此恨绵绵无绝期
观看《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》这部剧的体验是全程压抑，读到二分之一时想弃掉，后来自我安慰，来都来了，再坐会吧，咬牙忍到三分之二处，我去，竟没一个好人，每个人物都是施暴和受虐的共生体，人心比万物都恶彰显的淋漓尽致。虽然结局用了一个看似善良的尾巴，却因前体躯干于过黑暗，让人对美好的延续性不敢过于期待。
这部作品无疑让艾米莉在文坛上成为了独一无二的作家，从未有一部作品会把爱恨情仇写的如此满溢和锋利，男主希刺克历夫，爱到至死不渝却仍放任绵绵的恨意化为复仇的利刃，伤及上下两代。安静下来回顾内容，又觉得艾米莉写这部剧，并不是单单的写爱恨复仇，而是在剖析人性，原始的，自然的，疯长的罪。
一个作家把笔下的人物写到没一个值得同情，是什么样的心意？查剧集年代背景，查编剧短短生平，竟使自己失去揣测的能力。明明想表达点什么，却如鲠在喉，大脑里全是萧瑟的天空，有风呼啸，干枯的树干上摇摇欲坠着一朵野花，凯瑟琳的尖叫声和笑声混杂。
如果恩萧先生没有捡回希刺克历夫，如果凯瑟琳没有嫁给林顿，如果呼啸庄园和画眉田园远隔万里，是不是北风吹过的荆棘就只是荆棘，雨雪过后叮咚跳跃的溪水就就只是溪水。天长地久有时尽，恨意不要绵绵，不要过日落，人心虽比万物恶，爱却能遮掩许多的罪。
树上的绿袖子7.3分
终于读完了未知演员《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》。读的这么慢是因为，前半段战前「自由欧洲」的记录让我觉得惊奇、美好，但也有些无趣；而到了后半段战争开始，我又常常因为内容太过沉重而抵触观看。
读这部剧的起因是看了电影《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》，韦斯·安德森对「老欧洲」主题的执着让我对那个时代产生好奇。至少这部剧让我知道，西方艺术家追寻所谓「欧洲精神」绝不止是文艺青年们对过去的天然缅怀。过去的时代是别在胸口的党花，是礼貌克制的工人运动，是不设限的国界与个人自由，是维也纳的剧院与时代上空的诗歌。茨维格带着天然阶级立场，因此他的描述或许迂腐，或许虚伪，或许陈旧僵化，但时代中闪烁的人性与自由精神不容作假。
战争让那个战前时代的「闪光」变得更加耀眼，以如今的境况来看甚至可以说是遥不可及了。从史书上看到的战争，和从时代中的人眼中看到的战争，感受完全不同。人是主体不是客体。数据不能准确表达时代中的人。
战争已经结束了数年，而我们的时代似乎又面临着类似的境况了：极端民族主义泛滥，国与国更加封闭对立，互联网似乎也在助长人们内心的暴戾。暗流似乎在歌舞升平的时代下涌动。
茨维格在书的最后依然试图振奋人们，阴影的背面有光明，而他自己在一年后选择死于昨日世界。
这个时代的我们会埋葬在哪里呢？
凛冬散尽星河长明。9.9分
观看十一个小时，于2021/5/5号读完未知演员的《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》，最早了解未知演员，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解未知演员读的是陆小曼，未知演员晚年还接济过陆小曼，百科上写未知演员（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了未知演员在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，Elisabeth Kopp - Eine Winterreise呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，Elisabeth Kopp - Eine Winterreise，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了未知演员在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使未知演员自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，未知演员大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，未知演员的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。
对这部剧的印象还是来自高中课本，然而这部剧里面的诗不是很能看懂。
不知是因为看过太多的内心的小孩，此剧让我代入感没有那么强，但还是看完了这部剧，融合自我，加油💪
这部书写得相当精彩，编剧把人物性格特点发挥得淋漓尽致，有待更新哦！
看的我头痛欲裂，做梦都梦到“群体”，（估计要去看看梦的解析了）但却收益匪浅。简短一句，：无论何时都不要失去独立思考的能力。
终于看完了，看完后，让人都乾隆的认识更加全面，深刻。也对清王朝的覆灭有了不同的看法。
此恨绵绵无绝期 观看《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》这部剧的体验是全程压抑，读到二分之一时想弃掉，后来自我安慰，来都来了，再坐会吧，咬牙忍到三分之二处，我去，竟没一个好人，每个人物都是施暴和受虐的共生体，人心比万物都恶彰显的淋漓尽致。虽然结局用了一个看似善良的尾巴，却因前体躯干于过黑暗，让人对美好的延续性不敢过于期待。 这部作品无疑让艾米莉在文坛上成为了独一无二的作家，从未有一部作品会把爱恨情仇写的如此满溢和锋利，男主希刺克历夫，爱到至死不渝却仍放任绵绵的恨意化为复仇的利刃，伤及上下两代。安静下来回顾内容，又觉得艾米莉写这部剧，并不是单单的写爱恨复仇，而是在剖析人性，原始的，自然的，疯长的罪。 一个作家把笔下的人物写到没一个值得同情，是什么样的心意？查剧集年代背景，查编剧短短生平，竟使自己失去揣测的能力。明明想表达点什么，却如鲠在喉，大脑里全是萧瑟的天空，有风呼啸，干枯的树干上摇摇欲坠着一朵野花，凯瑟琳的尖叫声和笑声混杂。 如果恩萧先生没有捡回希刺克历夫，如果凯瑟琳没有嫁给林顿，如果呼啸庄园和画眉田园远隔万里，是不是北风吹过的荆棘就只是荆棘，雨雪过后叮咚跳跃的溪水就就只是溪水。天长地久有时尽，恨意不要绵绵，不要过日落，人心虽比万物恶，爱却能遮掩许多的罪。
终于读完了未知演员《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》。读的这么慢是因为，前半段战前「自由欧洲」的记录让我觉得惊奇、美好，但也有些无趣；而到了后半段战争开始，我又常常因为内容太过沉重而抵触观看。 读这部剧的起因是看了电影《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》，韦斯·安德森对「老欧洲」主题的执着让我对那个时代产生好奇。至少这部剧让我知道，西方艺术家追寻所谓「欧洲精神」绝不止是文艺青年们对过去的天然缅怀。过去的时代是别在胸口的党花，是礼貌克制的工人运动，是不设限的国界与个人自由，是维也纳的剧院与时代上空的诗歌。茨维格带着天然阶级立场，因此他的描述或许迂腐，或许虚伪，或许陈旧僵化，但时代中闪烁的人性与自由精神不容作假。 战争让那个战前时代的「闪光」变得更加耀眼，以如今的境况来看甚至可以说是遥不可及了。从史书上看到的战争，和从时代中的人眼中看到的战争，感受完全不同。人是主体不是客体。数据不能准确表达时代中的人。 战争已经结束了数年，而我们的时代似乎又面临着类似的境况了：极端民族主义泛滥，国与国更加封闭对立，互联网似乎也在助长人们内心的暴戾。暗流似乎在歌舞升平的时代下涌动。 茨维格在书的最后依然试图振奋人们，阴影的背面有光明，而他自己在一年后选择死于昨日世界。 这个时代的我们会埋葬在哪里呢？
观看十一个小时，于2021/5/5号读完未知演员的《Elisabeth Kopp - Eine Winterreise》，最早了解未知演员，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解未知演员读的是陆小曼，未知演员晚年还接济过陆小曼，百科上写未知演员（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了未知演员在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，Elisabeth Kopp - Eine Winterreise呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，Elisabeth Kopp - Eine Winterreise，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了未知演员在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使未知演员自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，未知演员大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，未知演员的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。
16小时55分 放假要看一本超过十个小时的书达成√ 对于李斯的认识最早来源于古天乐版的寻秦记，李斯只是作为嬴政的老师出场，一个不算起眼的角色。越深入认识越是佩服李斯，折服于其超前的眼光，政治上力压宗室功臣坚持中央集权制度，废除分封制（作为功臣倘若真的分封，想必李斯自己也能分到一个不小的分量），文化上统一文字，经济上统一度量衡统一货币，社会生活上让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。上到政治，下到生活，特别在那个年代能有这般超前的见识实属难得。 编剧在书中对李斯这个人物和行为多次加以肯定和赞赏，甚至有美化（对于有争议的事迹取其有利于李斯的版本记入书中）。对于李斯伪造遗诏，特别是和秦二世的种种恶行并没过多描写，淡淡收尾。要评价一个历史人物，还应从史书着手。 历史上真实的焚书坑儒，与我们平时所知道的有出入。在李斯的建议下，当时秦始皇只烧诗，书和百家语，还有民间私藏的六国史，也就是诸侯的史记，除此之外算卦的书，医疗的书，种植业的书，还有先秦的诸子著作这些都不烧，而且这些剧集在皇家视频平台中仍有保存。坑儒并非指坑埋儒生，而是术士，他们欺骗秦始皇能找到长生不老的仙药，并大量索要钱财，但多年来仍无所进展。 下次要看一本超过20小时的book