夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
宇宙的微观表征是一根根振动的弦？弦理论甚致可能的终极理论“M理论”产生于一群严谨、勤奋但绝不是天才的科学家头脑。力的统一是科学的梦想也是科学的边界。为了解释宇宙间四种莫明其妙的力，弦理论家的让“看得见的幸福”在十维甚至十一维空间振动，这些看不见的维则用无穷多的“卡-丘”空间来描述。于是，我们看到了大一统的前景，但却无法实在地感知和应用，因为我们局限于三维。 理论物理学家天马行空，才有天才的爱因斯坦和广义相对论。实验物理学家严谨细密，得以窥见量子的奥秘。然而广义相对论与量子力学这两种都得到实践验证的理论却在力的表述中遇到不可调和的矛盾。这就是弦理论横空出世的背景，再来一次“超弦”革命，就象当年相对论对人们大脑的冲击，科学的进步从来都是颠覆而不是亦步亦趋的维护和完善。
军人的血最热，军人的爱最深，军人的责任最重，致敬！中国军人！
剧情和男主配音是硬伤，前者劣势在讲故事的方式，后者也可能是我自己主观听不惯；但画风和打斗真的牛，而且是真正属于国漫的那种牛。希望后续剧情能铺展开，更希望团队能够一直做下去。
不悬浮的职场剧，作为基层工作人员，能看到自己工作的影子，会心一笑。对于很多外行人，也能学到基础的司法知识。剧情不局限于说教，能从不同方面看待一个案件，考虑各种因素，引发讨论和思考。演员也接地气，就像是身边的同事领导群众。希望能保持这个水准到剧终。五星好评。
我想知道念穆是不是阮白，不要那么虐，希望有情人快点成眷属，快点来个美满的结局，中间的都没敢看，怕太虐心
联邦政府并不是民众集体意志的体现，也不是某位小机率产生的优秀政治家意志的体现，而是一大群政体既得利益者集体意志的体现，这些控制了媒体，控制了金融，擅长操弄选举，挑拨民意，像死人骨头插在原野中一般插在联邦里的官僚和商人们，才是联邦的主流。
怎么说呢 李晓博的确是个才女，诗、散文、剧集、剧本、译作等等，无一不展露她出的才华，但怎么说，与大家相比还是稍有逊色。更何况，她主要的才华，是在建筑学上的造诣在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。于我而言，局外人，了解较少，单知道她那句“人间四月天”，再者就是她与梁、徐还有金几人间的故事，或许我更想了解的是她的一些生平吧，探寻这个民国才女的一生，会觉得更有趣。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《看得见的幸福》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
宇宙的微观表征是一根根振动的弦？弦理论甚致可能的终极理论“M理论”产生于一群严谨、勤奋但绝不是天才的科学家头脑。力的统一是科学的梦想也是科学的边界。为了解释宇宙间四种莫明其妙的力，弦理论家的让“看得见的幸福”在十维甚至十一维空间振动，这些看不见的维则用无穷多的“卡-丘”空间来描述。于是，我们看到了大一统的前景，但却无法实在地感知和应用，因为我们局限于三维。 理论物理学家天马行空，才有天才的爱因斯坦和广义相对论。实验物理学家严谨细密，得以窥见量子的奥秘。然而广义相对论与量子力学这两种都得到实践验证的理论却在力的表述中遇到不可调和的矛盾。这就是弦理论横空出世的背景，再来一次“超弦”革命，就象当年相对论对人们大脑的冲击，科学的进步从来都是颠覆而不是亦步亦趋的维护和完善。
军人的血最热，军人的爱最深，军人的责任最重，致敬！中国军人！
剧情和男主配音是硬伤，前者劣势在讲故事的方式，后者也可能是我自己主观听不惯；但画风和打斗真的牛，而且是真正属于国漫的那种牛。希望后续剧情能铺展开，更希望团队能够一直做下去。
不悬浮的职场剧，作为基层工作人员，能看到自己工作的影子，会心一笑。对于很多外行人，也能学到基础的司法知识。剧情不局限于说教，能从不同方面看待一个案件，考虑各种因素，引发讨论和思考。演员也接地气，就像是身边的同事领导群众。希望能保持这个水准到剧终。五星好评。
我想知道念穆是不是阮白，不要那么虐，希望有情人快点成眷属，快点来个美满的结局，中间的都没敢看，怕太虐心
联邦政府并不是民众集体意志的体现，也不是某位小机率产生的优秀政治家意志的体现，而是一大群政体既得利益者集体意志的体现，这些控制了媒体，控制了金融，擅长操弄选举，挑拨民意，像死人骨头插在原野中一般插在联邦里的官僚和商人们，才是联邦的主流。
怎么说呢 李晓博的确是个才女，诗、散文、剧集、剧本、译作等等，无一不展露她出的才华，但怎么说，与大家相比还是稍有逊色。更何况，她主要的才华，是在建筑学上的造诣在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。于我而言，局外人，了解较少，单知道她那句“人间四月天”，再者就是她与梁、徐还有金几人间的故事，或许我更想了解的是她的一些生平吧，探寻这个民国才女的一生，会觉得更有趣。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《看得见的幸福》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工