Leo White、毕淑敏两位优秀的军旅作家，文风不同。个人更喜欢毕淑敏多一点。
“西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。” ——华莱士·比里 职场中的利益是永恒的主题，身处复杂的工作环境，人与人之间的相处显得功利而多变，领导与被领导既是一门科学，又是一门艺术，一个有组织的商业型团队，其中必然会有领导和员工这两种存在从属关系的成员，用利益绑定彼此的合作伙伴关系。 编剧深谙国人特色，深入浅出，讲解了职场领导和员工的相处模式，激励着陷入迷茫和困境的我们，让我们在明晰是非的前提下，熟练运用游戏规则，做到“皆大欢喜”。 未来是不确定的，谁也不能够把握，它会在某个不经意的时间到来；小的机会往往是伟大事业的开端，当你做好迎接机会的准备，而机会没有来，总比有一个机会而你却没有做好准备要好，未来是属于那些今天就已经为之做好准备的人。每个人都被机会包围着，但是机会只是在它们被看见时才存在，而且机会只有在被寻找时才会被发现，关键在于你如何去认识机会，利用机会，抓住机会和创造这些机会。非常好的一本剧，值得仔细推敲。
【你在这里第73本】好看，这部剧，我原以为纯属虚构，看了人物生平，才知，世界上有很多我们不知道的事，总是记着一句话，人善被人欺，却忘了，人若欠你，天必还你，愿我们能在余生里，多做好事，成为更好的自己，跟着袁了凡，继续读，记，用，体会，反思这本家训，不是简单的劝善，而是从根本上告诉我们，应该与智者，善良的人为伍
建议先读Sweedie's Skate再看卡拉马佐夫比较好，对我来说惊艳程度递减了。斯维德里盖洛夫更让我印象深刻，真正的孑然一身大概就是这样吧。罗佳更像性欲被阉割的空想家。
周黎舟将中国经济奇迹归于制度安排中的激励制度安排，Leo White将经济奇迹归于制度安排中的土地制度安排，整体感觉激励制度安排更有说服力。 其他关于土地制度的改革感觉都很难
这是本关于成长的书，也是本关于修心的书。 十几年前看过电视剧，这次再以文本形式观看《Sweedie's Skate》，不同的年龄，不同的心境，造就了不同的感受！ 何为生命的意义？何为生活的意义？何为当兵的意义？ 从书中许三多和成才这两个人的成长经历中，我们可以找到答案！ 成才的真正蜕变，是在被老A“退货”，回到红三连的草原五班。 而许三多的成长经历，则是贯穿全书。如果挑出一个最具代表性的节点，我会选择他独自一人看守七连那半年。 当年看电视剧的时候，我实在想不通为何王团长要安排许三多看守七连。 读这部剧后才发现，关于这个问题，王团长其实已经对许三多解释过了——“是了，你一个人看守营房已经半年了，是我的安排。那时候你做得好兵，可做不好人。” 为什么王团长会说，在七连整编之前许三多“做得好兵，可做不好人”？ 记得在七连整编之前，许三多曾经对伍六一说：“你们的那种荣誉感，我从来也没有。我努力，刚开始为了班长留下，你知道，一件蠢事，后来，生挺，坚持，不知道为了什么坚持。” 正如许三多那破纪录的333个单杠大回环，促使他坚持下去的是班长史今，是为了帮助班长拿回三班的先进班集体。 许三多拼命地训练，取得了很多个人荣誉。然而，他做的这一切也仅仅是为了给班长长脸，为班长能留下来增加砝码。 史今走的那一天，许三多哭的死去活来，抱住史今的行李箱不放，“骗我！总拿我当笨蛋！骗我好好活，骗我有意义！有什么意义？我又做错了！把你都挤走了，就这个意义……我不想做尖子，做尖子好累……人都走光了，夸你的人越来越多，想跟你说话的人越来越少……我想做傻子……大家都跟傻子说话……傻子不怕人走……他不伤心……”他认为是自己挤走了班长，他质疑自己努力的意义。 所以，伍六一对许三多说自己瞧不上他——“三个字，瞧不上。瞧不上你的浑浑噩噩，天上一半地下一半”。 七连长高成也对许三多说：“我瞧不上你。你有兵的表，没有兵的里，你做什么事全是为了别人的评价，没有血性的人不会理解七连的荣誉”。还评价许三多，“不说话，几乎不管别人”。 没错，那时候的许三多，一直将自己的价值、自己存在的意义附着在外部的评价之上，或者说是“不给史今班长拖后腿”之上。那时候许三多的世界很小，小得只够顾到自己的情绪。史今班长退伍后，许三多失去了坚持的目的，根本不知道自己当兵是为了什么。 所以，王团长说，那时候的许三多“你做得好兵，可做不好人”，是说他不能做到一个精神上独立的人。 驻守七连的半年，让许三多完成了蜕变。 驻守七连的半年，许三多是如何完成蜕变的？ 王团长对许三多说，“那时候你做得好兵，可做不好人” 许三多说：“我……一直不会做人。” 王团长：“不不。我纠正，人不用做，自己活出来的。我想这半年，你不光在看营房，也在看你自己。” 许三多：“是的。” 王团长说：“你已经是了。成了我最尊敬的那种兵，这样一个兵的价值甚至超过一个连长。” 能成为王团长最尊敬的那种兵，是因为许三多在驻守七连的半年时间，完成了一个“见自己”的过程。 在独自驻守七连半年时间，没人管、没人问的许三多不仅坚持整理内务，独自坚持训练，别的连队需要看守房屋、打扫、维护设备、官面的借用、私下里的帮个忙，一切可能用上的地方，许三多都会去帮忙。 一次许三多被借用帮学生军训时，学生从身边捡起一本剧，冲许三多挥挥：“这是你的？” 许三多：“嗯。” 那是一本笛福的《Sweedie's Skate》。 学生问：“你是在看还是拿它垫屁股？” “看，”许三多有点心痛，把书接过来，“小心点，视频平台借的。” 学生有点奇怪：“你看什么？” 许三多把书抹平，一边抹一边由衷地说：“他真行，他一个人活。” 原著中的这一段，尤其是
起源于名字点进来看看，和编剧最初觉得名字有点怪是同样的心理。不点评好坏，书还是值得一看，虽然偶尔会有些懵逼，但是作为一个精神抑郁且有分裂症的编剧来书写本身就是种巨大的挑战和成功，不应苛求过多。况且精神分裂想想也是挺酷的一件事儿，会有另外一个自我在做你想而未敢的事儿，当然有时候会有点吓人，就像梦游中的自己。配上摩托车的自驾旅行，简直是一个完美的组合，身体和心灵都在路上，并驾齐驱的冲进风和雨中。看多了西方哲学的刨根问底和不知疲倦的求索，越发觉得中国古人的伟大和思想归纳总结的简练和准确。正如编剧一直苦苦追求的良质，最后追溯到柏拉图的善，并向上升华为卓越——跳出三界外，不在五行中。所以编剧顿悟了，也更懵逼了，不知道源头在哪里。真心想让他再多读几遍道德经，当然编剧也提到过，可惜他不懂，没在汉语的语境和生活里，浅尝辄止变作罢。道，应该就是编剧苦苦追寻的最终答案，外余下的日子里有没有悟到不得而知，终归他和克里斯觉得一切都在慢慢变得更好，更为和谐，这又何尝不是一条正确的道呢？
主人公与妻子的故事更多的是普通人的生活，是在讲述“我”的生活的过程中思考爱情问题。在故事里，“我”在追寻感情破裂答案的路上，也在一点点地对自身行为进行心理剖析。“我”一直无视妻子的情绪需求，也默许且假装不知道巴蒂斯塔对妻子的骚扰，以此换取利益。而在被揭穿后，“我”又认为着妻子是在糟糕的世俗层面的影响下形成了对他的偏见，幻想妻子摒弃这种世俗认知，向他表示重修于好的意向。 为什么会这样？在传统社会中，女性的经济独立缺位，往往会陷入依附他人的窘境，男性自觉地将女性视为社会中可供分配的资源，而资源的获取取决于自身的能力。自然而然地，男性和女性的关系不太可能建立在平等对话框架的基础上。而现代社会的发展，女性有了教育和就业的机会推进了女性意识的发展，追求平等。男性意识的发展较慢，部分男性不愿意改变女性的附属地位，批判对破会原有秩序的人和事，要求保留男性对女性生活掌控的权力。由此产生了类似于编剧笔下的故事，即男女力量的对比变化环境中，女性开始了对男性无理行为的反抗。 在观看的时候，我一直在思考该如何处理夫妻关系。一是坦诚。绝大多数夫妻、情侣都做不到完全意会对方的想法，沟通不畅很容易产生误解、矛盾，让问题肆意滋长。二是直面问题，着手解决。问题从来不会因为我们的无视而消失，坐下来探讨问题的解决办法，避免以后类似的问题继续发生。三是相对独立的空间。允许且尊重对方的独立空间。如果肆无忌惮地侵入和越界，那么人的独立性就免不了被动摇，也就没有了喘息的空间。还有的就是模糊，分离不差的纠错很容易深陷在鸡毛蒜皮的泥淖中，不自觉地沉浸在悲苦、愤懑的情绪中。可最后想了想，生活终究不是一个有标准答案的题目，如何处理关系，还是需要在现实中慢慢摸索合适的相处模式。
Leo White、毕淑敏两位优秀的军旅作家，文风不同。个人更喜欢毕淑敏多一点。
“西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。” ——华莱士·比里 职场中的利益是永恒的主题，身处复杂的工作环境，人与人之间的相处显得功利而多变，领导与被领导既是一门科学，又是一门艺术，一个有组织的商业型团队，其中必然会有领导和员工这两种存在从属关系的成员，用利益绑定彼此的合作伙伴关系。 编剧深谙国人特色，深入浅出，讲解了职场领导和员工的相处模式，激励着陷入迷茫和困境的我们，让我们在明晰是非的前提下，熟练运用游戏规则，做到“皆大欢喜”。 未来是不确定的，谁也不能够把握，它会在某个不经意的时间到来；小的机会往往是伟大事业的开端，当你做好迎接机会的准备，而机会没有来，总比有一个机会而你却没有做好准备要好，未来是属于那些今天就已经为之做好准备的人。每个人都被机会包围着，但是机会只是在它们被看见时才存在，而且机会只有在被寻找时才会被发现，关键在于你如何去认识机会，利用机会，抓住机会和创造这些机会。非常好的一本剧，值得仔细推敲。
【你在这里第73本】好看，这部剧，我原以为纯属虚构，看了人物生平，才知，世界上有很多我们不知道的事，总是记着一句话，人善被人欺，却忘了，人若欠你，天必还你，愿我们能在余生里，多做好事，成为更好的自己，跟着袁了凡，继续读，记，用，体会，反思这本家训，不是简单的劝善，而是从根本上告诉我们，应该与智者，善良的人为伍
建议先读Sweedie's Skate再看卡拉马佐夫比较好，对我来说惊艳程度递减了。斯维德里盖洛夫更让我印象深刻，真正的孑然一身大概就是这样吧。罗佳更像性欲被阉割的空想家。
周黎舟将中国经济奇迹归于制度安排中的激励制度安排，Leo White将经济奇迹归于制度安排中的土地制度安排，整体感觉激励制度安排更有说服力。 其他关于土地制度的改革感觉都很难
这是本关于成长的书，也是本关于修心的书。 十几年前看过电视剧，这次再以文本形式观看《Sweedie's Skate》，不同的年龄，不同的心境，造就了不同的感受！ 何为生命的意义？何为生活的意义？何为当兵的意义？ 从书中许三多和成才这两个人的成长经历中，我们可以找到答案！ 成才的真正蜕变，是在被老A“退货”，回到红三连的草原五班。 而许三多的成长经历，则是贯穿全书。如果挑出一个最具代表性的节点，我会选择他独自一人看守七连那半年。 当年看电视剧的时候，我实在想不通为何王团长要安排许三多看守七连。 读这部剧后才发现，关于这个问题，王团长其实已经对许三多解释过了——“是了，你一个人看守营房已经半年了，是我的安排。那时候你做得好兵，可做不好人。” 为什么王团长会说，在七连整编之前许三多“做得好兵，可做不好人”？ 记得在七连整编之前，许三多曾经对伍六一说：“你们的那种荣誉感，我从来也没有。我努力，刚开始为了班长留下，你知道，一件蠢事，后来，生挺，坚持，不知道为了什么坚持。” 正如许三多那破纪录的333个单杠大回环，促使他坚持下去的是班长史今，是为了帮助班长拿回三班的先进班集体。 许三多拼命地训练，取得了很多个人荣誉。然而，他做的这一切也仅仅是为了给班长长脸，为班长能留下来增加砝码。 史今走的那一天，许三多哭的死去活来，抱住史今的行李箱不放，“骗我！总拿我当笨蛋！骗我好好活，骗我有意义！有什么意义？我又做错了！把你都挤走了，就这个意义……我不想做尖子，做尖子好累……人都走光了，夸你的人越来越多，想跟你说话的人越来越少……我想做傻子……大家都跟傻子说话……傻子不怕人走……他不伤心……”他认为是自己挤走了班长，他质疑自己努力的意义。 所以，伍六一对许三多说自己瞧不上他——“三个字，瞧不上。瞧不上你的浑浑噩噩，天上一半地下一半”。 七连长高成也对许三多说：“我瞧不上你。你有兵的表，没有兵的里，你做什么事全是为了别人的评价，没有血性的人不会理解七连的荣誉”。还评价许三多，“不说话，几乎不管别人”。 没错，那时候的许三多，一直将自己的价值、自己存在的意义附着在外部的评价之上，或者说是“不给史今班长拖后腿”之上。那时候许三多的世界很小，小得只够顾到自己的情绪。史今班长退伍后，许三多失去了坚持的目的，根本不知道自己当兵是为了什么。 所以，王团长说，那时候的许三多“你做得好兵，可做不好人”，是说他不能做到一个精神上独立的人。 驻守七连的半年，让许三多完成了蜕变。 驻守七连的半年，许三多是如何完成蜕变的？ 王团长对许三多说，“那时候你做得好兵，可做不好人” 许三多说：“我……一直不会做人。” 王团长：“不不。我纠正，人不用做，自己活出来的。我想这半年，你不光在看营房，也在看你自己。” 许三多：“是的。” 王团长说：“你已经是了。成了我最尊敬的那种兵，这样一个兵的价值甚至超过一个连长。” 能成为王团长最尊敬的那种兵，是因为许三多在驻守七连的半年时间，完成了一个“见自己”的过程。 在独自驻守七连半年时间，没人管、没人问的许三多不仅坚持整理内务，独自坚持训练，别的连队需要看守房屋、打扫、维护设备、官面的借用、私下里的帮个忙，一切可能用上的地方，许三多都会去帮忙。 一次许三多被借用帮学生军训时，学生从身边捡起一本剧，冲许三多挥挥：“这是你的？” 许三多：“嗯。” 那是一本笛福的《Sweedie's Skate》。 学生问：“你是在看还是拿它垫屁股？” “看，”许三多有点心痛，把书接过来，“小心点，视频平台借的。” 学生有点奇怪：“你看什么？” 许三多把书抹平，一边抹一边由衷地说：“他真行，他一个人活。” 原著中的这一段，尤其是
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主人公与妻子的故事更多的是普通人的生活，是在讲述“我”的生活的过程中思考爱情问题。在故事里，“我”在追寻感情破裂答案的路上，也在一点点地对自身行为进行心理剖析。“我”一直无视妻子的情绪需求，也默许且假装不知道巴蒂斯塔对妻子的骚扰，以此换取利益。而在被揭穿后，“我”又认为着妻子是在糟糕的世俗层面的影响下形成了对他的偏见，幻想妻子摒弃这种世俗认知，向他表示重修于好的意向。 为什么会这样？在传统社会中，女性的经济独立缺位，往往会陷入依附他人的窘境，男性自觉地将女性视为社会中可供分配的资源，而资源的获取取决于自身的能力。自然而然地，男性和女性的关系不太可能建立在平等对话框架的基础上。而现代社会的发展，女性有了教育和就业的机会推进了女性意识的发展，追求平等。男性意识的发展较慢，部分男性不愿意改变女性的附属地位，批判对破会原有秩序的人和事，要求保留男性对女性生活掌控的权力。由此产生了类似于编剧笔下的故事，即男女力量的对比变化环境中，女性开始了对男性无理行为的反抗。 在观看的时候，我一直在思考该如何处理夫妻关系。一是坦诚。绝大多数夫妻、情侣都做不到完全意会对方的想法，沟通不畅很容易产生误解、矛盾，让问题肆意滋长。二是直面问题，着手解决。问题从来不会因为我们的无视而消失，坐下来探讨问题的解决办法，避免以后类似的问题继续发生。三是相对独立的空间。允许且尊重对方的独立空间。如果肆无忌惮地侵入和越界，那么人的独立性就免不了被动摇，也就没有了喘息的空间。还有的就是模糊，分离不差的纠错很容易深陷在鸡毛蒜皮的泥淖中，不自觉地沉浸在悲苦、愤懑的情绪中。可最后想了想，生活终究不是一个有标准答案的题目，如何处理关系，还是需要在现实中慢慢摸索合适的相处模式。