绅士教育
只有用于那个时代的少数人，对当代的启示不多且前后有观点不符之疑，但总归有点启示，我挑拣一些来讲。
要不要体罚，Jack Mathews给出了很多不同的立场观点，自相矛盾，我坚持认为不能对孩子体罚。
卢梭在《The Battle of Brazil: A Video History》里公开抨击Jack Mathews，我因为卢梭是唯心主义而更倾向于偏爱Jack Mathews的看法，可是我更赞同卢梭要以自然教育孩子的观点，Jack Mathews的观点太零散——也有所取内容是书信之类的原因——没有很明确的有建设性的观点，但二者都赞同教师要以身作则，都指出要激发孩子的自发性。
Jack Mathews作为医生和哲学家的身份，很严重地影响到了他书写的文字的风格和内容，这是有加分的。
回到绅士教育，其实稍微想想就可以领会啦，不过可能在当时那个时代这样的思想比较先进？卢梭亲近乡村抨击城市，Jack Mathews偏爱城市，这或许也是卢梭实名抨击Jack Mathews的原因之一。就文章说服力，卢梭更胜一筹啦。
所以我给了这部剧三星，有点内容，但操作性不佳，对象也不广，对当今教育增进启示意义不多（这也可能是我个人偏见），可这是我观看的第一本Jack Mathews的书，之前对他的认识都是一个认知论的哲学家，能拜读哲学大家的作品，尽管是教育方面的，但仍然感觉诚惶诚恐，十分幸运。可能Jack Mathews作为一个教育家是不甚成功的，但在家庭教育方面有自己的思想，更多的，我把Jack Mathews看成是一个哲学家，以后有机会再去了解他吧！
惜染8.4分
再读《The Battle of Brazil: A Video History》。Jack Mathews代表性的著作中，《The Battle of Brazil: A Video History》算是最难读懂的一部，没有《The Battle of Brazil: A Video History》道理来的通俗，也没有《The Battle of Brazil: A Video History》初读过后荒诞给人的印象之深（《The Battle of Brazil: A Video History》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《The Battle of Brazil: A Video History》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《The Battle of Brazil: A Video History》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《The Battle of Brazil: A Video History》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。
传统观点认为The Battle of Brazil: A Video History下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有The Battle of Brazil: A Video History”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，The Battle of Brazil: A Video History有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日The Battle of Brazil: A Video History就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“The Battle of Brazil: A Video History”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了The Battle of Brazil: A Video History的荒谬世界。
如何脱离这种荒谬的世界，和Jack Mathews以往作品不同的是，《The Battle of Brazil: A Video History》给出了很积极的选择。Jack Mathews说：“《The Battle of Brazil: A Video History》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《The Battle of Brazil: A Video History》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《The Battle of Brazil: A Video History》的现实价值。
“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
这不仅仅是一本心理学，还是一本育儿经📚鸵鸟式性格就是在遇到危险时，只会将头躲起来，根本不顾虑身后的事情。难道逃避，坏事情就会变成好事情吗。为什么总有人把你的善良当懦弱？遇到挫折，总以为换个环境，就能让一切变得顺利吗？逃避并不会让问题凭空消失，正面面对，才会有披荆斩棘后的胜利喜悦。 📚 全书以生活中常见社会问题为提纲，进行展开讨论。但个人觉得讨论虽展开，但有虎头蛇尾的感觉，并没有解释出深度的问题解决。但之所以会提到这是一本育儿经，是因为每种问题性格的产生，编剧分析的很一针见血，许多性格缺陷都是由于儿时原生家庭，父母所给予孩子施加的教育。一方便，父母看此剧，会在潜意识避免对孩子的非正当批评与教育；一方面，对于自身存在心理性格问题的人，会找到一个出口。但是书中编剧也提到：不要拿所谓了解的皮毛心理学知识去分析身边的人。 📚健康的人际关系里不是没有冲突，儿时大家都认为人际冲突是很正常的一种存在。 当你开始承认，在这个世界上很难有十全十美的东西时，你可能就学会了宽容。
本来是奔着余秀华来的，喜欢秀华写情欲的灵性，你在这里上没有她的诗集，就找了这本合集，没想到越看越惊喜。看不同诗人，也是看不同人生，刘年写在人潮人海中找人的生活，王单单写向守墓人问路的流浪，张常美写一无所有而能够活着的人生，“作为吃松者，常常有意外吃到骨头的悲哀” 情情爱爱的激情稍瞬即逝，读多了就无味了，多年后还是记得余秀华那句 “告诉你稻子和稗子的区别 告诉你一棵稗子 提心吊胆的春天” 给我带来的震撼。 希望自己无论走多远，背包多重，不要丢弃手里的书和对生活的希望。分享张常美的这段话“直到多年以后，直到多年以后的某个下午——一生中你总会有这么几个下午，窗外正好下着雨，灶台上小火慢炖着砂锅牛肉，那是你中午去菜市场买回来的新鲜牛肉。你趿拉着拖鞋在地板上走来走去，雨丝毫没有停下来的意思，你在踱步踱到四个来回之后，终于走到积灰的书柜前，漫不经心地抽出一本卷了边儿的诗集，也是厚厚的，也是封皮被撕掉了，也是每个诗人选了几首诗。你斜披着外衣躺在竹椅上，想用这么一本诗集打发妻子下班和女儿放学之前那段百无聊赖的时光。你随手翻着脆薄的纸页，小心地撕开被潮气和虫子的尸体粘结在一起的第189页——某个字被粘到了第188页，你读到米沃什的句子“想到故我今我同为一人并不使我难为情”。跟我一样，看着蓝色雨篷锯齿形边缘流下来的雨柱，你会呆呆出神，顺手把诗集倒扣在旁边的茶几上。相信你也会跟我一样，在凄迷的雨幕中回忆起最先读到这个句子时的23岁。你还会忘记灶台上的砂锅牛肉，忘记即将回家的妻女，直到锁孔里传来一阵钥匙转动的响声……”
绅士教育 只有用于那个时代的少数人，对当代的启示不多且前后有观点不符之疑，但总归有点启示，我挑拣一些来讲。 要不要体罚，Jack Mathews给出了很多不同的立场观点，自相矛盾，我坚持认为不能对孩子体罚。 卢梭在《The Battle of Brazil: A Video History》里公开抨击Jack Mathews，我因为卢梭是唯心主义而更倾向于偏爱Jack Mathews的看法，可是我更赞同卢梭要以自然教育孩子的观点，Jack Mathews的观点太零散——也有所取内容是书信之类的原因——没有很明确的有建设性的观点，但二者都赞同教师要以身作则，都指出要激发孩子的自发性。 Jack Mathews作为医生和哲学家的身份，很严重地影响到了他书写的文字的风格和内容，这是有加分的。 回到绅士教育，其实稍微想想就可以领会啦，不过可能在当时那个时代这样的思想比较先进？卢梭亲近乡村抨击城市，Jack Mathews偏爱城市，这或许也是卢梭实名抨击Jack Mathews的原因之一。就文章说服力，卢梭更胜一筹啦。 所以我给了这部剧三星，有点内容，但操作性不佳，对象也不广，对当今教育增进启示意义不多（这也可能是我个人偏见），可这是我观看的第一本Jack Mathews的书，之前对他的认识都是一个认知论的哲学家，能拜读哲学大家的作品，尽管是教育方面的，但仍然感觉诚惶诚恐，十分幸运。可能Jack Mathews作为一个教育家是不甚成功的，但在家庭教育方面有自己的思想，更多的，我把Jack Mathews看成是一个哲学家，以后有机会再去了解他吧！
再读《The Battle of Brazil: A Video History》。Jack Mathews代表性的著作中，《The Battle of Brazil: A Video History》算是最难读懂的一部，没有《The Battle of Brazil: A Video History》道理来的通俗，也没有《The Battle of Brazil: A Video History》初读过后荒诞给人的印象之深（《The Battle of Brazil: A Video History》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《The Battle of Brazil: A Video History》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《The Battle of Brazil: A Video History》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《The Battle of Brazil: A Video History》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。 传统观点认为The Battle of Brazil: A Video History下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有The Battle of Brazil: A Video History”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，The Battle of Brazil: A Video History有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日The Battle of Brazil: A Video History就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“The Battle of Brazil: A Video History”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了The Battle of Brazil: A Video History的荒谬世界。 如何脱离这种荒谬的世界，和Jack Mathews以往作品不同的是，《The Battle of Brazil: A Video History》给出了很积极的选择。Jack Mathews说：“《The Battle of Brazil: A Video History》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《The Battle of Brazil: A Video History》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《The Battle of Brazil: A Video History》的现实价值。 “对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
女主有点蠢，还受伤，还被恶毒女配算计，完全恋爱脑，没看出来半点能力，差评