26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的……
此前对《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。
未知演员先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》导读。
2014年春，未知演员先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。
于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。
白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点：
一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》和《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。
但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。
二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。
作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。
白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。
想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。
得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的讲解和品评，来来来一起吧
这部剧对人的学习很有帮助，尽管内容有些乏味，但是不得不承认，书中的学习方法很有用。推荐！！！👍
從「圖璧」，到「式燕」，再到「歸程」，終於明白了許多讀「圖璧」時留下的疑惑，再次證明了前人所說，要想毀滅一個集團，是要由內部開始的，故而，一百二十年歷史的如意門，成也姫家，敗也姫家。當然，歸程里的如意門還是沒有完全瓦解的，编剧還有一部「來宜」未出。但是，姬家公子，小姐，為大義，為國家，不惜犧牲家族利益，而鏟除先祖創立的罪惡組織。姬公子，讀者們心中的白月光，布下的局，串連起三部曲，讓這三部曲中的故事變得曲節離奇，引人入勝。三個故事，可以是獨立的，但又有連貫性的。 歸程，歸程，既是頤非的歸還故國，也是姫嬰，秋姜（姫忽）讓如意門一眾弟子歸還本家。而頤非和秋姜在歸程的路途中出生入死，相互扶持，雖然心疼小雅，但他們在一起也是理所當然的，畢竟，小雅願成全秋姜，希望秋姜得到應有的幸福，而頤非是能夠做到小雅所希望的。 姬嬰，薛釆，風小雅，是那麼聰慧出彩的人物，可惜，都情深不壽，慧極早傷。讓人那麼的意難平。 難怪東波先生說：但願生兒愚且魯，無災無難到公卿。 期待编剧的下一部「來宜」。 黑髪不知勤學早，白首方悔讀書遲。
26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 未知演员先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》导读。 2014年春，未知演员先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》和《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《这就是热带生活Sin Muertos No Hay Carnaval》的讲解和品评，来来来一起吧