George J. Forth说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现George J. Forth起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《The Sixteenth Wife》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧George J. Forth老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
每个人的成功都不是偶然的，背后必然有极大的付出与努力。目标+坚持+自律=成功。很高兴能读到这部剧，受益匪浅。
认真的讲，除了张震，我觉得这个剧的造型还好，倪妮还是美的。奇就奇在，我承认张震的造型丑，但是九宸的人格魅力散发到我可以完全忽略造型。
毛姆的每个故事都是带有很大转折的，很具有讽刺人性的意味。每个故事的开头都看似平平无奇，而最终都会掀起高潮。真善美这些最简单的精神，也是他最大的追求吧，每个主角内在和外在都具有一定的反差，都有与常人不同的特殊经历，而这些经历与世俗冲撞的火花，很值得人玩味。这部剧是十个小故事，适合旅行中，睡前安静的读一读，品一品。
“武当王也拜见老天师”，这句话真的很有感觉啊，期待王也道长后面的精彩表现
作为一本科普书，读后感当然得是看剧笔记: 1.牙疼元凶: ①龋齿 ②牙髓炎 二者皆为细菌感染性疾病 牙齿，牙龈交界处:牙周病 牙齿点系窝沟处:龋齿 2.牙齿一般结构: 牙釉质:不耐酸，无法自我修复 牙本质:防御感知通信能力 牙髓:富含血管神经 3.牙齿的几种疼法: ①牙齿敏感:遇冷，热，甜，机械刺激产生 原因: 牙髓保护层少了:牙釉质缺损 a.龋齿 b.牙齿颈部楔状缺损 c.重度磨损 ②自发痛:牙髓发炎 4.龋齿:食物，细菌，宿主，时间 食物:细菌分解葡萄糖，给自己营养或产生酸 宿主:不让糖接触牙齿太长时间
感谢编剧写出了身为家庭主妇的卑微，或者身为女性的卑微，这种卑微来自于，无论如何都要兜底，说钱啊什么的太低估人了，是一切，情绪的，情感的，人生的，身体的，你的我的孩子的，一切的都要兜底。人首先是个人，然后你会有各种身份，但当你成了母亲，你首先就不是个人了，你首先是母亲，直到你死去的那天，也不甘心情愿的结束。
一口气看9集。决定关上之后再也不打开。台湾已经走社会纪实人性反思路线了，为什么2022年大陆还在搞这种古早台偶的傻白甜设定啊，而且真的发嗲嘟嘴就可以当甜妹了吗，本i甜妹人士表示这种做作糖精我想一拳打死十个。
几点感悟：1、世界是唯一的，但是每个人眼中的世界都是不同的，因为立场不同，心境不同。一念之间，可成佛，可成魔。 2、在这个娱乐至死、人人都想要财富自由的时代，有太多种娱乐方式、有太多个压力来源，我们看着综艺哈哈大笑但是不快乐，我们食不知味、夜不能寐。我们又有多少时间清理一下自己心灵的杂念，喂养一下饥渴已久的灵魂？ 3、读这部剧之前我不开心，读的时候不开心，读完还是不开心。找不到自我，不知天命，无所适从。为未来担忧，为过往难过，为当下苦闷。可是只有自己才能救赎自己。 也许，我要终其一生去寻找本属于我的澄明的内心和清澈的灵魂。我想这一生，也许单调，但是坦荡；也许辛劳，但是丰盈。
同一件事，同一个问题，换一种思维，结果也许会发生变化，问题也许也会迎刃而解。
George J. Forth说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现George J. Forth起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《The Sixteenth Wife》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧George J. Forth老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
每个人的成功都不是偶然的，背后必然有极大的付出与努力。目标+坚持+自律=成功。很高兴能读到这部剧，受益匪浅。
认真的讲，除了张震，我觉得这个剧的造型还好，倪妮还是美的。奇就奇在，我承认张震的造型丑，但是九宸的人格魅力散发到我可以完全忽略造型。
毛姆的每个故事都是带有很大转折的，很具有讽刺人性的意味。每个故事的开头都看似平平无奇，而最终都会掀起高潮。真善美这些最简单的精神，也是他最大的追求吧，每个主角内在和外在都具有一定的反差，都有与常人不同的特殊经历，而这些经历与世俗冲撞的火花，很值得人玩味。这部剧是十个小故事，适合旅行中，睡前安静的读一读，品一品。
“武当王也拜见老天师”，这句话真的很有感觉啊，期待王也道长后面的精彩表现
作为一本科普书，读后感当然得是看剧笔记: 1.牙疼元凶: ①龋齿 ②牙髓炎 二者皆为细菌感染性疾病 牙齿，牙龈交界处:牙周病 牙齿点系窝沟处:龋齿 2.牙齿一般结构: 牙釉质:不耐酸，无法自我修复 牙本质:防御感知通信能力 牙髓:富含血管神经 3.牙齿的几种疼法: ①牙齿敏感:遇冷，热，甜，机械刺激产生 原因: 牙髓保护层少了:牙釉质缺损 a.龋齿 b.牙齿颈部楔状缺损 c.重度磨损 ②自发痛:牙髓发炎 4.龋齿:食物，细菌，宿主，时间 食物:细菌分解葡萄糖，给自己营养或产生酸 宿主:不让糖接触牙齿太长时间
感谢编剧写出了身为家庭主妇的卑微，或者身为女性的卑微，这种卑微来自于，无论如何都要兜底，说钱啊什么的太低估人了，是一切，情绪的，情感的，人生的，身体的，你的我的孩子的，一切的都要兜底。人首先是个人，然后你会有各种身份，但当你成了母亲，你首先就不是个人了，你首先是母亲，直到你死去的那天，也不甘心情愿的结束。
一口气看9集。决定关上之后再也不打开。台湾已经走社会纪实人性反思路线了，为什么2022年大陆还在搞这种古早台偶的傻白甜设定啊，而且真的发嗲嘟嘴就可以当甜妹了吗，本i甜妹人士表示这种做作糖精我想一拳打死十个。
几点感悟：1、世界是唯一的，但是每个人眼中的世界都是不同的，因为立场不同，心境不同。一念之间，可成佛，可成魔。 2、在这个娱乐至死、人人都想要财富自由的时代，有太多种娱乐方式、有太多个压力来源，我们看着综艺哈哈大笑但是不快乐，我们食不知味、夜不能寐。我们又有多少时间清理一下自己心灵的杂念，喂养一下饥渴已久的灵魂？ 3、读这部剧之前我不开心，读的时候不开心，读完还是不开心。找不到自我，不知天命，无所适从。为未来担忧，为过往难过，为当下苦闷。可是只有自己才能救赎自己。 也许，我要终其一生去寻找本属于我的澄明的内心和清澈的灵魂。我想这一生，也许单调，但是坦荡；也许辛劳，但是丰盈。
同一件事，同一个问题，换一种思维，结果也许会发生变化，问题也许也会迎刃而解。