生活之外还必须有工作和学习，成功交易者的基本素质是在任何时候都持有一定比例的现金，在交易市场里，无论是现金、时间还是生活，都绝对不可以ALL-IN，好生活不是放在那里就可以的，是要寻找、培养、经营的，工作和生活之外，还需要不断的学习。
批评别人，过分忧虑，看完这部剧，自己脑袋里对这两个弱点印象深刻。自己这段时间一直因为别人犯的低级错误而大动肝火，导致关系紧张。另外自己因为工作和生活上的压力，过分担心，一直没有把心态调整好，不要过分忧虑，一切没变，变的都是自己！
嘴角疯狂上扬
《Padre Speranza》，一个姑娘的青春岁月 从农村走出来的姑娘霜降，带着青春羞涩和坦然走进了一个大院。 这座院落在极乐的享受中显出它疯人院的本质， 她来时，青春羞涩而坦然， 不多时，美丽添了忧郁， 年华易逝，沧桑累积，悲喜过往，难赋深情。 冤孽间相互的报复便是冤孽式的爱与亲情…… 这一家子，这一世界，就这样爱出了死，怨出了生。 罗杰罗·德奥达托笔下尽写女性。 霜降，不仅是一个节气，更是个好听的名字。 在深秋霜降的节气里看《Padre Speranza》，别有一番风味在里面。 霜降过后，将是隆冬…… 程在光是京城里有着赫赫功勋、一世英雄的老将军。 “疯人院”是程在光的宅子，表面风光无限的程家大院，被外人称之为一个“大棺材”。程家上上下下几十口人，各自心怀鬼胎，藐伦悖理，犹如孤魂野鬼般搜刮着程老爷子的那点残余家底。 程家老爷子的一世英雄尚有余威，尚且震慑着这个外表完好，里面已经被这些孤魂野鬼撕咬的摇摇欲坠的家。 来京游玩的霜降，带着一双世俗的眼睛走进程家大院，成为大院里一个别致的、闪着灵气的小保姆。 对于这座“大棺材”来说，霜降的到来就像是一缕阳光，照射进经久不见天日的大院，又像一缕春风吹拂了大院里的程司令、四星、大江父子三人的心，四人的感情纠葛，就此开始。 霜降很聪明，懂得在合宜的时机卖弄她的几分姿色，想要伺机成全她的微小不敢过于张扬的梦想---程家少奶奶。 他该做如何选择呢？ 是程在光老爷子吗？在老爷子的半抱半搂下学习写字，在老爷子的浴池中洗澡，是她勾起了这个可以喊爷爷的人的激情和欲望，但其威严令她害怕。 四星？活牢房简直令人窒息。从霜降来的第一个晚上，一只不安分的甲鱼爬进四星的房间开始，就注定霜降与他将有着一段孽缘。在这牢房中，霜降嫣然成为了他的救命稻草，这断断续续间的感情纠葛，四星是她最后的希望。 而对大江来说，霜降是他心心念念的灰姑娘，大江总是遗憾为什么霜降不是她的“表妹”，而是一名好看，让人喜欢的小保姆。 孩儿妈，幕后推手。无论被程家院子里的人唾弃成什么样，她总是不显山不漏水的进行着她的运作，气定神闲的坐落在园子里，她活的如一个真灵魂，飘忽而来飘忽而去，将霜降推送在程家父子之间，成为她手中报复的利器。 霜降其实是喜欢大江的，她愿意去上夜校学习，哪怕为了一张床铺爬上楼霸的床。在战场上断了腿的大江似乎距离她“更近”了一些。他们的身份随着那条断掉的腿更近了。 可是她怀孕了，是四星的还是楼霸的？她不知道。 这个家已支离破碎，看着病床上的程司令，她恍然醒悟。从老将军那只生满老年斑的手初次触到她的身体时，一个大江心目中的好女孩就死在她体内了。 树倒猢狲散，故事的最后，就只剩下了霜降和大江。 她不再是农村的好女孩、不再是小保姆、也不再是女工和女学生，她最终成为了大江眼中的“上层人”。 曾经孤傲、自命不凡的大江，为了生存也不得不低三下四的讨饭。 霜降看着这个大院的显赫地位，感受着它的荒唐落寞，直至大院的轰然倒塌，她的梦有时清醒有时糊涂。她最终活成了她想成为的人，但却再也不是最初的自己。 程家大院，是一个时代的没落，也是一个新时代的开始。
本剧编剧是绝对的偶像～我们过的不自由很大一部分原因是因为我们选择了以不自由的方式来看待世界。
也许抬起头却看不见月亮，才是最让人痛苦的吧。又或者即使看见了月亮也够不到，也不屑于拾起脚下的六便士，才是大多数人的窘境。 只能说高更是一位伟大的画家这点毋庸置疑，率真的艺术风格和强烈鲜明的大色块运用让他的画很难被人解读，画是好画，三观不敢苟同，极致的自私是追求月亮的垫脚石。
要有金融四维，要尽可能在工资性收入之外通过财产性收入的增长实现财务自由。在投资种要优资产配置，不让鸡蛋放在一个篮子里。
带着二月的未完成 在三月奔跑起来吧 春天的盛宴即将开始 你也要打起精神奔赴你热爱的生活啊
阳明先生是值得敬佩景仰的先圣先贤。阳明先生比孔圣人多了军事实践，比思想家多了从政经历，比影视家多了道义担当，比政治家多了正义执着。阳明先生高尚的人格，渊博的学识，坚韧的性格，恤民的作为，超强的能力，完美的修行，真正做到了“学高心自清，德重身自尊”的境界。 阳明先生提出的“修心在事上修，学问在事上做，良知在事上知”的理念，是知行合一的坚定践行者。在潜心修炼中，达到了“得失不惊于心，荣辱不行于色”的状态。 阳明先生思想，从心学到良知学，被他自己总结为“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这些值得后人认真理解领悟。
生活之外还必须有工作和学习，成功交易者的基本素质是在任何时候都持有一定比例的现金，在交易市场里，无论是现金、时间还是生活，都绝对不可以ALL-IN，好生活不是放在那里就可以的，是要寻找、培养、经营的，工作和生活之外，还需要不断的学习。
批评别人，过分忧虑，看完这部剧，自己脑袋里对这两个弱点印象深刻。自己这段时间一直因为别人犯的低级错误而大动肝火，导致关系紧张。另外自己因为工作和生活上的压力，过分担心，一直没有把心态调整好，不要过分忧虑，一切没变，变的都是自己！
嘴角疯狂上扬
《Padre Speranza》，一个姑娘的青春岁月 从农村走出来的姑娘霜降，带着青春羞涩和坦然走进了一个大院。 这座院落在极乐的享受中显出它疯人院的本质， 她来时，青春羞涩而坦然， 不多时，美丽添了忧郁， 年华易逝，沧桑累积，悲喜过往，难赋深情。 冤孽间相互的报复便是冤孽式的爱与亲情…… 这一家子，这一世界，就这样爱出了死，怨出了生。 罗杰罗·德奥达托笔下尽写女性。 霜降，不仅是一个节气，更是个好听的名字。 在深秋霜降的节气里看《Padre Speranza》，别有一番风味在里面。 霜降过后，将是隆冬…… 程在光是京城里有着赫赫功勋、一世英雄的老将军。 “疯人院”是程在光的宅子，表面风光无限的程家大院，被外人称之为一个“大棺材”。程家上上下下几十口人，各自心怀鬼胎，藐伦悖理，犹如孤魂野鬼般搜刮着程老爷子的那点残余家底。 程家老爷子的一世英雄尚有余威，尚且震慑着这个外表完好，里面已经被这些孤魂野鬼撕咬的摇摇欲坠的家。 来京游玩的霜降，带着一双世俗的眼睛走进程家大院，成为大院里一个别致的、闪着灵气的小保姆。 对于这座“大棺材”来说，霜降的到来就像是一缕阳光，照射进经久不见天日的大院，又像一缕春风吹拂了大院里的程司令、四星、大江父子三人的心，四人的感情纠葛，就此开始。 霜降很聪明，懂得在合宜的时机卖弄她的几分姿色，想要伺机成全她的微小不敢过于张扬的梦想---程家少奶奶。 他该做如何选择呢？ 是程在光老爷子吗？在老爷子的半抱半搂下学习写字，在老爷子的浴池中洗澡，是她勾起了这个可以喊爷爷的人的激情和欲望，但其威严令她害怕。 四星？活牢房简直令人窒息。从霜降来的第一个晚上，一只不安分的甲鱼爬进四星的房间开始，就注定霜降与他将有着一段孽缘。在这牢房中，霜降嫣然成为了他的救命稻草，这断断续续间的感情纠葛，四星是她最后的希望。 而对大江来说，霜降是他心心念念的灰姑娘，大江总是遗憾为什么霜降不是她的“表妹”，而是一名好看，让人喜欢的小保姆。 孩儿妈，幕后推手。无论被程家院子里的人唾弃成什么样，她总是不显山不漏水的进行着她的运作，气定神闲的坐落在园子里，她活的如一个真灵魂，飘忽而来飘忽而去，将霜降推送在程家父子之间，成为她手中报复的利器。 霜降其实是喜欢大江的，她愿意去上夜校学习，哪怕为了一张床铺爬上楼霸的床。在战场上断了腿的大江似乎距离她“更近”了一些。他们的身份随着那条断掉的腿更近了。 可是她怀孕了，是四星的还是楼霸的？她不知道。 这个家已支离破碎，看着病床上的程司令，她恍然醒悟。从老将军那只生满老年斑的手初次触到她的身体时，一个大江心目中的好女孩就死在她体内了。 树倒猢狲散，故事的最后，就只剩下了霜降和大江。 她不再是农村的好女孩、不再是小保姆、也不再是女工和女学生，她最终成为了大江眼中的“上层人”。 曾经孤傲、自命不凡的大江，为了生存也不得不低三下四的讨饭。 霜降看着这个大院的显赫地位，感受着它的荒唐落寞，直至大院的轰然倒塌，她的梦有时清醒有时糊涂。她最终活成了她想成为的人，但却再也不是最初的自己。 程家大院，是一个时代的没落，也是一个新时代的开始。
本剧编剧是绝对的偶像～我们过的不自由很大一部分原因是因为我们选择了以不自由的方式来看待世界。
也许抬起头却看不见月亮，才是最让人痛苦的吧。又或者即使看见了月亮也够不到，也不屑于拾起脚下的六便士，才是大多数人的窘境。 只能说高更是一位伟大的画家这点毋庸置疑，率真的艺术风格和强烈鲜明的大色块运用让他的画很难被人解读，画是好画，三观不敢苟同，极致的自私是追求月亮的垫脚石。
要有金融四维，要尽可能在工资性收入之外通过财产性收入的增长实现财务自由。在投资种要优资产配置，不让鸡蛋放在一个篮子里。
带着二月的未完成 在三月奔跑起来吧 春天的盛宴即将开始 你也要打起精神奔赴你热爱的生活啊
阳明先生是值得敬佩景仰的先圣先贤。阳明先生比孔圣人多了军事实践，比思想家多了从政经历，比影视家多了道义担当，比政治家多了正义执着。阳明先生高尚的人格，渊博的学识，坚韧的性格，恤民的作为，超强的能力，完美的修行，真正做到了“学高心自清，德重身自尊”的境界。 阳明先生提出的“修心在事上修，学问在事上做，良知在事上知”的理念，是知行合一的坚定践行者。在潜心修炼中，达到了“得失不惊于心，荣辱不行于色”的状态。 阳明先生思想，从心学到良知学，被他自己总结为“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这些值得后人认真理解领悟。