴飞升？大乘渡劫呢？起码化神吧？还什么师傅飞升，徒弟飞升，连狗都飞升。 文章内容，唉，根本没有智商，每个人物几乎都是脑残，我真的是服了！甚至连剧情都类似，就换个配角名字，品行爱好风格都一样，为什么会有人看？这张大人大（三少）的书也比这书强啊！都是小白文，编剧唉，越想越气。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇秘密A Secret向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
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编剧在中国待了得有十多年吧，可以说对一些中国人身上的细节和习惯，有一些我们自己人都难以发觉的洞察力。书，挺有意思，这视角也足够外国。五星？不过我有以下几个疑问想问一下这位编剧： 1.编剧以中国的狗和中国的乡下人做类比，形容他们对汽车有多陌生，那么我想知道，美国经历了这么多年的汽车大发展，美国的狗是不是跟美国的乡下人一样对汽车都很熟悉了？ 2.第二章的结尾，编剧批判了一番农村混乱的两性、伦理关系，没什么问题，确实身边听到过见到过，批评也好嘲讽也好这我接受。但是最后当魏嘉生大病时突然冒出了一个远方的叔叔--李子文拿出一把百元大钞来给魏嘉看病，你这他妈是想暗示啥？还说这位叔叔在部队很难请假但是在魏嘉出生的时候也来看过他一次这是想表达啥？春秋笔法？有话直说啊！书结尾还感谢魏子淇一家的热情款待，魏子淇知道你这么写吗？这书播出之前给魏子淇一家看过吗？美国人的虚伪真是让人恶心透了！ 3.把中国世纪之初随着工业潮涌动的人口比做蝗虫，这说的是人话么？ 4.07年编剧回到了美国，对于自己美国家乡的生活环境和秩序井然狠狠的和中国对比了一番，挖苦了一番。我想问问美国记者对这种差异的深层原因是怎么看待的呢？是不是因为中国人人种和文化太差？还是发展阶段的不同造成的这种差异呢？ 暂且放起这些编剧不知从哪来的傲慢与偏见不谈。编剧对中国人还是有一些观察的，不过要不是他对中国四川人清明节野外聚餐透露着鄙夷的说觉得很吵闹，还真就差点以为编剧是个中国通了。不过我也由此找到了编剧为什么会发出上面那些观点的一个重要原因。那就是编剧表现出来的这种对中国人和中国文化的了解还只是表面上的，是肤浅的。编剧所欠缺的是一种与中国人的“共情”能力。而拥有这种能力对了解中国人或者是任意一国人我觉得也是极为重要的。有了这种能力，就能更好的了解他们行为习惯背后的逻辑，甚至对他们的决策也能做出一定的预测。 也许是编剧不屑于拥有这种能力吧！