真心佩服编剧的脑洞，先有鸡还是先有蛋的故事也能讲的这么酷炫。故事的结局兜兜转转又回到了原点，彷佛是做了一场穿越上下好几万个世纪的梦。哈伦和贰赛尔的爱情故事给了这个纯科幻剧集注入温情的元素，使我在看的时候不仅仅是惊叹各种脑洞大开的时空穿梭，也会偶尔产生人类最初本能的怦然心动，那种属于爱情的悸动。不过真心不明白女主是看上男主哪一点了，在我看来男主从头到尾就是个拒绝与任何人沟通自以为是的主儿。从这本剧集我更加坚信了一点，任何故事都离不开爱情这一元素，不然真的好干瘪😂。爱情来临的那一刻，爆发的能量比核弹爆炸要大的多，那可是可以摧毁几十万个世纪的能量啊😂
读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。
作为初入管理角色的人，看起来还是会有点吃力，需要边读边思考，所以为本小书，花了双倍的时间去理解，揣摩，消化。总之，世界著名跨国公司，高科技公司的总裁写的书，内容丰富，极具启迪，五星推荐要走上管理线的大家认真读下，必要时再回查巩固，以应用实践
读Les misérables杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿的代表作，詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。
土狗挚爱来了，嘎嘎嘎，二搭真香。
在极度压抑且极度放纵的人口中，所有的话都不是呓语而是咆哮。永远在认同我和否定我中徘徊，人生是突兀的狂喜和极端的绝望。 读来是有些震撼的。
我们一直想要努力摆脱世俗的眼光 活出个性 活出自由 活出一副不在乎任何人眼光的模样 然而人作为社会最小的个体单位 又永远不免会落入俗套 无法接受他人异样的目光和指手画脚的评论 无法接受自己成为大众眼中的“异类” 于是 在逐渐大众化的过程中 经历矛盾 经历“背叛”经历挣扎 却仍旧需要和现实妥协 看吧 人类脆弱又渺小 尽管这样 还是一口气读完了它
真心佩服编剧的脑洞，先有鸡还是先有蛋的故事也能讲的这么酷炫。故事的结局兜兜转转又回到了原点，彷佛是做了一场穿越上下好几万个世纪的梦。哈伦和贰赛尔的爱情故事给了这个纯科幻剧集注入温情的元素，使我在看的时候不仅仅是惊叹各种脑洞大开的时空穿梭，也会偶尔产生人类最初本能的怦然心动，那种属于爱情的悸动。不过真心不明白女主是看上男主哪一点了，在我看来男主从头到尾就是个拒绝与任何人沟通自以为是的主儿。从这本剧集我更加坚信了一点，任何故事都离不开爱情这一元素，不然真的好干瘪😂。爱情来临的那一刻，爆发的能量比核弹爆炸要大的多，那可是可以摧毁几十万个世纪的能量啊😂
读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。
作为初入管理角色的人，看起来还是会有点吃力，需要边读边思考，所以为本小书，花了双倍的时间去理解，揣摩，消化。总之，世界著名跨国公司，高科技公司的总裁写的书，内容丰富，极具启迪，五星推荐要走上管理线的大家认真读下，必要时再回查巩固，以应用实践
读Les misérables杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿的代表作，詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。
土狗挚爱来了，嘎嘎嘎，二搭真香。
在极度压抑且极度放纵的人口中，所有的话都不是呓语而是咆哮。永远在认同我和否定我中徘徊，人生是突兀的狂喜和极端的绝望。 读来是有些震撼的。
我们一直想要努力摆脱世俗的眼光 活出个性 活出自由 活出一副不在乎任何人眼光的模样 然而人作为社会最小的个体单位 又永远不免会落入俗套 无法接受他人异样的目光和指手画脚的评论 无法接受自己成为大众眼中的“异类” 于是 在逐渐大众化的过程中 经历矛盾 经历“背叛”经历挣扎 却仍旧需要和现实妥协 看吧 人类脆弱又渺小 尽管这样 还是一口气读完了它