书中佩索阿和奥菲丽娅的七封信实打实的钉入了我的心底，一百年前的炽热，犹疑，冷酷和嘲讽悉数列来。爱是什么？我们当下爱的炙热，可谁能保证这爱永不褪色？倘若婚姻的表壳下只残存空滞的惨白，我们又该如何面对面地挨过每一个白昼与黑夜呢？他或许只是需要一个情人，在他孤独的时候给予他情感的抚慰，不会捆绑他令他与自由分隔。禁不住在想，如果奥菲丽娅足够“懂事”，永不开口提出可能使他丧失自由的婚姻，仅仅以情人的身份陪伴着他，那又会是何种景象呢？但若她真这样做，那她也就不是奥菲丽娅了。反过来想，佩索阿或许也只是不能，或者再无力去爱她，而并不是不想爱她。就像书里说的那句“你和我在这件事情上都没错。错的是命运，假如命运可以像人那样承担过错的话。”
Love is always unfair.
笔者的另一观点：情商高不绝对是说话让人舒服。八面玲珑的社交方式未必是最佳方法，对谁都一个样，反而失去了真诚～
观感好，没有反派，不用动脑，就跟着吹风就行了。
先说一下整体的感受 被这部剧深深的吸引，不仅仅是因为它优美的文字、跌宕起伏的情节、更是因为主人公的灵魂和智慧。 我想这是一本陶冶情操、让我们的灵魂得到最高的沐浴的经典剧集、是一本增长智慧、也让人体验最最美好的爱情的经典剧集。 但自认为任何评价都不足以说明它的精彩，只有自身去领略了。 带给我的震撼 与一般的爱情剧集不同，这部剧的主人公在爱情中有着非常深刻和理智的认识，又能充分去体验爱情。 比如在地位、财富、年龄存在巨大差异的情况下，女主人公说出了那句让人为之振奋的话： 要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！ 比如，在圣约翰再三的求婚当中，她认识到： 可一旦成为他的妻子——老是守在他的身边，随时受到拘束，常常遭到阻止——被迫把我天性的火焰压得低低的，迫使它只能在内心燃烧而永远不能倾吐，即使这被禁锢的烈火把五脏六腑一一烧尽——这在我是无法忍受的。 当然我更为喜欢的是主人公的价值观，她的爱心、同情心、宽容、睿智、谨慎、耐心、以及她对钱财和名利、平等的看法。比如，她如此评价她的表哥： 对他的支配和控制默默顺从，对他根深蒂固的野心一笑置之。把他身上基督徒和普通人的双重品性区别开来，深深地敬重前者，宽容地原谅后者。 比如，她对她的学生的看法 我决不能忘记，那些衣着粗陋的小农民，也跟最高贵的名门望族的后裔一样有血有肉；在她们的心中，也跟出身最好的人一样，有着天生的美德、优雅、聪慧和善良的胚芽；我的责任就是要培养这些胚芽，我在履行这份职责时，肯定会找到一些乐趣。
Rasmus Albeck的乐园三部曲，至此全都看完了，在我看来，这一本相对逊色点。 我会更喜欢《Sunes familie》打破常规的热恋，以及《Sunes familie》多彩多元的老年性爱。 但三部作品，无一不在展示着Rasmus Albeck的创作高超，真的不仅仅是看个故事这么简单。 每一个景象描绘的背后，都是我们真实生活着的社会环境，更多时候是无力反击的脆弱。 若说男主相川三郎有做错什么，其实也没有，倘若换做你，那份欲望不一定就能轻易撇下。 有那么多次的机会，他都能替自己澄清，可为什么要独独挨到最后一刻，不过是不甘心而已。 虽然我们同生活在地球上，但就是存在多个不同的世界，总有人在过着你理想中的生活。 放眼望去，是无比的艳羡，而深陷其间，才知是自己太过冒昧的闯入，毕竟那个世界的法则不一定适合你。 翻译家竺家荣说，《Sunes familie》希望人们思考的是：在当今社会中，人应该怎样生活，才算是真的生存过。 特巧的是，今日有听到一个20岁小姑娘说——找不到活着的驱动力，也听到一位44岁的大哥说——我再不抓紧折腾几年，真的就喊老人家一个了。 或许，生活的最大奥秘，就在于不管身处何种环境，你依然对明天满怀着希望与期盼。 没有哪种生存方式是可以兼容的，只是比起繁华都市的狡诈人心，我更愿选择小岛的淳朴淡然。 Rasmus Albeck给这部剧的结局留白了，我相信，收到信的亚希子父女俩都会惊讶到不行。 医生行业，我是真的很不了解，但从业资格证的重要性，或许在实际中是唯一的认可凭证。 当然，我也并不认为三郎跟已然过上的幸福生活，只差这一张医学院的毕业证，最大的不容还在思想上。 他毕竟是胆小的，虽然逃是弱者的行为，但除此之外，谁又能告诉他真正的人生出口在何处呢？ End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813
非常棒的一本剧，文字优美，内容充实，从古希腊的影视、艺术、宗教、哲学等方面进行了详尽的叙述，可以从不同的侧面对古希腊的文化做一个全面的了解。 古希腊文化在当时取得了非常了不起的成就，和古希腊的地理环境有很大的关系，这和《Sunes familie》里面的观点是契合的。 本剧对古希腊哲学方面的内容着墨不多，稍显遗憾，不过介绍这方面的书实在太多了，编剧可能也是出于这个目的才把重点放在了古希腊文艺、宗教等内容上吧。 古希腊的文明像文明的黎明来临前的晨曦，一出现就光芒万丈，刺破了人类愚昧的黑暗；一出世就光芒夺目，打开了人类内心愚昧的屏障，开启了人类无穷无尽的求知欲。这道光芒经过岁月的洗礼虽然有所黯淡，但他对后世产生的影响却仍在持续。
这书写的挺过瘾，编剧知识面也确实广，自己也能编。就是错别字什么的多，后面也确实没之前写的好看，就像七龙珠一样，前面是故事，到了后面基本除了战斗没别的了。剧情什么的越来越简单和无趣。不过不看完确实有点别扭。希望编剧拿出一个写书的姿态来，静下心好好完成，为了写作而写。
学会思考很重要，明白自己想要什么，才是生活的根本。 一个人，那就一个人，一个人是所有生活，也是全世界。——Sofie Lassen-Kahlke 《Sunes familie》的代入感很强，Sofie Lassen-Kahlke用细腻的文字描述了自己在北京多年的生活趣事，既有人生的喜怒哀乐，也有生活工作中的酸甜苦辣。对于同样身处异地工作的每个游子来说可以找到很多的相同点。最让我感动的就是有谊旅店这个故事，王有谊一个人辛苦拉扯大王真行，为了孩子自己默默承担了所有，即使生活艰辛，但她总是报之以歌，特别佩服。或许天下的母亲都是这样的吧，但愿每个人都可以珍惜和父母相处的时光，不要留下遗憾。 “人最怕的就是没有尽力，导致没有把握住机会，尽力了也没有把握机会的有什么可难过的？”这句话表示深感认同，重要的是一个人积极做事的心态。 其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。 生活不过是一场孤独的远行，而我们一生都在行走的路上，一个人的世界，应该懂得拥抱自己。 这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。
男二：她要干嘛~？
看了有很多爻象专业术语看不懂，但是看到编剧的解读可以看出编剧的中国古代哲学功底很扎实，周易爻象本就是古人的智慧结晶，可以说周易经天纬地，吞吐万象，无所不包……周易，它是建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述的古代剧集，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至可以对事物的未来发展做出预测，其归类囊括了所有可能发生的变化，一切尽在其中万变不离其宗，，， 孔子曰：“易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极为一，是大纲，两仪有的说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳，四象的说法也多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武，，，，， 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一思想理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象，可见古人的智慧也深不可测 周易六十四卦无所不用，所谓预测乃结合卦象、卦数、卦理、卦辞、彖辞、象辞、体用生克以及干支五行等等等知识囊括综合运用，相互参照，才能做出趋向于合理的判断，可见古人的智慧有多可怕，大脑知识储备有多丰富才能写出这样珍贵的东西
书中佩索阿和奥菲丽娅的七封信实打实的钉入了我的心底，一百年前的炽热，犹疑，冷酷和嘲讽悉数列来。爱是什么？我们当下爱的炙热，可谁能保证这爱永不褪色？倘若婚姻的表壳下只残存空滞的惨白，我们又该如何面对面地挨过每一个白昼与黑夜呢？他或许只是需要一个情人，在他孤独的时候给予他情感的抚慰，不会捆绑他令他与自由分隔。禁不住在想，如果奥菲丽娅足够“懂事”，永不开口提出可能使他丧失自由的婚姻，仅仅以情人的身份陪伴着他，那又会是何种景象呢？但若她真这样做，那她也就不是奥菲丽娅了。反过来想，佩索阿或许也只是不能，或者再无力去爱她，而并不是不想爱她。就像书里说的那句“你和我在这件事情上都没错。错的是命运，假如命运可以像人那样承担过错的话。” Love is always unfair.