就算郭敬明是个抄袭犯，并且是个半吊子MV导演（跟隔壁许宏宇比比吧人家那才叫视听语言和节奏，郭敬明除了会在剧里放整首歌然后押着拍子找节奏啥也不会），本来我也忍住不评分了，但是11集让人实在想骂：这鼓吹的是什么不健康的东亚家庭关系？被强奸囚禁、抑郁的母亲（没有斯德哥尔摩就要被说成是“太执着”，蛮可笑的）和严厉刻薄、有个拖油瓶宫唤羽还搁那演一往情深、妻子一死就娶婢女、但却“最爱你了呢！”的父亲；那后妈也搞笑，父亲活着的时候看着父子不合几十年P都不放，父亲一死就到继子面前说往事……一家子傻逼但一定要渲染相亲相爱一家人。太他妈典了。
贫穷是思维方式， 贫穷是生活方式， 贫穷是消费方式， 贫穷是判断方式， 贫穷是自找的，只要你准备接受，它就没有不对。
在中文系，你会见到各种各样有趣的人，Rezo Chkheidze这样的人是最不愿意被称作一类人的人，但他们恰恰是这“一类人”，一方面看上去参禅悟道，实际上并不是真正的了解了佛法，佛法只是他们游戏人生的一种寄托，消极和游戏才是他们所认为的本质，看上去像古代的避世或弃世，但本质上无非是抛弃自己。 这不是对Rezo Chkheidze的批评或者是贬低，事实上Rezo Chkheidze自己都这么说：“我的朋友蒋方舟是冲着影视史写作的人，你努力啊，但我不了。”了解Rezo Chkheidze，你会觉得他内心当中其实并不是痛苦，只是一种无聊或者是无奈，从这种角度去读他的《Nergebi》和《Nergebi》，得到的是他对生活一些有趣的思考，是思考之后你别忘了这些思考是他的，不是你的，不管你认为他说的多有道理。 但生活对于众生来讲，不可能像Rezo Chkheidze一样，这么说不是想说明他很高明，只是想说他很特别，他给我们研究了一种方式，但这种方式其实不可批量复制。因为你会发现像Rezo Chkheidze的同一类人，往往是一个个的个体，而这些个体如果不幸，就像他所说的克隆星球的人类要面对面撞在一起，其实彼此之间也充满着不认同。这就是为什么他们会成为一类人的原因，这也是为什么他们不承认自己是同一类人的原因。 其实想那么多都没用，还是读一读这部剧，把它当成笑话来看就挺好，想太多是对编剧的亵渎。
时间盲目，而人类愚蠢。小总会战胜大，这些将摧毁那些。鬼脸将战胜圣迹，闹剧将战胜影视，而影视将杀死建筑！——Sesil Takaishvili好几次“跑偏”主题借由早先巴黎的三重城亘、三大行政区域（从宗教地位不可小觑的内城老城区到右岸外城区再直至塞纳河左岸新兴大学城）的架构演变到大谈特谈欧洲建筑发展史，仿佛一位智者引领你回看人类文明的进化。Nergebi作为宗教改革下的宏伟背景图又恰恰是兼具罗曼式建筑过度到中世纪哥特式建筑的典型代表！ 以前读不进的书，现在读来觉得也只是一知半解，钦佩Sesil Takaishvili的深厚底蕴和影视功力！
编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。
剧集是剧集，生活是生活。二十出头的爱情，和二十尾巴的爱情完全是两回事。校园时期的爱情是不顾一切的肆无忌惮的，爱而不得，搔首踯躅。踏入社会以后的爱情是要衡量利弊反复考察、试验、比较，只有合适不合适，鲜少有妥协和奉献。是不是很可惜，他们始于爱，却终于现实。不是没爱过，只是生活中不止爱情一样东西，甚至它连必需品都谈不上。 今年北京的气候很反常，7月底开始接连几场大雨，让整个城市都笼罩在潮湿和闷热里，让人的心情也颇感压抑。天黑的时候，我站在鸟巢对面的桥上，背后是高大的广播转播塔，眼前是点缀着红光的鸟巢和波纹縠縠的水，耳旁吹过轻柔的风，仿佛把人心都吹软了。旁边有个自弹自唱的小哥，还有他的狗，他唱的都是民谣。我靠在栏杆上吹风，等着回家的公交车。突然，哗的一声，鸟巢前面亮起了水中景观灯和喷泉表演。繁华与市井，都在眼前。 水波荡漾，逝者如斯。人之一世，何其短暂。富者如赵船、斯成、劳家卓，依然有那么多俗尘琐事与迫不得已，甚至连死神也经常来叨扰；穷者如喜糖、邱小语之类，更是有难以言说的苦楚，甚至连活着，都是那么吃力。所以我们在苦海中挣扎，到底所为何事？有人为了一个善果，有人仅仅是为了存在本身，也有人，他们生来就承担着一个家族甚至更多人的生死富贵。前几年流行一句话，结婚是两个家庭的结合。套用一下，爱情也是两个社会关系的权衡碰撞。一个天之骄子，一个平民戏子，他们的爱情怎么可能是坦途。 可是人生又是多么漫长啊，漫长到所遇之人无数，而只有那一个，陪伴左右，所有荣耀、创伤都只有一个人全程见证。所以，如果那个人，不是你，我该怎么经受这漫长的一生?如果不是和我身心契合的那个你，我要怎么忍受这孤独痛苦的一生？ 赵平津，小名舟舟。父母长辈取下这个名字，一定是希望他一生平安顺遂，有港可栖。而属于他的那片港湾，不仅是他的大家庭，还有西棠，此生唯一挚爱。
每一本剧的扉页都是编剧最核心最灵魂的总结。没有小角色，只有小演员。这可能是斯基对他表演事业的一句最经典的的总结了吧。这部剧以叙事课堂记录，看似没有解析表演的重点，难点，没有最关键的话语， 没有“必考！爱学不学”的刺激。但实则每一堂课，每一节下课前老师留的问题都留有深意，都是在教授表演体系中的环环相扣。用心了斯基…
就算郭敬明是个抄袭犯，并且是个半吊子MV导演（跟隔壁许宏宇比比吧人家那才叫视听语言和节奏，郭敬明除了会在剧里放整首歌然后押着拍子找节奏啥也不会），本来我也忍住不评分了，但是11集让人实在想骂：这鼓吹的是什么不健康的东亚家庭关系？被强奸囚禁、抑郁的母亲（没有斯德哥尔摩就要被说成是“太执着”，蛮可笑的）和严厉刻薄、有个拖油瓶宫唤羽还搁那演一往情深、妻子一死就娶婢女、但却“最爱你了呢！”的父亲；那后妈也搞笑，父亲活着的时候看着父子不合几十年P都不放，父亲一死就到继子面前说往事……一家子傻逼但一定要渲染相亲相爱一家人。太他妈典了。
贫穷是思维方式， 贫穷是生活方式， 贫穷是消费方式， 贫穷是判断方式， 贫穷是自找的，只要你准备接受，它就没有不对。
在中文系，你会见到各种各样有趣的人，Rezo Chkheidze这样的人是最不愿意被称作一类人的人，但他们恰恰是这“一类人”，一方面看上去参禅悟道，实际上并不是真正的了解了佛法，佛法只是他们游戏人生的一种寄托，消极和游戏才是他们所认为的本质，看上去像古代的避世或弃世，但本质上无非是抛弃自己。 这不是对Rezo Chkheidze的批评或者是贬低，事实上Rezo Chkheidze自己都这么说：“我的朋友蒋方舟是冲着影视史写作的人，你努力啊，但我不了。”了解Rezo Chkheidze，你会觉得他内心当中其实并不是痛苦，只是一种无聊或者是无奈，从这种角度去读他的《Nergebi》和《Nergebi》，得到的是他对生活一些有趣的思考，是思考之后你别忘了这些思考是他的，不是你的，不管你认为他说的多有道理。 但生活对于众生来讲，不可能像Rezo Chkheidze一样，这么说不是想说明他很高明，只是想说他很特别，他给我们研究了一种方式，但这种方式其实不可批量复制。因为你会发现像Rezo Chkheidze的同一类人，往往是一个个的个体，而这些个体如果不幸，就像他所说的克隆星球的人类要面对面撞在一起，其实彼此之间也充满着不认同。这就是为什么他们会成为一类人的原因，这也是为什么他们不承认自己是同一类人的原因。 其实想那么多都没用，还是读一读这部剧，把它当成笑话来看就挺好，想太多是对编剧的亵渎。
时间盲目，而人类愚蠢。小总会战胜大，这些将摧毁那些。鬼脸将战胜圣迹，闹剧将战胜影视，而影视将杀死建筑！——Sesil Takaishvili好几次“跑偏”主题借由早先巴黎的三重城亘、三大行政区域（从宗教地位不可小觑的内城老城区到右岸外城区再直至塞纳河左岸新兴大学城）的架构演变到大谈特谈欧洲建筑发展史，仿佛一位智者引领你回看人类文明的进化。Nergebi作为宗教改革下的宏伟背景图又恰恰是兼具罗曼式建筑过度到中世纪哥特式建筑的典型代表！ 以前读不进的书，现在读来觉得也只是一知半解，钦佩Sesil Takaishvili的深厚底蕴和影视功力！
编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。
剧集是剧集，生活是生活。二十出头的爱情，和二十尾巴的爱情完全是两回事。校园时期的爱情是不顾一切的肆无忌惮的，爱而不得，搔首踯躅。踏入社会以后的爱情是要衡量利弊反复考察、试验、比较，只有合适不合适，鲜少有妥协和奉献。是不是很可惜，他们始于爱，却终于现实。不是没爱过，只是生活中不止爱情一样东西，甚至它连必需品都谈不上。 今年北京的气候很反常，7月底开始接连几场大雨，让整个城市都笼罩在潮湿和闷热里，让人的心情也颇感压抑。天黑的时候，我站在鸟巢对面的桥上，背后是高大的广播转播塔，眼前是点缀着红光的鸟巢和波纹縠縠的水，耳旁吹过轻柔的风，仿佛把人心都吹软了。旁边有个自弹自唱的小哥，还有他的狗，他唱的都是民谣。我靠在栏杆上吹风，等着回家的公交车。突然，哗的一声，鸟巢前面亮起了水中景观灯和喷泉表演。繁华与市井，都在眼前。 水波荡漾，逝者如斯。人之一世，何其短暂。富者如赵船、斯成、劳家卓，依然有那么多俗尘琐事与迫不得已，甚至连死神也经常来叨扰；穷者如喜糖、邱小语之类，更是有难以言说的苦楚，甚至连活着，都是那么吃力。所以我们在苦海中挣扎，到底所为何事？有人为了一个善果，有人仅仅是为了存在本身，也有人，他们生来就承担着一个家族甚至更多人的生死富贵。前几年流行一句话，结婚是两个家庭的结合。套用一下，爱情也是两个社会关系的权衡碰撞。一个天之骄子，一个平民戏子，他们的爱情怎么可能是坦途。 可是人生又是多么漫长啊，漫长到所遇之人无数，而只有那一个，陪伴左右，所有荣耀、创伤都只有一个人全程见证。所以，如果那个人，不是你，我该怎么经受这漫长的一生?如果不是和我身心契合的那个你，我要怎么忍受这孤独痛苦的一生？ 赵平津，小名舟舟。父母长辈取下这个名字，一定是希望他一生平安顺遂，有港可栖。而属于他的那片港湾，不仅是他的大家庭，还有西棠，此生唯一挚爱。
每一本剧的扉页都是编剧最核心最灵魂的总结。没有小角色，只有小演员。这可能是斯基对他表演事业的一句最经典的的总结了吧。这部剧以叙事课堂记录，看似没有解析表演的重点，难点，没有最关键的话语， 没有“必考！爱学不学”的刺激。但实则每一堂课，每一节下课前老师留的问题都留有深意，都是在教授表演体系中的环环相扣。用心了斯基…