少不读水浒，老不读三国，耗费两周时间，花三十多时读完水浒，跟儿时为考试读水浒是另一番感触，以前只读出了忠义二字，觉得仗义疏财，为兄弟两肋插刀便是好汉，如今读完却是另一番滋味，在宋朝不完善的法律体制下，皆是手沾人命，不愿吃官司，不想承担后果，只为活命，便不得已落草为寇，占山为王，论秤分金银，却说的冠冕堂皇，“聚贤纳士，广交天下好汉”，又有多少人是被兄弟“逼”上梁山，嘴上称兄道弟，背后却各种手段，最后还说“请哥哥恕罪”，此乃英雄好汉吗？我只知大丈夫有所为，有所不为，只可惜当中真有侠义之人跟随宋江征战四方，赴汤蹈火，效犬马之劳却枉死沙场，宋江却为自己的“忠义而郁郁寡欢”，可能宋江也想为众兄弟谋出路，只可惜奸臣当道，最后众兄弟只落得个“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。从小便不喜英雄，甚喜枭雄，因为英雄看似光明磊落，有时却为成功不择手段，名利大于侠义，而枭雄看似痞坏，内心却有自己的原则底线和规矩，侠义是大于名利。
有一个重要的关键词叫“变道超车”——在普通的赛道，对手也不会太优秀，这时即使弯道超车也不可能拥有太多高层次的跃迁；只有搞清楚如何更换赛道、升级赛道，才能拥有更厉害的战友，才能离人生目标越来越近。
书那头是1958-1960年的霓虹，书这头是2018即将结束的中国。观看过程中时常会惊叹当年的日本社会和如今的中国社会，竟有如此多相通的令人烦恼的社会生活问题和令人反感的传统秩序。 日本在如此的文化底色下发展成为今天的样子，是否意味着未来50年的中国（如果不出意外）也是相似的轨迹？ 期待一本针对当今日本社会进行田野调查的书，和文森特·普莱斯在上世纪五六十年代的研究一起，也许可以看出更多东西。
刻意丑化女性的电视剧，而且男主太丑了，看了一集劝退了！！！
编剧不行啊……好多话题都是重重拿起轻轻放下，浮于表面，没啥意思。
少不读水浒，老不读三国，耗费两周时间，花三十多时读完水浒，跟儿时为考试读水浒是另一番感触，以前只读出了忠义二字，觉得仗义疏财，为兄弟两肋插刀便是好汉，如今读完却是另一番滋味，在宋朝不完善的法律体制下，皆是手沾人命，不愿吃官司，不想承担后果，只为活命，便不得已落草为寇，占山为王，论秤分金银，却说的冠冕堂皇，“聚贤纳士，广交天下好汉”，又有多少人是被兄弟“逼”上梁山，嘴上称兄道弟，背后却各种手段，最后还说“请哥哥恕罪”，此乃英雄好汉吗？我只知大丈夫有所为，有所不为，只可惜当中真有侠义之人跟随宋江征战四方，赴汤蹈火，效犬马之劳却枉死沙场，宋江却为自己的“忠义而郁郁寡欢”，可能宋江也想为众兄弟谋出路，只可惜奸臣当道，最后众兄弟只落得个“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。从小便不喜英雄，甚喜枭雄，因为英雄看似光明磊落，有时却为成功不择手段，名利大于侠义，而枭雄看似痞坏，内心却有自己的原则底线和规矩，侠义是大于名利。
有一个重要的关键词叫“变道超车”——在普通的赛道，对手也不会太优秀，这时即使弯道超车也不可能拥有太多高层次的跃迁；只有搞清楚如何更换赛道、升级赛道，才能拥有更厉害的战友，才能离人生目标越来越近。
书那头是1958-1960年的霓虹，书这头是2018即将结束的中国。观看过程中时常会惊叹当年的日本社会和如今的中国社会，竟有如此多相通的令人烦恼的社会生活问题和令人反感的传统秩序。 日本在如此的文化底色下发展成为今天的样子，是否意味着未来50年的中国（如果不出意外）也是相似的轨迹？ 期待一本针对当今日本社会进行田野调查的书，和文森特·普莱斯在上世纪五六十年代的研究一起，也许可以看出更多东西。
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编剧不行啊……好多话题都是重重拿起轻轻放下，浮于表面，没啥意思。