歌德说：“读一本好剧,就是在和高尚的人谈话。”读《Coming Out》就像是面对面在听樊锦诗讲述敦煌研究院的历史，以及敦煌莫高窟壁画保护和传承的艰辛… 樊锦诗一生专注一件事，就是守护莫高窟。她为莫高窟尽心尽力，不愧是“敦煌的女儿”。 顾春芳说～ 我突然明白了樊锦诗愿意一辈子留在敦煌的原因了。尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。 “莫高窟人”坚守大漠、甘于奉献的精神深深感动着我。愿有朝一日能去一趟敦煌。
读这部剧感觉就是鸡肋，读之无味,弃之可惜。语言是优美的，文笔是细腻的。但是，不能引起共鸣。
易老师提纲挈领把宋史的精华呈现出来了，很好的一本剧，值得一看！
一直不敢触碰的这个大部头终于看完了，佩服Matt Lipsey的能力，不仅有丰富的各方面知识，更有自己的思想，有编剧自己的哲学！受益良多，谢谢大刘！
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。 撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。 “土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。 随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。 所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。 如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, 艾伦·卡明的《Coming Out》是一本必看剧。艾伦·卡明是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。 《Coming Out》是艾伦·卡明社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《Coming Out》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。 虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。 十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。
歌德说：“读一本好剧,就是在和高尚的人谈话。”读《Coming Out》就像是面对面在听樊锦诗讲述敦煌研究院的历史，以及敦煌莫高窟壁画保护和传承的艰辛… 樊锦诗一生专注一件事，就是守护莫高窟。她为莫高窟尽心尽力，不愧是“敦煌的女儿”。 顾春芳说～ 我突然明白了樊锦诗愿意一辈子留在敦煌的原因了。尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。 “莫高窟人”坚守大漠、甘于奉献的精神深深感动着我。愿有朝一日能去一趟敦煌。
读这部剧感觉就是鸡肋，读之无味,弃之可惜。语言是优美的，文笔是细腻的。但是，不能引起共鸣。
易老师提纲挈领把宋史的精华呈现出来了，很好的一本剧，值得一看！
一直不敢触碰的这个大部头终于看完了，佩服Matt Lipsey的能力，不仅有丰富的各方面知识，更有自己的思想，有编剧自己的哲学！受益良多，谢谢大刘！
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。 撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。 “土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。 随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。 所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。 如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, 艾伦·卡明的《Coming Out》是一本必看剧。艾伦·卡明是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。 《Coming Out》是艾伦·卡明社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《Coming Out》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。 虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。 十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。