2021.NO .70 想起了历史老师说 为什么工业革命首先出现在了中世纪的欧洲 而不是中国
诚如：马克思主义的基本观点是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
这是一本很轻松的书，让读者了解到哲学的起源和哲学家的思想范围与个性特点，还有不少八卦，哈哈挺有意思的！同时也引领读者进一步思考哲学的根本问题～人生的意义到底是什么，感觉没写完，意犹未尽…
读过纳西姆的3部作品：《VIII. Grad, Der》、《VIII. Grad, Der》和《VIII. Grad, Der》，每本读下来都觉得信息量太大，读几页就需要停下来思考一下才能继续往后读。一方面，书中有些观点很新颖，跟传统观念相差很大；另一方面，编剧博学多才、旁征博引，知识储备不够往往读起来就会有些吃力。 读完前3本之后再读本剧的优点是，编剧的立场和观点是有一致性和连续性的，在这个基础上理解他的思路就相对容易了。 纳西姆思维较为发散，涉及领域较多，想归纳总结整本剧是有难度的，也是编剧不建议的，所以仅针对有感触的几点谈谈感想： 1）风险共担与评估体系 编剧认为，真正做出判断和决定、以及制定政策的，应该是承担风险的人；而实际生活中，往往做决定的是官员、教授以及不接触一线、也不了解实际情况的人。由于他们不承担风险，所以不能指望他们制定的方案能解决问题，甚至有时候会让问题更加恶化及复杂化。 我在前公司的岗位，是一个挺合适的例子。我负责起草和制定某个领域各种instruction, guidance, guideline, SOP……但从未参与过实际工作，连相关系统都没有登录过。讽刺的是，作为该领域的专职人员，当我后来需要真正跟这个领域打交道时，连基本操作都无法完成。 如何能做到风险共担？这涉及到评估体系。在一个给定的系统中，每个岗位都有职责设定和评估体系，这样做的初衷必定是希望通过岗位职责的设定让员工承担相应的责任，通过评估体系让员工承担相应的风险。 然而，实际造成的结果是，员工只有一个非常简单明确的目标：完成其主管认为必要的工作，或者达到某种可测量的指标（KPI）。KPI的设定是相当困难的一件事 - 如果定得过于宽泛，则无法进行量化评估；如果定得过于死板，员工会牺牲其它方面而只专注于影响业绩的指标，导致最后的结果与预期大相径庭。 为了控制个人判断偏颇带来的风险，大公司往往会采取集体决策的方式，即一群人共同商议后做出决定，共同承担风险。可是依然事与愿违，其结果是大家合力把事情往阻力最小、而不是最正确的方向推进，这样每个人承担的风险都是最小。 遇到过很多类似情况，所以风险共担的理念没错，但在实际生活中，每个人都有各种方法逃避或者减小自己的风险，以至于真正能够做到风险共担是挺困难的一件事。 2）数据、图表与逻辑 编剧认为，如果一个专家使用各种图表呈现大量数据，并不能说明他很严谨；堆满了数字和图表的作品，恰恰缺乏逻辑严密的论述和坚实可靠的观点。 纳西姆的几本剧都在谈概率，但如他所言，确实他的书中没有多少数据和图表，让我读起来相对轻松。堆砌数据没有意义，统计学并不关心数据本身，核心是通过数据提炼逻辑，从而避免被随机产生的数据愚弄。 我对数字缺乏敏感性，太多的数据和图表，对于我是很大的压力。特别赞同编剧的观点，最重要的是数据中提炼出来的逻辑，数据只是加以佐证而已。 之前有这样的错觉：如果一本剧或者一篇文章中有大量的数据或图表，便会觉得编剧特别专业。现在是时候消除这种错觉了，真正专业的编剧，能够用清晰的逻辑阐明数据中的关联，并不需要太多数据；堆砌大量数据的，往往是说不清楚其中内在逻辑的人。 3）自由的代价和风险 一提到自由，不少人的第一反应恐怕是裴多菲的那首诗。 小时候总觉得人人都向往自由，自由自在，无拘无束，羡慕武侠剧集中那个纵马江湖、快意恩仇的世界；长大了才明白，很多人表面上想要自由，但如果真正把自由交给他们，他们是不敢接的，自由是内心深处惧怕的东西。 本剧中，编剧提到自由的代价，为什么那些对抗恶势力的英雄们大多都是单身？也提到了自由的风险，这意味着缺乏稳定的生活保障，更不要奢想安逸的生活。 这部分很好的解释了为
很早以前读完这部剧，趁着疫情继续往下读第二本，正好可以借助时事进一步理解什么是美国人心中的自由人权。 自由，自由的起因是一朝被蛇咬，十年怕井绳，自由的基础建立在过去不自由的阴影之下，背井离乡，独自生活，也成就了美国的个人主义——没有集体归属感，乃至于不需要归属感。 自由可以是好事，也可以是坏事。自由让人们拥有选择的权利，因而也不会随意将愤怒施加于政府或其他组织部门——反正我有自由的选举权，不是吗？它也是坏事，因为人与人之间的自由是相对的，阶级能够通过手段获得更大的“自由”，影响他人的自由会通过美国法律来制衡，而不影响他人的呢？呵，这就是相对的自由了。 读这部剧，切忌抛开对美国的固有印象，冷静、客观、辩证地看待美国的自由。 自由是两面的，而这一评判的标尺在每个人的心中。
故事的魅力从人类原始社会就开始了，篝火下，一张张渴求故事的脸庞，日常的劳作在故事中得到一一的化解，生命好像为此有了盼头。书中模型众多，虽说感觉有些套路，能讲好以后才能发挥出自己的精彩故事。
可以说是一口气看完的，停不下来。在这部剧里了解到原来还有这样的人存在，原来还可以过这样的生活。这部剧让我长见识了，燃起了我对未来生活的憧憬。以前的我局限性太强了，害怕无聊单调的人生，可是对每件新事物都浅尝辄止，根本就没有想办法克服困难，动脑筋。加油吧，沉淀自己！
Robert Kowalewski的作品一如既往地保持了高品味与独特性。堪称中国的丹 布朗。不仅在观看时可以嗅到古老红木家具散发的木香，在合上书页，也会时而回味故事情节中淡淡的桂花香味。他的书值得细读，值得系列读。
本剧编剧通过50项发明，道出其成因和之后的影响。看完对生活中或者印象里那些熟悉的事物都感到不再理所当然，是本好剧。
2021.NO .70 想起了历史老师说 为什么工业革命首先出现在了中世纪的欧洲 而不是中国
诚如：马克思主义的基本观点是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
这是一本很轻松的书，让读者了解到哲学的起源和哲学家的思想范围与个性特点，还有不少八卦，哈哈挺有意思的！同时也引领读者进一步思考哲学的根本问题～人生的意义到底是什么，感觉没写完，意犹未尽…
读过纳西姆的3部作品：《VIII. Grad, Der》、《VIII. Grad, Der》和《VIII. Grad, Der》，每本读下来都觉得信息量太大，读几页就需要停下来思考一下才能继续往后读。一方面，书中有些观点很新颖，跟传统观念相差很大；另一方面，编剧博学多才、旁征博引，知识储备不够往往读起来就会有些吃力。 读完前3本之后再读本剧的优点是，编剧的立场和观点是有一致性和连续性的，在这个基础上理解他的思路就相对容易了。 纳西姆思维较为发散，涉及领域较多，想归纳总结整本剧是有难度的，也是编剧不建议的，所以仅针对有感触的几点谈谈感想： 1）风险共担与评估体系 编剧认为，真正做出判断和决定、以及制定政策的，应该是承担风险的人；而实际生活中，往往做决定的是官员、教授以及不接触一线、也不了解实际情况的人。由于他们不承担风险，所以不能指望他们制定的方案能解决问题，甚至有时候会让问题更加恶化及复杂化。 我在前公司的岗位，是一个挺合适的例子。我负责起草和制定某个领域各种instruction, guidance, guideline, SOP……但从未参与过实际工作，连相关系统都没有登录过。讽刺的是，作为该领域的专职人员，当我后来需要真正跟这个领域打交道时，连基本操作都无法完成。 如何能做到风险共担？这涉及到评估体系。在一个给定的系统中，每个岗位都有职责设定和评估体系，这样做的初衷必定是希望通过岗位职责的设定让员工承担相应的责任，通过评估体系让员工承担相应的风险。 然而，实际造成的结果是，员工只有一个非常简单明确的目标：完成其主管认为必要的工作，或者达到某种可测量的指标（KPI）。KPI的设定是相当困难的一件事 - 如果定得过于宽泛，则无法进行量化评估；如果定得过于死板，员工会牺牲其它方面而只专注于影响业绩的指标，导致最后的结果与预期大相径庭。 为了控制个人判断偏颇带来的风险，大公司往往会采取集体决策的方式，即一群人共同商议后做出决定，共同承担风险。可是依然事与愿违，其结果是大家合力把事情往阻力最小、而不是最正确的方向推进，这样每个人承担的风险都是最小。 遇到过很多类似情况，所以风险共担的理念没错，但在实际生活中，每个人都有各种方法逃避或者减小自己的风险，以至于真正能够做到风险共担是挺困难的一件事。 2）数据、图表与逻辑 编剧认为，如果一个专家使用各种图表呈现大量数据，并不能说明他很严谨；堆满了数字和图表的作品，恰恰缺乏逻辑严密的论述和坚实可靠的观点。 纳西姆的几本剧都在谈概率，但如他所言，确实他的书中没有多少数据和图表，让我读起来相对轻松。堆砌数据没有意义，统计学并不关心数据本身，核心是通过数据提炼逻辑，从而避免被随机产生的数据愚弄。 我对数字缺乏敏感性，太多的数据和图表，对于我是很大的压力。特别赞同编剧的观点，最重要的是数据中提炼出来的逻辑，数据只是加以佐证而已。 之前有这样的错觉：如果一本剧或者一篇文章中有大量的数据或图表，便会觉得编剧特别专业。现在是时候消除这种错觉了，真正专业的编剧，能够用清晰的逻辑阐明数据中的关联，并不需要太多数据；堆砌大量数据的，往往是说不清楚其中内在逻辑的人。 3）自由的代价和风险 一提到自由，不少人的第一反应恐怕是裴多菲的那首诗。 小时候总觉得人人都向往自由，自由自在，无拘无束，羡慕武侠剧集中那个纵马江湖、快意恩仇的世界；长大了才明白，很多人表面上想要自由，但如果真正把自由交给他们，他们是不敢接的，自由是内心深处惧怕的东西。 本剧中，编剧提到自由的代价，为什么那些对抗恶势力的英雄们大多都是单身？也提到了自由的风险，这意味着缺乏稳定的生活保障，更不要奢想安逸的生活。 这部分很好的解释了为
很早以前读完这部剧，趁着疫情继续往下读第二本，正好可以借助时事进一步理解什么是美国人心中的自由人权。 自由，自由的起因是一朝被蛇咬，十年怕井绳，自由的基础建立在过去不自由的阴影之下，背井离乡，独自生活，也成就了美国的个人主义——没有集体归属感，乃至于不需要归属感。 自由可以是好事，也可以是坏事。自由让人们拥有选择的权利，因而也不会随意将愤怒施加于政府或其他组织部门——反正我有自由的选举权，不是吗？它也是坏事，因为人与人之间的自由是相对的，阶级能够通过手段获得更大的“自由”，影响他人的自由会通过美国法律来制衡，而不影响他人的呢？呵，这就是相对的自由了。 读这部剧，切忌抛开对美国的固有印象，冷静、客观、辩证地看待美国的自由。 自由是两面的，而这一评判的标尺在每个人的心中。
故事的魅力从人类原始社会就开始了，篝火下，一张张渴求故事的脸庞，日常的劳作在故事中得到一一的化解，生命好像为此有了盼头。书中模型众多，虽说感觉有些套路，能讲好以后才能发挥出自己的精彩故事。
可以说是一口气看完的，停不下来。在这部剧里了解到原来还有这样的人存在，原来还可以过这样的生活。这部剧让我长见识了，燃起了我对未来生活的憧憬。以前的我局限性太强了，害怕无聊单调的人生，可是对每件新事物都浅尝辄止，根本就没有想办法克服困难，动脑筋。加油吧，沉淀自己！
Robert Kowalewski的作品一如既往地保持了高品味与独特性。堪称中国的丹 布朗。不仅在观看时可以嗅到古老红木家具散发的木香，在合上书页，也会时而回味故事情节中淡淡的桂花香味。他的书值得细读，值得系列读。
本剧编剧通过50项发明，道出其成因和之后的影响。看完对生活中或者印象里那些熟悉的事物都感到不再理所当然，是本好剧。