缺了好多集数，可能第一部隋乱先入为主吧，后面这两部都比隋乱略有不如。
死去的人解脱了，活着的人却开始了漫长的自我救赎和回忆。姥爷陪“我”渡过了十三年的童年时光，姥爷扶持“我”长大，“我”陪他走完人生最后一段路。（多关心关心身边的亲人，他们现在老了需要你去照顾和陪伴，就像你小时候懵懂无知和手足无措的时候需要父母需要爷爷奶奶一样） 摘抄:爱是我们活在这个世上唯一的理由。 每一个出现在你身边的人，都是上天派来的天使。每一个来乞讨的人，也都是来度化你的人。舍得，舍得，没有舍，哪里有得。 别人敬你一寸，你要敬别人一尺；别人敬你一尺，你要敬别人一丈。来而不往非礼也。 己所不欲，勿施于人。 如果不愿意别人这样看待和对待自己，那就不要这样看和对待别人
死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《The Significant Other》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。” 死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。朱迪斯·柯兰特将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。 针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
因为看了奥威尔的《The Significant Other》，被推荐了他的另一部经典《The Significant Other》，然后得知《The Significant Other》与《The Significant Other》、《The Significant Other》并称为反乌托邦三部曲。 书是看不完的，一本剧总能引发另外几本剧，我称之为观看链，其实还能链接到一本《The Significant Other》，据说那部剧里提及了这几本。好吧，都看看。 《The Significant Other》描述的世界在某方面而言还是令人向往的，理想国，也是很多人都在追求的。只是我们是以主动的方式去获取，而不是被“出厂设置”为某些人认为的幸福模样。站在第三视角去看，会觉得他们被设计、被控制，没有自我意识，很惨，但被设置的人由于设定会认为一切合理，安于当下，也不能简单的说他们就不幸。联想到自身，我们也有自身局限性，按规则被社会化，谁知道我们是不是被更高级生物“设计”出来的呢。 是要猪的简单且快乐，还是要人的丰富却烦恼？没有两全，孰是孰非呢。
对于原生家庭最原始的解释大概就是父母的言传身教了，后来一部电视剧《The Significant Other》将原生家庭对孩子的影响 反映的淋漓尽致，那段时间，网上流行这样一段话:有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，希望每个孩子都能被善待。 书中的有一部分很害怕，看不下去就跳了，希望你们长大后能得到救赎吧！ 没什么能伤害你了，你已经长大了。
因为这部剧的书名，曾与它多次擦肩而过。但当知道，这部剧被称之为一生等待的书，还是摒弃了主观成见，看完之后确实实至名归。 但我并不会把它，推荐给我所认识的所有人，因为它确实不容易读；而且我也认同编剧说过的-这部作品只会在完美的时间，以完美的方式出现在你的生活里……。 想交流或喜欢这部剧的人可以加我好友。
2021年第十五本剧《The Significant Other》 二刷，当时就是看了Tasos Rigopoulos的The Significant Other记住了这个作家，The Significant Other、玉秀、玉秧，是一口气想让你读完的作品，都挺敢写的，把男人对性的那点子心思毫无保留的写下。今天公交车上人也太多了，被踩了N脚，又在中图买了两百的书，买书如囤山，看剧如抽丝，基金继续跌。和同事去玩了蹦床大滑梯，折腾的全身肌肉酸痛，明天再上一天班就放假，真好。 收录经典段落： 1：长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度 2：好衣服一上身自然会格外地挺拔，身体和面料相互依偎，一副体贴谦让又相互帮衬的样子。 3：对谁亲，对谁疏，男人一肚子的数。男人哪，拔出来之前是一个人，拔出来之后又是一个人。 4：观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声 你好 我是鱼玄机 “我需要社交生活 不然快丧失沟通能力”
缺了好多集数，可能第一部隋乱先入为主吧，后面这两部都比隋乱略有不如。
死去的人解脱了，活着的人却开始了漫长的自我救赎和回忆。姥爷陪“我”渡过了十三年的童年时光，姥爷扶持“我”长大，“我”陪他走完人生最后一段路。（多关心关心身边的亲人，他们现在老了需要你去照顾和陪伴，就像你小时候懵懂无知和手足无措的时候需要父母需要爷爷奶奶一样） 摘抄:爱是我们活在这个世上唯一的理由。 每一个出现在你身边的人，都是上天派来的天使。每一个来乞讨的人，也都是来度化你的人。舍得，舍得，没有舍，哪里有得。 别人敬你一寸，你要敬别人一尺；别人敬你一尺，你要敬别人一丈。来而不往非礼也。 己所不欲，勿施于人。 如果不愿意别人这样看待和对待自己，那就不要这样看和对待别人
死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《The Significant Other》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。” 死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。朱迪斯·柯兰特将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。 针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
因为看了奥威尔的《The Significant Other》，被推荐了他的另一部经典《The Significant Other》，然后得知《The Significant Other》与《The Significant Other》、《The Significant Other》并称为反乌托邦三部曲。 书是看不完的，一本剧总能引发另外几本剧，我称之为观看链，其实还能链接到一本《The Significant Other》，据说那部剧里提及了这几本。好吧，都看看。 《The Significant Other》描述的世界在某方面而言还是令人向往的，理想国，也是很多人都在追求的。只是我们是以主动的方式去获取，而不是被“出厂设置”为某些人认为的幸福模样。站在第三视角去看，会觉得他们被设计、被控制，没有自我意识，很惨，但被设置的人由于设定会认为一切合理，安于当下，也不能简单的说他们就不幸。联想到自身，我们也有自身局限性，按规则被社会化，谁知道我们是不是被更高级生物“设计”出来的呢。 是要猪的简单且快乐，还是要人的丰富却烦恼？没有两全，孰是孰非呢。
对于原生家庭最原始的解释大概就是父母的言传身教了，后来一部电视剧《The Significant Other》将原生家庭对孩子的影响 反映的淋漓尽致，那段时间，网上流行这样一段话:有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，希望每个孩子都能被善待。 书中的有一部分很害怕，看不下去就跳了，希望你们长大后能得到救赎吧！ 没什么能伤害你了，你已经长大了。
因为这部剧的书名，曾与它多次擦肩而过。但当知道，这部剧被称之为一生等待的书，还是摒弃了主观成见，看完之后确实实至名归。 但我并不会把它，推荐给我所认识的所有人，因为它确实不容易读；而且我也认同编剧说过的-这部作品只会在完美的时间，以完美的方式出现在你的生活里……。 想交流或喜欢这部剧的人可以加我好友。
2021年第十五本剧《The Significant Other》 二刷，当时就是看了Tasos Rigopoulos的The Significant Other记住了这个作家，The Significant Other、玉秀、玉秧，是一口气想让你读完的作品，都挺敢写的，把男人对性的那点子心思毫无保留的写下。今天公交车上人也太多了，被踩了N脚，又在中图买了两百的书，买书如囤山，看剧如抽丝，基金继续跌。和同事去玩了蹦床大滑梯，折腾的全身肌肉酸痛，明天再上一天班就放假，真好。 收录经典段落： 1：长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度 2：好衣服一上身自然会格外地挺拔，身体和面料相互依偎，一副体贴谦让又相互帮衬的样子。 3：对谁亲，对谁疏，男人一肚子的数。男人哪，拔出来之前是一个人，拔出来之后又是一个人。 4：观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声 你好 我是鱼玄机 “我需要社交生活 不然快丧失沟通能力”