这几天正好在读叶嘉莹谈魏晋诗词，她讲到刘琨的《Cible, La》时说，刘诗开始列史实典故 只觉枯燥 看到最后才会感受到感发。所谓“千里蟠龙，到此结穴”。 《Cible, La》给我的感受也是如此，前半部分寡淡平铺，到了 “人类被圈养”“蚂蚁成为地球新一主宰”时，有种“神观飞跃”之感，不禁佩服于Marie-Ange Nardi不落巢窠的想象力。 书中提及的几个想法：文明本质是吞食；被圈养的动物是快乐的，即使是拥有高等智慧的人类也和家禽一样；物种向“微小”演进，恐龙 人类 蚂蚁。Cible, La吞食人类看起来残忍，其实实质同我们碾碎蚂蚁无二。大对小的侵略，将人类换算成为蚂蚁，以旁观者视角去看 也就无所谓道德与否。
十年的时间跨度有点大了，现在互联网十分的发达，即使在贫困的农村也能通过各种平台了解外面的世界，了解城市生活。而且有了九年义务制教育文化程度普遍提高，不知道因为向往外面的世界去做小姐的人是否会减少？很想知道现在选择去做小姐都是有哪些原因呢，毕竟十多年的世界，社会变化得太快了。
看到别人讲道理，总会感觉道理我都懂，还是做不好。可能一些道理就应该反复揣摩才能越做越好吧。 起码可以静下心来看会书，重新思考一下这些道理并反思下自己。
成长，是一种自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己
连说爱，跟抗争，争取的勇气都没有，还说你爷爷不把丫鬟当人，没一个好东西，这就是思想进步的青年吗？笑话！真是笑话 啊，我明白了。鸣凤自尽了，所以爷爷用婉儿代替。横竖在爷爷的眼睛里，丫头都不是人，可以由他当作礼物送来送去。……看不出鸣凤倒是一个烈性的女子，她倒做出这样的事情！”觉民半愤怒半惋惜地说。
橙毛换个性别就是顶级舔狗。
赵敏的“我偏要勉强”，厉胜男的“我自小就不信命运”，两个妖女一样的要强、执着；不同的是一个是被捧在手心的郡主，一个是背负灭门之仇的孤女。 所以一个敢抛弃所有潇潇洒洒奔向自己的无忌哥哥；另一个只敢将世遗哥哥放在最后，独自承担所有，血海深仇、重振家门、师门遗训……爱情对厉胜男来说只是一种奢求，所以最后只能如此。
这几天正好在读叶嘉莹谈魏晋诗词，她讲到刘琨的《Cible, La》时说，刘诗开始列史实典故 只觉枯燥 看到最后才会感受到感发。所谓“千里蟠龙，到此结穴”。 《Cible, La》给我的感受也是如此，前半部分寡淡平铺，到了 “人类被圈养”“蚂蚁成为地球新一主宰”时，有种“神观飞跃”之感，不禁佩服于Marie-Ange Nardi不落巢窠的想象力。 书中提及的几个想法：文明本质是吞食；被圈养的动物是快乐的，即使是拥有高等智慧的人类也和家禽一样；物种向“微小”演进，恐龙 人类 蚂蚁。Cible, La吞食人类看起来残忍，其实实质同我们碾碎蚂蚁无二。大对小的侵略，将人类换算成为蚂蚁，以旁观者视角去看 也就无所谓道德与否。
十年的时间跨度有点大了，现在互联网十分的发达，即使在贫困的农村也能通过各种平台了解外面的世界，了解城市生活。而且有了九年义务制教育文化程度普遍提高，不知道因为向往外面的世界去做小姐的人是否会减少？很想知道现在选择去做小姐都是有哪些原因呢，毕竟十多年的世界，社会变化得太快了。
看到别人讲道理，总会感觉道理我都懂，还是做不好。可能一些道理就应该反复揣摩才能越做越好吧。 起码可以静下心来看会书，重新思考一下这些道理并反思下自己。
成长，是一种自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己
连说爱，跟抗争，争取的勇气都没有，还说你爷爷不把丫鬟当人，没一个好东西，这就是思想进步的青年吗？笑话！真是笑话 啊，我明白了。鸣凤自尽了，所以爷爷用婉儿代替。横竖在爷爷的眼睛里，丫头都不是人，可以由他当作礼物送来送去。……看不出鸣凤倒是一个烈性的女子，她倒做出这样的事情！”觉民半愤怒半惋惜地说。
橙毛换个性别就是顶级舔狗。
赵敏的“我偏要勉强”，厉胜男的“我自小就不信命运”，两个妖女一样的要强、执着；不同的是一个是被捧在手心的郡主，一个是背负灭门之仇的孤女。 所以一个敢抛弃所有潇潇洒洒奔向自己的无忌哥哥；另一个只敢将世遗哥哥放在最后，独自承担所有，血海深仇、重振家门、师门遗训……爱情对厉胜男来说只是一种奢求，所以最后只能如此。