一部引人入胜、人人读得懂、融义理象数为一、与人人有关的书…… 书中到处都散发了个中消息，只有有心者去捕捉去寻觅它了。。。。。。
一本贯穿于两个世界的故事，是一个大家族的家族史。娜塔莎去寻找了曾经让她被别人孤立、曾经使她感到憎恨的家族史。故事以母亲自杀离世的寻找母亲的踪迹为切入点，在此过程中她不仅找到了母亲悲惨的人生的记录而且她还找到了母亲整个大家庭的历史。读这部剧使我十分恐慌十分不安、我恨战争我恨虐杀我恨“粉碎机”。那恐惧来自远处，远远地越过我，不可捉摸，深不见底。我真的很庆幸自己能在这个和平年代出生生长，我该更珍惜才是，而不是埋怨自己的生活以及生活中的不顺。 集中营的幸存者写出了世界著名影视作品，各大视频平台有关犹太人大屠杀的剧集比比皆是，然而，靠劳役躲过了灭绝屠杀的非犹太裔强制劳工，始终沉默着。编剧以曾出身于富裕家庭的母亲亲身经历撰写了德国强制劳动工人悲惨的经历以及不为人知的苦难～马里乌波尔的母亲被德国人带去德国当强制劳动工，在路途上在转去集中营过程中、最后到达集中营以后、甚至二战结束以后，母亲以及她们一家一直遭受着不公的待遇，他们就是战争的受害者。她一直忍受着，一直到告别编剧与妹妹跳河自杀为止……编剧大篇幅的撰写了关于大姨莉迪亚的故事。是一个激励人心与母亲的经历几乎相反的人生经历～ （关于这个战争话题我不想多说…） 这个令人心砰的故事令我久久不能平复心中的怜悯之情！恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是特别珍贵以及令人喜悦的，故及时行乐呀～ 📒 渐渐地，我终于理解了为何她绝口不提她的出身。在她生活的苏联时期，没有比贵族出身更糟糕的事情了。这种出身是一种罪行，一种原罪，是最大的耻辱，会置她于死地。 📒 母亲没有未来地活着，她的过去也离她如此遥远，她仿佛被遗落在世界之外的某个角落，在一颗无穷远的星球上，永远不会再回来。 📒 她最严重的病是思乡，对故乡的思念不间断地折磨着她，就像口渴，永远不会减弱，只会变得越来越强烈，直到有一天因此死去。 📒 后来，墓碑也不在了。除了几张年代久远的黑白照片、一张左右颠倒的结婚证复印件和一个她从乌克兰带出来的圣像——可能是家族财产中的一件，意外在没收充公中幸免——没有任何关于她的东西还存在于世。
人的精神现象、心理现象极其复杂，也许就是生活在其中的自然和社会的复杂在精神和心理中的体现，每一个体的独特性则使这种复杂性以乘方级数的形式增加。任何的探索，也许仅是稍涉头绪而已。
这部剧里面的雷很多，编剧夹带私货严重。 真怕一些刚接触近代史的小伙伴们，产生先入为主的印象。 对毛的描写很不真实，典型的批毛捧邓，不知是何歹毒的想法
当今社会，我们总是容易迷失掉方向，脱离追求幸福的轨道。没次迷茫的时候我都会重新翻一遍这部剧，这是最完美的“鸡汤”
润玉传？浪费时间
聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
结尾。。一言难尽。。
1. 一定会读很多次的；2. 大译者，强译者，总是在现身。让我看到了许多文邹邹自我感动的小聪明：3. 写的中文也十分差劲。没有看过冯至的东西，好像挺有来头的，但是暂时让我觉得是活在别人作品里，借他人存在来创造价值的小虫子。最后一些地方，看得我很生气；5. 对最后的排版表示不满意。6. 里尔克真好！我永远喜欢里尔克！
不得不说与性有关的性别研究都特别好看，这本兼顾性别研究、城乡及个人现代化研究更是好看（虽然是编剧自己说的那样呈现的是一幅玫瑰色的图景，但是充满了女性关怀）。 编剧笔下的小姐自信自尊独立多元，突破了刻板印象中“受害者”的女性形象。她们通过身体、知识、性技巧、表演等“性资本”从事情感服务和物质交换，通过日常生活的话语叙事、消费和生活方式等微小抗争争取个人空间和资源，已达到自我实现。深入日常生活的详尽的田野为我们展示了这个极具个人主体性的群体，尤其是在性别视角、城乡视角以及现代化视角下，解读她们作为现代化、都市化和性主体的欲望这个点，让我们记住的是一个个鲜活而生动的“人”，而不再是一堆数据和书斋里被书写的“性工编剧”群体概念。 那些日常的无意识的非理性的模糊性的部分，勾勒出个人与环境之间的微妙关系。 虽然书中的小姐大多属于这个群体的精英（尽管编剧认为她们属于中低级，但她们的女性意识和自我意识都很强），但是研究还是很有意思，可读性和理论性都很棒。 很想知道多年之后的现在她们的挣扎反抗与努力是否得到了承认，她们对自身、婚姻与社会关系的看法是否发生了改变，但一想到强大的社会结构问题，又觉得不写也好，至少保留了一点点的想象空间。
一部引人入胜、人人读得懂、融义理象数为一、与人人有关的书…… 书中到处都散发了个中消息，只有有心者去捕捉去寻觅它了。。。。。。
一本贯穿于两个世界的故事，是一个大家族的家族史。娜塔莎去寻找了曾经让她被别人孤立、曾经使她感到憎恨的家族史。故事以母亲自杀离世的寻找母亲的踪迹为切入点，在此过程中她不仅找到了母亲悲惨的人生的记录而且她还找到了母亲整个大家庭的历史。读这部剧使我十分恐慌十分不安、我恨战争我恨虐杀我恨“粉碎机”。那恐惧来自远处，远远地越过我，不可捉摸，深不见底。我真的很庆幸自己能在这个和平年代出生生长，我该更珍惜才是，而不是埋怨自己的生活以及生活中的不顺。 集中营的幸存者写出了世界著名影视作品，各大视频平台有关犹太人大屠杀的剧集比比皆是，然而，靠劳役躲过了灭绝屠杀的非犹太裔强制劳工，始终沉默着。编剧以曾出身于富裕家庭的母亲亲身经历撰写了德国强制劳动工人悲惨的经历以及不为人知的苦难～马里乌波尔的母亲被德国人带去德国当强制劳动工，在路途上在转去集中营过程中、最后到达集中营以后、甚至二战结束以后，母亲以及她们一家一直遭受着不公的待遇，他们就是战争的受害者。她一直忍受着，一直到告别编剧与妹妹跳河自杀为止……编剧大篇幅的撰写了关于大姨莉迪亚的故事。是一个激励人心与母亲的经历几乎相反的人生经历～ （关于这个战争话题我不想多说…） 这个令人心砰的故事令我久久不能平复心中的怜悯之情！恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是特别珍贵以及令人喜悦的，故及时行乐呀～ 📒 渐渐地，我终于理解了为何她绝口不提她的出身。在她生活的苏联时期，没有比贵族出身更糟糕的事情了。这种出身是一种罪行，一种原罪，是最大的耻辱，会置她于死地。 📒 母亲没有未来地活着，她的过去也离她如此遥远，她仿佛被遗落在世界之外的某个角落，在一颗无穷远的星球上，永远不会再回来。 📒 她最严重的病是思乡，对故乡的思念不间断地折磨着她，就像口渴，永远不会减弱，只会变得越来越强烈，直到有一天因此死去。 📒 后来，墓碑也不在了。除了几张年代久远的黑白照片、一张左右颠倒的结婚证复印件和一个她从乌克兰带出来的圣像——可能是家族财产中的一件，意外在没收充公中幸免——没有任何关于她的东西还存在于世。
人的精神现象、心理现象极其复杂，也许就是生活在其中的自然和社会的复杂在精神和心理中的体现，每一个体的独特性则使这种复杂性以乘方级数的形式增加。任何的探索，也许仅是稍涉头绪而已。
这部剧里面的雷很多，编剧夹带私货严重。 真怕一些刚接触近代史的小伙伴们，产生先入为主的印象。 对毛的描写很不真实，典型的批毛捧邓，不知是何歹毒的想法
当今社会，我们总是容易迷失掉方向，脱离追求幸福的轨道。没次迷茫的时候我都会重新翻一遍这部剧，这是最完美的“鸡汤”
润玉传？浪费时间
聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
结尾。。一言难尽。。
1. 一定会读很多次的；2. 大译者，强译者，总是在现身。让我看到了许多文邹邹自我感动的小聪明：3. 写的中文也十分差劲。没有看过冯至的东西，好像挺有来头的，但是暂时让我觉得是活在别人作品里，借他人存在来创造价值的小虫子。最后一些地方，看得我很生气；5. 对最后的排版表示不满意。6. 里尔克真好！我永远喜欢里尔克！
不得不说与性有关的性别研究都特别好看，这本兼顾性别研究、城乡及个人现代化研究更是好看（虽然是编剧自己说的那样呈现的是一幅玫瑰色的图景，但是充满了女性关怀）。 编剧笔下的小姐自信自尊独立多元，突破了刻板印象中“受害者”的女性形象。她们通过身体、知识、性技巧、表演等“性资本”从事情感服务和物质交换，通过日常生活的话语叙事、消费和生活方式等微小抗争争取个人空间和资源，已达到自我实现。深入日常生活的详尽的田野为我们展示了这个极具个人主体性的群体，尤其是在性别视角、城乡视角以及现代化视角下，解读她们作为现代化、都市化和性主体的欲望这个点，让我们记住的是一个个鲜活而生动的“人”，而不再是一堆数据和书斋里被书写的“性工编剧”群体概念。 那些日常的无意识的非理性的模糊性的部分，勾勒出个人与环境之间的微妙关系。 虽然书中的小姐大多属于这个群体的精英（尽管编剧认为她们属于中低级，但她们的女性意识和自我意识都很强），但是研究还是很有意思，可读性和理论性都很棒。 很想知道多年之后的现在她们的挣扎反抗与努力是否得到了承认，她们对自身、婚姻与社会关系的看法是否发生了改变，但一想到强大的社会结构问题，又觉得不写也好，至少保留了一点点的想象空间。