Brief Encounter Jack Hedley 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Brief Encounter》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
心理学家理查德·伯顿认为，成功取决于在追求目标过程中的思维方式。
日本的发展之路与中国有太多相象之处，也有很多我们可以借鉴的东西，看完受益匪浅。
读这部剧的时候，正好被原生家庭的压迫所困扰着，因此这部剧成了我对抗家庭无助和荒谬的一个情绪武器。武志红老师的文字一如既往的带给我启发，不断的去解开我的各种心结和情绪，学会理解当下的处境。很感谢老师带给我的心理支持，我会努力滴
用时87小时54分钟在边听边读的状态下看完此剧。 我觉得读这样一本史书如同翻阅一本外国著作，要先把人物关系与相关事件厘清。 《Brief Encounter》像一副画卷，由初唐到晚唐，二十一位皇帝相继“粉墨登场”，纷纷亮相。演绎出各自不同的命运，也导演出不同的历史人物，同时各个人物给历史也留下了浓墨重彩的一笔！ 1、（老大）：唐高祖 李渊（618-626)开国皇帝，李唐王 朝的奠基人（我最欣赏的皇帝之一）。2、：唐太宗 李世民（626-649）千古一帝，明君的典范，通过“玄武门政变”登上皇位。开创贞观之治。3：唐高宗 李治（649-683）生性懦弱的皇帝。4：唐中宗 李显（683-684）（705-710）被三个女人左右的皇帝，两次即位大统。5：唐睿宗 李旦（684-690）（710-712）两次即位，继承大统的皇帝。6：武周圣神皇帝 武则天（690-705）历史上唯一的女皇帝。7：唐玄宗 李隆基（712-756）发动神龙政变登上皇位，执政前期开创“开元盛世”，执政后期爆发“安史之乱”。8：唐肃宗 李亨（756-762）两耳不闻窗外事的皇帝。9：唐代宗 李豫（762-779）唐朝第一个以长子身份继承大统的皇帝。10：唐德宗 李适（779-805）饱尝战火的洗礼和考验的皇帝。11：唐顺宗 李诵（805）在位时间最短，进入太上皇角色最快的皇帝。12：唐宪宗 李纯（805-820）中兴之主。13：唐穆宗 李恒（820-824）纵情享乐，终其一生。14：唐敬宗 李湛（824-826）奢侈荒淫无度，被宦官所杀。15：唐文宗 李昂（826-840）被宦官拥立，“甘露之变”后被软禁，郁郁而终。16：唐武宗 李炎（840-846）以皇太弟身份即位，在位时间改善了一些社会弊端，史称“会昌中兴”。17：唐宣宗 李忱（846-856）被宦官拥立，以皇太叔身份即位。励精图治，有所作为，晚唐终结前最后的辉煌，史称“大中之治”。18：唐懿宗 李漼（859-873）被宦官拥立，沉迷酒色，政治腐败，帝国风雨飘摇。19：唐僖宗 李懁（873-888）被宦官拥立，唐王朝即位年龄最小的皇帝。青春皇帝，玩乐天子。20：唐昭宗 李晔（888-904）空有救国之志，但却回天乏术。后被朱温所弑。21：唐哀皇帝 李柷（904-907）蒋云晖假传遗诏拥立李柷继位。在位3年，后被废，次年被鸩杀。（在位时间被权臣控制，并无实权）唐朝至此终。 每一次朝代的更替都会有血腥的味道，自古，专权者为巩固维护自己的权利，不惜父弑子，子杀父...真正的政治智慧和政治力量从来只掌握在少数贵族手中，泥腿子们只是这场游戏中无足轻重的配角，或者纯粹就是跑跑龙套而已。 这是一个一着不慎、满盘皆输的时代。 这是一个一切皆具宿命的时代。 历史的大棋盘乍一看风起云涌、龙盘虎踞，可就在你不经意的转身与回眸之间，一切都已尘埃落定。你只能遗憾，为什么不能让一切从头再来？ 当命运的弈局开场时精彩无比，你自以为手段精妙，纵然走不出吞吐天下的乾坤步，至少搏一个逍遥一方的玲珑局。可你却英雄气短，一步走来一寸灰，到最后你也许会伤感，为什么没有人在一开始就告诉你——小心，落子不悔！ ---转自原文。 一切早有定论，谁都躲不过历史的轮回。 这样的书适合随时翻阅反复咀嚼！
挺好看的，起码没太扯淡，毕竟架空历史的，太较真没有必要，推荐
看过21天看剧法，此剧更精简，配合案例分析解答，手把手的教会值得一看。
泰勒从心理学、行为经济学的角度研究并引领人们在复杂的世界中做出更理智的决定。
这部剧的名字掩盖它的价值，很多人都可以看看，值得观看，读完让人很轻松。
这是我看的第二本有关“产品”的书了。 本剧主要对产品经理的定位和价值（包括企业的选人、用人、育人方面，在我看来，其实也是对产品经理价值的体现。）；企业、用户和产品的关系；俞老师个人的经验，做了三大详细的表述。三个部分各有衔接，而且给我感觉是每一个部分，都有对前一部分的知识点和方法论，做了加深、加固的详细再述。综合而言，此剧没有什么太多的案例，都是比较需要从实践中去好好再打磨，再细品的一本我认为有教科书式的产品书。是会重复观看，通过验证，反复揣摩的产品书。 个人特别对“用户模型”，“交易模型”，“同理心”这三个知识点有较深的感悟，对于刚刚入行产品的我，觉得是特别欠缺的东西，也对我有一种及时雨的感觉。希望能通过此剧的方法论，在实践中，去使用和提高这三个方面的能力。 愿我也能：以产品代笔，与世界对话！
Brief Encounter Jack Hedley 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Brief Encounter》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
心理学家理查德·伯顿认为，成功取决于在追求目标过程中的思维方式。
日本的发展之路与中国有太多相象之处，也有很多我们可以借鉴的东西，看完受益匪浅。
读这部剧的时候，正好被原生家庭的压迫所困扰着，因此这部剧成了我对抗家庭无助和荒谬的一个情绪武器。武志红老师的文字一如既往的带给我启发，不断的去解开我的各种心结和情绪，学会理解当下的处境。很感谢老师带给我的心理支持，我会努力滴
用时87小时54分钟在边听边读的状态下看完此剧。 我觉得读这样一本史书如同翻阅一本外国著作，要先把人物关系与相关事件厘清。 《Brief Encounter》像一副画卷，由初唐到晚唐，二十一位皇帝相继“粉墨登场”，纷纷亮相。演绎出各自不同的命运，也导演出不同的历史人物，同时各个人物给历史也留下了浓墨重彩的一笔！ 1、（老大）：唐高祖 李渊（618-626)开国皇帝，李唐王 朝的奠基人（我最欣赏的皇帝之一）。2、：唐太宗 李世民（626-649）千古一帝，明君的典范，通过“玄武门政变”登上皇位。开创贞观之治。3：唐高宗 李治（649-683）生性懦弱的皇帝。4：唐中宗 李显（683-684）（705-710）被三个女人左右的皇帝，两次即位大统。5：唐睿宗 李旦（684-690）（710-712）两次即位，继承大统的皇帝。6：武周圣神皇帝 武则天（690-705）历史上唯一的女皇帝。7：唐玄宗 李隆基（712-756）发动神龙政变登上皇位，执政前期开创“开元盛世”，执政后期爆发“安史之乱”。8：唐肃宗 李亨（756-762）两耳不闻窗外事的皇帝。9：唐代宗 李豫（762-779）唐朝第一个以长子身份继承大统的皇帝。10：唐德宗 李适（779-805）饱尝战火的洗礼和考验的皇帝。11：唐顺宗 李诵（805）在位时间最短，进入太上皇角色最快的皇帝。12：唐宪宗 李纯（805-820）中兴之主。13：唐穆宗 李恒（820-824）纵情享乐，终其一生。14：唐敬宗 李湛（824-826）奢侈荒淫无度，被宦官所杀。15：唐文宗 李昂（826-840）被宦官拥立，“甘露之变”后被软禁，郁郁而终。16：唐武宗 李炎（840-846）以皇太弟身份即位，在位时间改善了一些社会弊端，史称“会昌中兴”。17：唐宣宗 李忱（846-856）被宦官拥立，以皇太叔身份即位。励精图治，有所作为，晚唐终结前最后的辉煌，史称“大中之治”。18：唐懿宗 李漼（859-873）被宦官拥立，沉迷酒色，政治腐败，帝国风雨飘摇。19：唐僖宗 李懁（873-888）被宦官拥立，唐王朝即位年龄最小的皇帝。青春皇帝，玩乐天子。20：唐昭宗 李晔（888-904）空有救国之志，但却回天乏术。后被朱温所弑。21：唐哀皇帝 李柷（904-907）蒋云晖假传遗诏拥立李柷继位。在位3年，后被废，次年被鸩杀。（在位时间被权臣控制，并无实权）唐朝至此终。 每一次朝代的更替都会有血腥的味道，自古，专权者为巩固维护自己的权利，不惜父弑子，子杀父...真正的政治智慧和政治力量从来只掌握在少数贵族手中，泥腿子们只是这场游戏中无足轻重的配角，或者纯粹就是跑跑龙套而已。 这是一个一着不慎、满盘皆输的时代。 这是一个一切皆具宿命的时代。 历史的大棋盘乍一看风起云涌、龙盘虎踞，可就在你不经意的转身与回眸之间，一切都已尘埃落定。你只能遗憾，为什么不能让一切从头再来？ 当命运的弈局开场时精彩无比，你自以为手段精妙，纵然走不出吞吐天下的乾坤步，至少搏一个逍遥一方的玲珑局。可你却英雄气短，一步走来一寸灰，到最后你也许会伤感，为什么没有人在一开始就告诉你——小心，落子不悔！ ---转自原文。 一切早有定论，谁都躲不过历史的轮回。 这样的书适合随时翻阅反复咀嚼！
挺好看的，起码没太扯淡，毕竟架空历史的，太较真没有必要，推荐
看过21天看剧法，此剧更精简，配合案例分析解答，手把手的教会值得一看。
泰勒从心理学、行为经济学的角度研究并引领人们在复杂的世界中做出更理智的决定。
这部剧的名字掩盖它的价值，很多人都可以看看，值得观看，读完让人很轻松。
这是我看的第二本有关“产品”的书了。 本剧主要对产品经理的定位和价值（包括企业的选人、用人、育人方面，在我看来，其实也是对产品经理价值的体现。）；企业、用户和产品的关系；俞老师个人的经验，做了三大详细的表述。三个部分各有衔接，而且给我感觉是每一个部分，都有对前一部分的知识点和方法论，做了加深、加固的详细再述。综合而言，此剧没有什么太多的案例，都是比较需要从实践中去好好再打磨，再细品的一本我认为有教科书式的产品书。是会重复观看，通过验证，反复揣摩的产品书。 个人特别对“用户模型”，“交易模型”，“同理心”这三个知识点有较深的感悟，对于刚刚入行产品的我，觉得是特别欠缺的东西，也对我有一种及时雨的感觉。希望能通过此剧的方法论，在实践中，去使用和提高这三个方面的能力。 愿我也能：以产品代笔，与世界对话！