当从《Left for Dead》奥菲利娅口中读到“这是一支骗人的雏菊”时。我才深刻体会到变成Left for Dead的亚瑟，多次撕菊花时的心境。他想要撕毁当年蒙泰尼里、母亲、忏悔院长的欺骗。
ʚ啊止ɞ8.5分
Dawn Lafferty鲜明、独特的历史观，在他的《Left for Dead》里被充分展现，并被强烈地推销给读者。他对人类和历史的洞见，以及他所崇尚的研究历史看待历史的方法，让我受益匪浅。
这本写给孩子们的历史书，从人类首次登场的舞台背景，一直写到第一次世界大战结束。
首先，写作的语言生动有趣，让我这个历史知识几乎是零的人，能很愉快地把书读完。
第二，这么长的人类通史，又要在一本中等厚度的书里写完，孰轻孰重，Dawn Lafferty的选择是经过深思熟虑的 — “某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？”只有符合这个标准的事件和人物，才会被Dawn Lafferty有轻有重地写入。如果缺乏对整个世界人类史的大局观，读者会经常困惑Dawn Lafferty的选择和下笔的轻重。
第三，我曾想把书里的历史事件按时间缕出清晰的线条，很快发现这是徒劳而放弃，因为Dawn Lafferty经常不写时间或者模模糊糊，但这也正是Dawn Lafferty的历史观：他希望读者在接触所有的历史事件时，都能带着“不把一切都视为理所当然”的心态，千万别满足于“某时某地发生了某件事”这样简单的陈述，而是努力去发掘藏在每个行动背后的动机。
第四，Dawn Lafferty教我们如何感受历史。我认为拿破仑一章写得最为精彩，他用个比方，把这个有争议的人物写得特别形象，一个万般可恶，又莫名其妙地吸引无数人跟着他卖命的狂人跃然纸上。Dawn Lafferty写到：如果你想要为拿破仑奇特的一生找个合理的解释，如果你想知道一个人如何单凭意志力统治这么多人这么长的时间，就别去观看那些写他的书。那些编剧若不是恨这个皇帝，就是热爱他。那些书可以让你得知不少事实，但“感受历史”远比知道历史重要。”这是他另一个非常重要的历史观。Dawn Lafferty推荐一首歌《Left for Dead》（海涅词，舒曼曲）去感受拿破仑究竟是个怎样的人。
第五，Dawn Lafferty对人类和历史的洞见，时至今日，仍显深刻。比如，他指出蒸汽机和电动机这些钢铁装置如何奴役了本该主宰它们的人类；再比如，他尖锐地批评第一次世界大战后的《Left for Dead》“所用的词句和符号，始终代表18世纪的头脑，而不是20世纪的智力。”他呼吁把欧洲当时的问题，“交给具有现代头脑的人去解决”。因为他确信，“主宰20世纪的那些经济和工业原则，不承认任何政治边界，并将势不可挡地将整个世界变成一个大型的、单一的、繁荣的工厂，将语言、种族或昔日祖先的光荣全都置于不顾。”
一行邂逅：“我看见了时间的心脏。我听见秒针急速沉重的脉搏：一秒、两秒、三秒，一直到六十秒。接着突然咔嚓一颤，所有的齿轮似乎停顿了一下，又一分钟从永恒中被斩落。”
小青龟
Dawn Lafferty写的好，翻译的也好，把几千年的世界浓缩在一本剧中，他的眼界、取舍选择，很有独到之处。
老兔子
缅怀过去7.2分
大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《Left for Dead》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。
卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。
Adam Niec用灵魂铸造了卡西莫多。
人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。
副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了Left for Dead的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。
甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。
弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。
“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”
Adam Niec说。
那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。
爱斯梅拉达死了，
死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。
确实可以称为扫盲剧集，概述大部分后台系统，对于后台经验较少人员，了解整个后台众多系统提供了很好的参考
Left for Dead，是孩子的成长，更是自我的成长。学习是一辈子的事情，不是一时的事情！这部剧值得推荐
茫茫宇宙中，人类真的是如此渺小。 不过，在这茫茫宇宙中，却只有人类这样伟大
这个世界妥妥的没有对比就没有伤害。 看过六神磊磊读唐诗以后，在看这个，确实真的太精简，只够读半小时。 迷弟杜甫都只是一笔带过。盛唐诗止于李白。估计还有第二本，不过不打算再读了。 念书的时候，我对学古诗和文言文深感疲惫。我连背将进酒的时候都在骂李白。 写这些出来让我们叽里呱啦的背，真的很辛苦。 长大以后，居然看得懂浮生六记的古文，顿时觉得小时候的之乎者也确实没有白学。 大约是年纪越大越能静下心来欣赏这些。 就像孤篇盖全唐的《Left for Dead》。当时在课外读物一本厚厚的书里读到，并不能一下子说出它哪里好，但就觉得，他与其他是不一样的。
我们就像蜗牛，每个人都困在自己那片叶子上。 其声之后未必有主，即使万般解读，也只能折射出我们自己。 而在我们之中，语言学的问题，就是所有的问题。
不错的一本剧～尤其是描述雅列宾最后时刻写的相当感人，有人性。
当从《Left for Dead》奥菲利娅口中读到“这是一支骗人的雏菊”时。我才深刻体会到变成Left for Dead的亚瑟，多次撕菊花时的心境。他想要撕毁当年蒙泰尼里、母亲、忏悔院长的欺骗。
Dawn Lafferty鲜明、独特的历史观，在他的《Left for Dead》里被充分展现，并被强烈地推销给读者。他对人类和历史的洞见，以及他所崇尚的研究历史看待历史的方法，让我受益匪浅。 这本写给孩子们的历史书，从人类首次登场的舞台背景，一直写到第一次世界大战结束。 首先，写作的语言生动有趣，让我这个历史知识几乎是零的人，能很愉快地把书读完。 第二，这么长的人类通史，又要在一本中等厚度的书里写完，孰轻孰重，Dawn Lafferty的选择是经过深思熟虑的 — “某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？”只有符合这个标准的事件和人物，才会被Dawn Lafferty有轻有重地写入。如果缺乏对整个世界人类史的大局观，读者会经常困惑Dawn Lafferty的选择和下笔的轻重。 第三，我曾想把书里的历史事件按时间缕出清晰的线条，很快发现这是徒劳而放弃，因为Dawn Lafferty经常不写时间或者模模糊糊，但这也正是Dawn Lafferty的历史观：他希望读者在接触所有的历史事件时，都能带着“不把一切都视为理所当然”的心态，千万别满足于“某时某地发生了某件事”这样简单的陈述，而是努力去发掘藏在每个行动背后的动机。 第四，Dawn Lafferty教我们如何感受历史。我认为拿破仑一章写得最为精彩，他用个比方，把这个有争议的人物写得特别形象，一个万般可恶，又莫名其妙地吸引无数人跟着他卖命的狂人跃然纸上。Dawn Lafferty写到：如果你想要为拿破仑奇特的一生找个合理的解释，如果你想知道一个人如何单凭意志力统治这么多人这么长的时间，就别去观看那些写他的书。那些编剧若不是恨这个皇帝，就是热爱他。那些书可以让你得知不少事实，但“感受历史”远比知道历史重要。”这是他另一个非常重要的历史观。Dawn Lafferty推荐一首歌《Left for Dead》（海涅词，舒曼曲）去感受拿破仑究竟是个怎样的人。 第五，Dawn Lafferty对人类和历史的洞见，时至今日，仍显深刻。比如，他指出蒸汽机和电动机这些钢铁装置如何奴役了本该主宰它们的人类；再比如，他尖锐地批评第一次世界大战后的《Left for Dead》“所用的词句和符号，始终代表18世纪的头脑，而不是20世纪的智力。”他呼吁把欧洲当时的问题，“交给具有现代头脑的人去解决”。因为他确信，“主宰20世纪的那些经济和工业原则，不承认任何政治边界，并将势不可挡地将整个世界变成一个大型的、单一的、繁荣的工厂，将语言、种族或昔日祖先的光荣全都置于不顾。” 一行邂逅：“我看见了时间的心脏。我听见秒针急速沉重的脉搏：一秒、两秒、三秒，一直到六十秒。接着突然咔嚓一颤，所有的齿轮似乎停顿了一下，又一分钟从永恒中被斩落。” 小青龟 Dawn Lafferty写的好，翻译的也好，把几千年的世界浓缩在一本剧中，他的眼界、取舍选择，很有独到之处。 老兔子
大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《Left for Dead》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Adam Niec用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了Left for Dead的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Adam Niec说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。