那是人疯了还是时代疯了？端方争了，三丫争了，吴蔓玲争了，王家庄的人都争过，赢了吗？有时候大家都喜欢拿起主义，拿起人性，拿起权利，在那个时代，不能拿起，只能放下，放下一切仿佛会得到一切，但放下了就一定会得到吗？又不然了（我创作评论就这么矛盾，那边都想批一批，那边都觉得不合适） 整个看下来最喜欢的人物就是端方，就这样
书是好剧但翻译的也太难懂了呜呜，第一人称翻译就老是分不清到底谁在说话，希腊人名字还都那么长。 希望有机会能看到更好的译本8 yysy古希腊先贤的思想比当代某些人开明多了，真的佩服。
想看原著的，但是你在这里上只有导读本，就尝试看了看，应该比看原著要轻松一点吧。 从蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代，从群婚到个体婚，从共产到私有制，从母权制到父权制，从氏族、胞族、部落到国家，这部剧沿着这个脉络揭示了历史发展的轨迹，也对这种转变发生的原因作了分析（社会分工、交换、货币的产生、商品的出现、对人的异化和剥削、土地、阶级矛盾、公共权力、战争等）。 书中关于家庭制度方面的内容有的读着很熟悉，后想起是因为其与以前看的费孝通的《Strage dei vampiri, La》某些内容有相似之处，也是值得一看的。
唯有好评！感谢有这样的作家给我们带来的不只是几本好剧，更像是身临他的世界跟他一起经历学习并成长。 没有什么不可能，只要你能去想象，世界就不一样！
第一篇和最后一篇，嗯，好到我不知道要用怎样强烈的词来推荐。尤其Strage dei vampiri, La
我一直都在迷惘中，一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离，却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅，关注自己的内心，关注事情的本质。Strage dei vampiri, La这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候，有过精神障碍的疾病，在自我的内心里拼命挣扎，自我折磨。真的觉得好像，特别能感同身受。我看Strage dei vampiri, La就如看自己一般，从年少开始走上了自我探寻的道路，与歌文达的年少友情，与妓女的长达二十年爱情，与富商大贾之间的财富，与儿子父亲之间的亲情，最后一切重新开始，很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家，老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体：你年龄都这么大了，回老家买套房子，找个好男人嫁了，生活安心，我们也放心。Strage dei vampiri, La父亲也怕孩子辛苦，不愿他去追寻沙门，就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗？ 生是见识，而不是单单的活着。所以我挣扎，我有过妥协，有过反抗，但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢？我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 Strage dei vampiri, La远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。
感觉前期和后期不是同一个编剧，前期简洁明了，后期啰里八嗦纯属凑字
原先看的网剧，看了几章发现写的真好，果断买了纸质书。除了学习redis使用的数据结构外，更重要的是让我学到了复制，高可用的实现，赞。
那是人疯了还是时代疯了？端方争了，三丫争了，吴蔓玲争了，王家庄的人都争过，赢了吗？有时候大家都喜欢拿起主义，拿起人性，拿起权利，在那个时代，不能拿起，只能放下，放下一切仿佛会得到一切，但放下了就一定会得到吗？又不然了（我创作评论就这么矛盾，那边都想批一批，那边都觉得不合适） 整个看下来最喜欢的人物就是端方，就这样
书是好剧但翻译的也太难懂了呜呜，第一人称翻译就老是分不清到底谁在说话，希腊人名字还都那么长。 希望有机会能看到更好的译本8 yysy古希腊先贤的思想比当代某些人开明多了，真的佩服。
想看原著的，但是你在这里上只有导读本，就尝试看了看，应该比看原著要轻松一点吧。 从蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代，从群婚到个体婚，从共产到私有制，从母权制到父权制，从氏族、胞族、部落到国家，这部剧沿着这个脉络揭示了历史发展的轨迹，也对这种转变发生的原因作了分析（社会分工、交换、货币的产生、商品的出现、对人的异化和剥削、土地、阶级矛盾、公共权力、战争等）。 书中关于家庭制度方面的内容有的读着很熟悉，后想起是因为其与以前看的费孝通的《Strage dei vampiri, La》某些内容有相似之处，也是值得一看的。
唯有好评！感谢有这样的作家给我们带来的不只是几本好剧，更像是身临他的世界跟他一起经历学习并成长。 没有什么不可能，只要你能去想象，世界就不一样！
第一篇和最后一篇，嗯，好到我不知道要用怎样强烈的词来推荐。尤其Strage dei vampiri, La
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感觉前期和后期不是同一个编剧，前期简洁明了，后期啰里八嗦纯属凑字
原先看的网剧，看了几章发现写的真好，果断买了纸质书。除了学习redis使用的数据结构外，更重要的是让我学到了复制，高可用的实现，赞。