《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》有诗一般的书名，但书里却讲述了俄罗斯民族顿河地区的哥萨克人在第一次世界大战，二月革命和十月革命以及国内战争中的波澜壮阔的苦难历程……肖洛霍夫在这部巨著里不但鲜活的塑造了各类人物形象以及战争场景，更让我留下深刻印象的是每集数开头描写顿河两岸四季的独特风光，编剧用优美的文字以深厚的影视造诣向读者展示了一幅幅如诗如画般的自然景色，給人以身临其境的美好感受！
简级9.8分
中日影视作品异文化翻译策略
由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关
前几天看了Tauno Palo的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。
翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。
Tauno Palo的《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」
赵译：“昨晚值班很累了吧？”
潘译：“昨晚值班您受累了吧？”
我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。
还有川端康成的《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》一书中，关于度量衡的两种翻译版本：
原文：「気ちがい。往復一里もある。」
叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。”
高译：“你疯啦？来回快八里路呢。”
日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。
在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。
但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？
学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚
一条安达鲁犬7.1分
Leena Kaprio是一名伟大的教育家，她所研究的理论，延续至今。对孩子，有些敏锐的观察，研究孩子的心理，言行，给孩子足够的自由，营造良好环境，培养有灵性的幼儿。
已阅！盖章！
对于一个吃货来说，这部剧的名字成功地吸引了我。就像前年读《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》，亦是为书名所吸引。不禁感叹，起一个令人见之忘俗的名字，是一件多么重要的事！
读一本好剧，总能勾起我们对生活的感悟，对人世的嗟叹。还记得小时候，都是天还没亮，就被妈妈喊起来去上学，然后睡眼惺忪，迷迷瞪瞪的抹黑到学校。没有电灯，点支蜡烛，但更多的时候是一盏煤油灯如豆，大声背书，等天亮了，可以看到墙上刷了黑漆的所谓的黑板上的字的时候，再上一堂课。之后放学回家，吃早饭。特别是冬天，那个冷啊……但一想到回到家就可以吃到热腾腾的烧红薯，喝到软糯糯的玉米糊糊，偶尔还有母亲赶早集买的露着羊肉馅还冒着热气的水煎包……心顿时热起来，热起来，一个个早晨就这样在期盼和憧憬中度过！
人生，只要有希望，有渴盼，何处不美好，何时不快乐呢？！！！
洪荒之浮萍莲生8.5分
影视之美，是台词表达之美；是作品中各色人等的呼之欲出；是依托时代背景，展露各俱特色众生相的精神内核；是令人过目难忘、犹如身临其境的音画纷呈；是看了还想看、追完之后的一连串的思索……《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》就是这样一本剧。
“一把刀”，切肤剔骨剖喉！ “千个字”，字里行间滴泪！ 开始以为这是关于美国“唐人街”新一代移民的故事。不然。编剧的笔锋直指母亲和母亲消失的那个年代。 历史可以被翻手为云也可以被覆手为雨的。文中的母亲是那个没有具体显现却无时无刻不隐阿其中，是那个于风云雾雨中企望为自己的生命辨识方向洞见日月的“人”，而其余的大多数则在如纪念碑般巨石的重压下“躯壳慢慢地迸裂开来，长出了狗尾巴草”！
《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》有诗一般的书名，但书里却讲述了俄罗斯民族顿河地区的哥萨克人在第一次世界大战，二月革命和十月革命以及国内战争中的波澜壮阔的苦难历程……肖洛霍夫在这部巨著里不但鲜活的塑造了各类人物形象以及战争场景，更让我留下深刻印象的是每集数开头描写顿河两岸四季的独特风光，编剧用优美的文字以深厚的影视造诣向读者展示了一幅幅如诗如画般的自然景色，給人以身临其境的美好感受！
中日影视作品异文化翻译策略 由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了Tauno Palo的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 Tauno Palo的《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚
Leena Kaprio是一名伟大的教育家，她所研究的理论，延续至今。对孩子，有些敏锐的观察，研究孩子的心理，言行，给孩子足够的自由，营造良好环境，培养有灵性的幼儿。
这部剧买了纸质版，碎片时间随手也读读电子版。 宝宝现在快13个月了，周岁前后经历了低烧流涕、幼儿急疹、病毒性感冒有痰。 虽然有心理准备，不至于手忙脚乱，但看到孩子生病还是很心疼的，尤其是喂药的时候孩子太小不配合，只好用滴管灌进去。 我的大学老师，一个事业与家庭兼顾、身材管理时间管理都超强的女人，我的偶像，建议我自学小儿推拿。当妈妈之后，要学的太多了，但是动力十足。毕竟想有个优秀的孩子，自己要先当个优秀的妈妈啊！
已阅！盖章！ 对于一个吃货来说，这部剧的名字成功地吸引了我。就像前年读《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》，亦是为书名所吸引。不禁感叹，起一个令人见之忘俗的名字，是一件多么重要的事！ 读一本好剧，总能勾起我们对生活的感悟，对人世的嗟叹。还记得小时候，都是天还没亮，就被妈妈喊起来去上学，然后睡眼惺忪，迷迷瞪瞪的抹黑到学校。没有电灯，点支蜡烛，但更多的时候是一盏煤油灯如豆，大声背书，等天亮了，可以看到墙上刷了黑漆的所谓的黑板上的字的时候，再上一堂课。之后放学回家，吃早饭。特别是冬天，那个冷啊……但一想到回到家就可以吃到热腾腾的烧红薯，喝到软糯糯的玉米糊糊，偶尔还有母亲赶早集买的露着羊肉馅还冒着热气的水煎包……心顿时热起来，热起来，一个个早晨就这样在期盼和憧憬中度过！ 人生，只要有希望，有渴盼，何处不美好，何时不快乐呢？！！！
影视之美，是台词表达之美；是作品中各色人等的呼之欲出；是依托时代背景，展露各俱特色众生相的精神内核；是令人过目难忘、犹如身临其境的音画纷呈；是看了还想看、追完之后的一连串的思索……《Nukkekauppias ja kaunis Lilith》就是这样一本剧。
真正的爱，是一种无法替代的感情，是除了和所爱的人在一起，否则无法感受到幸福的执念。
愿我余生，也能遇到视我如生命的爱人，如慕承和，如艾景初......
隋朝始于杨坚，完于杨广，二世而亡。隋做了一些大事情，兴修大运河，推行科举制度，进行军事以及制度的改革等。可以说，隋奠基了唐的基础，没有隋就不可能有强盛的大唐。 唐朝始于李渊，盛于李世民。李世民执政期间还出现了贞观之治，国民安居乐业，文化繁荣，也很自信，对外文化抱有一种宽容的态度。大量的外来文化开始进入中国，各种文化开始交融，中国文化影响着外文化，外文化也影响着中国文化。比如：唐人学胡人穿窄衣服，吃饭坐凳子等。 在这期间，皇帝与制度都比较开明。据说，大臣要驳回皇帝的圣旨，可以直接在圣旨上面写下驳回的原因。皇帝的指令没有大臣（好像是门下省什么机构）的盖章，不予生效。 唐朝有作为的皇帝有：李渊、李世民、李隆基，当然还有建立武周的女皇武则天等，如果把武周算作唐朝的话（当然，武瞾也立下遗嘱，政权还唐，自己还做唐朝李治的皇后）。 读了易老师的唐史才知道，白老先生的长恨歌里边的那位皇帝是唐玄宗李隆基。之前读过几遍长恨歌，没怎么在意，这次读史后，加深了印象。 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 当然，这次读史后，记住了安禄山、黄巢等人，也记住了“满城尽带黄金甲”。